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El sentido de las letras - 177<br />
- Y por otra: el goce parasita el significante. Es evidente que<br />
si lo parasita, las fronteras no parecen tan radicales.<br />
El primer axioma, incompatibilidad entre el goce y la palabra<br />
podría ilustrarse con los textos de Freud y Lacan acerca de La<br />
negación. Sobre el fondo de lo Real, sobre el Aleph <strong>des</strong>crito por<br />
Borges en su cuento homónimo, se imprimen las marcas que<br />
configuran el significante. Se abre la dimensión de la cuenta, el<br />
conjunto significante. Conjunto abierto al modo del ombligo del<br />
sueño o del modelo del núcleo patógeno en los textos freudianos<br />
acerca de la histeria. La conclusión es que la fundación misma<br />
del sistema simbólico opera exclusión del goce, por la operación<br />
de la Ausstosung.<br />
La segunda tesis: el goce parasita la representación, conduce<br />
a concebir la satisfacción en el intervalo entre un significante y<br />
otro, entre una representación y otra. Es decir, entre los elementos<br />
discretos, S 1 y S 2 , se aloja el continuo cantoriano, el infinito<br />
número de divisiones que aloja el intervalo. De este modo<br />
obtenemos un límite interno al significante: el territorio de la<br />
satisfacción. Esto nos permite concebir que la palabra pueda conmover<br />
al goce, pueda incidir sobre él.<br />
Ambas tesis no son incompatibles si reintroducimos un sujeto<br />
que no es sólo efecto en el sistema psi, un sujeto que no es<br />
sólo lo que un significante representa para otro. Lacan repone<br />
este sujeto agente bajo el nombre de parlêtre, ser parlante o<br />
hablanteser, aquel que vuelve a traer la experiencia traumática<br />
como un acontecimiento que atraviesa el tiempo cronológico, un<br />
acontecimiento del futuro anterior.<br />
Conmover la satisfacción ó la confusión de las lenguas<br />
La interpretación analítica tiene por objetivo <strong>des</strong>asir la fijación<br />
de goce. Atravesar la significación que responde monótona<br />
al compás del fantasma. En el efecto de la interpretación se produce<br />
un <strong>des</strong>prendimiento de la satisfacción.<br />
El instrumento es el equívoco que <strong>des</strong>garra, aunque sea por un<br />
instante, el aparato de interpretación del mundo con que cuenta