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Una ciencia que incluya al psicoanálisis - 131
No comencé por el Entwurf, pero no obstante ya llego a él.
Sobre el Proyecto para una psicología científica – o “Psicología
para neurólogos”, como Freud lo llama a veces – existe abundante
literatura científica: como intento de interpretar, en el
interior de la obra freudiana, ese “monstrum” que, a primera
vista, parece contradecir la actitud precedente de Freud. En efecto,
en su texto de l892 sobre las afasias, Freud había criticado
vivamente lo que Gruhle denominara la Hirnmythologie, la
mitología cerebral, en oposición a todos los modelos cerebrales
que numerosos autores de esa época –entre los cuales, uno de
sus maestros, Meynert – habían concebido para explicar las
diferentes formas de patología mental. Sin embargo el
“Proyecto” parece, paradojalmente, la enésima mitología cerebral,
es decir una construcción neurológica, aparentemente fantástica,
que busca explicar ciertos datos clínicos. Como ejemplo
del criterio de cientificidad en psicoanálisis, querría presentar
ahora el Entwurf freudiano desde la lectura de Lacan, a comienzos
de los años 50.
El Proyecto para una psicología científica es un texto que
puede situarse a medio camino entre el período caracterizado por
la fuerte influencia breueriana – 1895 es también el año de
publicación de Estudios sobre la histeria – y la influencia de
Fliess, con sus consecuencias sobre Freud: su autoanálisis y la
invención del psicoanálisis. Lacan nos recuerda que el Entwurf
es un texto que Freud no tenía intención de publicar; es una de
las obras concebidas a finales de l895, escrita rápidamente, en un
mes, octubre, aunque su elaboración había comenzado en abril,
como aparece en las cartas a Fliess. Freud lo escribió deprisa,
pero luego de enviarlo a Fliess, comenzó ya a tener dudas sobre
su valor. Lo revisó en parte, transformándolo según el esquema
presentado a Fliess, en la carta del primero de enero de l896.
Después lo abandonó definitivamente. En su Seminario, Lacan ha
comentado ampliamente el “Proyecto” en dos ocasiones y según
dos perspectivas diferentes: en el segundo seminario, desde el
punto de vista de lo simbólico, mientras que en el séptimo, la
perspectiva es de lo real, concepto que Lacan estaba ya en vías
de reelaborar. En el seminario sobre El yo en la teoría de Freud
y en la técnica psicoanalítica, Lacan emprende la lectura del primero
de los cuatro capítulos que debían componer el “Proyecto”.
En efecto, Freud escribió solamente tres: el primero es el esquema
general; el segundo es la aplicación psicopatológica del