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20 - PRELUDIOS
En la cura, según Lacan, el objeto está perdido porque lo está
desde siempre; el sujeto no se conforma y construye su fantasma
y su goce para desconocer esta pérdida.
De este modo, el analista no puede, ni debe, imaginarse que
repara esa falta que es de estructura. No puede, entonces, ofrecerse
como el objeto que soportaría las identificaciones imaginarias
del sujeto, pero debe por el contrario, esforzarse en hacerse
la causa en el semblante de aquello que va a hacer desear al sujeto
a partir de su propio inconsciente.
Así, hay que entender, nos parece, la definición dada por
Lacan del acto psicoanalítico, en la que el objeto es activo y el
sujeto subvertido -inversión lógica de “la tradicional" relación de
objeto de los partidarios de la ortodoxia post-freudiana.
Para esforzarse en asegurar este acto el psicoanalista debe, no
solamente haber sido de entrada el analizado, sino también y
sobre todo, debe haber subjetivado esta pérdida, reencontrándola,
para hacer de ella el apoyo de su falta.