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El sujeto no envejece. Psicoanálisis y vejez - 113<br />
inscrito, escapa a todos los seres hablantes y que queda abierto<br />
a la contingencia. Yo diría que la vejez, es un momento particular<br />
en ese recorrido del tiempo. Ella es variable para cada<br />
sujeto, y pone en escena lo real del cuerpo que se modifica de<br />
forma muy intensa y particular. Hay que tomar en cuenta que<br />
este período de la vida está marcado por diferentes pérdidas<br />
reales que fragilizan los lazos sociales y que exigen un nuevo<br />
anudamiento entre RSI, lo que hace necesario un intenso trabajo<br />
de duelo.<br />
Siguiendo a Freud en “Mas allá del principio del placer”,<br />
podemos decir que no existe una vejez natural, aunque exista un<br />
cuerpo que envejece y una persona que se hace mayor. Ese “<strong>des</strong>tino<br />
personal” es completamente singular y cada uno inscribe en<br />
él su goce personal.<br />
La vejez, el tiempo y lo intemporal<br />
Freud tiene una manera muy original de abordar el concepto<br />
de tiempo, al principio por la concepción de un tiempo que se<br />
hace a posteriori, un tiempo que se actualiza en el presente y que<br />
puede darnos una idea de eternidad. Tal concepción es fundamental<br />
para pensar el concepto de vejez, puesto que ella deja<br />
abierta la posibilidad de una nueva inscripción a partir de rasgos<br />
ya marcados, e imborrables. Esta concepción implica, no solamente<br />
la necesidad de una inscripción, sino también la posibilidad<br />
de una reinscripción, de retomar lo que se ha escrito para<br />
el sujeto antes de todo sentido. Esto confirma nuestra hipótesis<br />
de que cada uno envejece a su manera, pues lo escrito será reescrito<br />
y reactualizado a partir de los rasgos de cada uno. Hay<br />
una historia que se escribe en la diacronía del tiempo y hay algo<br />
ahí que hace corte, lo que permite re-escribirla. Podemos decir<br />
con Lacan que antes de acceder a la palabra, el sujeto recibe una<br />
serie de significantes que no constituyen todavía una cadena significante<br />
y que se articulan en el après–coup.<br />
A partir de los textos de Freud tenemos tres concepciones del<br />
tiempo: un tiempo fuera del tiempo, es decir la intemporalidad<br />
del inconsciente. Un tiempo que se hace a posteriori y por último,<br />
el tiempo del sistema de la conciencia.