heteridad4 ok - Internationale des Forums

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Mario Uribe Rivera
Santiago de Chile
¿Ké (a) ser del sujeto en el momento de concluir
El pasaje del analizante al analista remite a algo del orden de
una transformación subjetiva a verificar en el dispositivo del pase.
Se trata de identificar un punto de corte que marque un antes y un
después en la experiencia del deseo y del saber. En varios pasajes
de su obra Lacan nos invita a seguir el hilo lógico de tal metamorfosis
desde la perspectiva de la pregunta por el ser. En el
“Discurso a la Escuela Freudiana de París”, por ejemplo, la destitución
subjetiva es concebida como “un efecto de ser”. 1 Conviene
entonces interrogarse, desde la singularidad de la experiencia analítica,
sobre las declinaciones de la pregunta por el ser en el desarrollo
de la cura, con el propósito de acentuar la identidad fenoménica,
existencial y ética de la misma en el momento de concluir.
Describiré aquí la diacronía particular de algunos de esos
momentos subjetivos con el fin de demostrar que el dispositivo
analítico promueve el pasaje de la lógica del fantasma a la lógica
del sinthome (saint homme), es decir, de lo “insultante” a lo
“ex-ultante”. Dicho de otro modo, el pretendido ateísmo no consiste
en proclamar indefinidamente y de “manera insultante” la
muerte de Dios en tanto que “principio supremo del orden en el
mundo” 2 sino en “Introducir un nuevo orden en el mundo” 3 : el
orden “exultante” del ser sin esencia.
En este contexto, es posible distinguir tres tiempos lógicos: un
primer tiempo que, por evocar el significante del “aún no” propuesto
por Heidegger, bien puede llamarse tiempo del pre-ser-se,
el tiempo de la falta en ser y el tiempo del efecto de ser.
1 Lacan Jacques, Autres écrits, Editions du Seuil, Paris,2001, p. 273.
2 Lalande André, Vocabulaire technique et critique de la philosophie, PUF, París,
199, p. 230.
3 Lacan Jacques, Le Séminaire, Livre XV, “L´acte psychanalitique”, inédit, París.
1967-1968.