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186 - ...Y SUS INTERPRETACIONES
La interpretación lacaniana del análisis promueve el examen
de este más allá de la castración bajo la forma del goce del sínthoma,
pero no hay allí ninguna contradicción, antes al contrario,
con la castración. La castración es lo real en tanto que es
imposible borrarla, no porque sería un accidente de la historia
del sujeto sino porque afecta al sujeto hablante desde el inicio.
La función del padre, reducido a agente de la castración, dice
bien que es “correa de transmisión” antes que iniciador de esta
transmisión. El padre desde el origen se encuentra él mismo castrado,
hasta el punto de que el padre de Tótem y Tabú es totalmente
improbable. La castración se transmite de padre a hijo,
dice Lacan, a partir de los efectos de lenguaje, a partir de lo que
el lenguaje impone: el neurótico no quiere admitirlo, evita la castración
según las diversas modalidades que Freud asignó a la
represión.
¿Dónde se localiza la castración real Respuesta: en la norelación
sexual: todo encuentro falla, no solamente bajo la perspectiva
del goce que no hay, ni porque el que hay es “el goce que
haría falta que no fuese” 7 , sino a causa de la disimetría de los
goces para ambos partenaires.
Es este tercer término que Lacan llamó la realidad sexual,
cuyo rol crucial en la transferencia hay que recordar (puesta en
acto de la realidad sexual). 8
También es esta imposibilidad de decirlo todo y de decirlo
todo a la vez. Es esta barra sobre el sujeto, para siempre dividido
entre su deseo y su goce, división que intenta superar por el
amor. Pero este nudo del amor, del deseo, y del goce, no impide
a la castración de ex-sistir. La ex-sistencia de la castración impide
al sujeto reunirse con su ser, a despecho de su sínthoma.
S(A/) no se borra, sea cual sea la alianza llevada a cabo por el
amor, el deseo y el goce. El goce es condescendiente respecto al
deseo, marcado como está por este S(A/). Aún después del análisis,
el sujeto continúa hablando, o al menos podemos formular
este deseo: es lo que hace de la castración una constante.
7 Seminario XX Aún, op. cit. p. 74.
8 Seminario XI, Los cuatros conceptos fundamentales del psicoanálisis, p. 152, Ed.
Paidós, Barcelona.