TAPAS traz - Chile Crece Contigo
TAPAS traz - Chile Crece Contigo
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Índice<br />
Presentación<br />
Wawasana Thakipa. El camino de nuestro hijo.<br />
Jiwasankirinakanja janiwa armaskaspati. Nuestras familias siempre se recuerdan.<br />
Jiwasanakana kamsiwinaqata. Nuestra cosmovisión.<br />
Nace una nueva vida.<br />
Kunjamasa wawasaxa juthasi. Cómo llega nuestro hijo.<br />
Primeros síntomas del embarazo.<br />
Protección laboral.<br />
Control prenatal.<br />
Entorno saludable.<br />
Anatomía del embarazo.<br />
5 a - 12 a semanas.<br />
Desarrollo del sullu.<br />
Ejercicios cotidianos.<br />
Cómo cuidarse.<br />
13 a - 20 a semanas.<br />
Comuniquémonos con nuestra wawa.<br />
21 a - 28 a semanas.<br />
¿Qué nombre le pondremos<br />
29 a - 40 a semanas.<br />
Posibles cambios y molestias durante el embarazo.<br />
Cómo reconocer el trabajo de parto.<br />
Preparando el nacimiento.<br />
Atención del parto en el sistema público de salud: tipos de parto.<br />
Atención del parto en el sistema público de salud: fases del parto.<br />
Wawa usuña. Parto.<br />
Figura de apoyo.<br />
Usuyiri. Partera/o.<br />
Posiciones del parto.<br />
Posparto o puerperio.<br />
Leche materna, el mejor alimento.<br />
La experiencia de amamantar.<br />
Ñuñuña. Amamantar.<br />
Datos de la wawa.<br />
Volver al trabajo.<br />
Estimulación de la wawa.<br />
Ñ’akuta muruña. Corte de pelo.<br />
Glosario.<br />
Página<br />
4<br />
5<br />
6<br />
7<br />
8<br />
9<br />
10<br />
11<br />
12<br />
13<br />
14<br />
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16<br />
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18<br />
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20<br />
21<br />
22<br />
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38<br />
39<br />
40
Presentación<br />
Sistema de Protección Integral a la Infancia<br />
Con el objetivo de apoyar y acompañar a todos los niños y niñas chilenos desde su gestación hasta<br />
que entran a la educación preescolar, el Gobierno de <strong>Chile</strong>, a través del Ministerio de Desarrollo<br />
Social, impulsa el Sistema <strong>Chile</strong> <strong>Crece</strong> <strong>Contigo</strong>.<br />
Hoy queremos reafirmar el compromiso del Gobierno con los niños y niñas de nuestro país, y asegurarles<br />
que existe una sólida red de apoyo y acompañamiento para cada etapa de sus vidas. Dentro<br />
de este plan se enmarcan distintos servicios, que abarcan áreas tan amplias como salud y educación.<br />
Con esta iniciativa buscamos proteger a nuestros niños y niñas, pero también estimularlos y<br />
brindarles las oportunidades y herramientas que necesitan para desarrollar todas sus potencialidades.<br />
De esta manera, ponemos a disposición de los padres, madres y cuidadores asimismo de los<br />
hijos e hijas, una serie de prestaciones orientadas a reforzar el crecimiento y a proteger a todos los<br />
niños y niñas chilenas.<br />
En esta guía “El Camino de Nuestro Hijo” podrá encontrar toda la información necesaria para el<br />
proceso de gestación y el recibimiento de un nuevo hijo e hija en su familia. Además, entregamos<br />
algunos consejos útiles y de orientación para esta etapa, tanto para la madre, como para el padre,<br />
los hermanos y los demás miembros de la familia.<br />
Los invitamos a participar activamente de esta red y a aprovechar esta gran experiencia junto con<br />
su familia.<br />
Un saludo afectuoso,<br />
Loreto Seguel<br />
Subsecretaria de Servicios Sociales<br />
Ministerio de Desarrollo Social<br />
La instalación y consolidación del Sistema de Protección Integral a la Infancia <strong>Chile</strong> <strong>Crece</strong> <strong>Contigo</strong>,<br />
es producto del esfuerzo sistemático de miles de personas que, día a día, con compromiso y convicción,<br />
permiten avanzar y perfeccionar una serie de servicios y prestaciones que apoyan integralmente<br />
y acompañan la trayectoria de desarrollo de todos los niños y niñas en primera infancia.<br />
Así, hoy podemos contar con un Sistema que se organiza poniendo en el centro las necesidades de<br />
los niños, las niñas y sus familias; desde la gestación y hasta que cumplen los 4 años de edad e<br />
ingresan a prekinder, avanzando en la construcción de un país más equitativo, que los incluya e<br />
integre a todos, con el fin de que cada chileno y chilena logre desarrollar al máximo las capacidades<br />
y potencialidades con las que nace.<br />
<strong>Chile</strong> <strong>Crece</strong> <strong>Contigo</strong> entrega a los niños y niñas un acceso expedito a los servicios y prestaciones que<br />
atienden sus necesidades y apoyan su desarrollo en cada etapa de su crecimiento. Adicionalmente,<br />
apoya a las familias y a las comunidades donde los niños y niñas crecen y se desarrollan, de forma<br />
que existan las condiciones adecuadas en un entorno amigable, inclusivo y acogedor de las necesidades<br />
particulares de cada niño o niña de <strong>Chile</strong>.<br />
Estamos convencidos de que apoyar personalizadamente a cada niño y niña que nace en <strong>Chile</strong>,<br />
durante todo el período de su primera infancia, nos permite augurar un futuro donde los niños y<br />
niñas no sólo tengan las mismas oportunidades de desarrollo, sino donde además tengan las<br />
mismas posibilidades de soñar y construir la vida que deseen.<br />
La Guía de la Gestación y el Nacimiento “El Camino de Nuestro Hijo”, constituye un valioso material<br />
educativo que le entregará a Ud. y a su familia información sobre este proceso. Esta reedición ha<br />
permitido actualizar su información, manteniendo así su calidad y pertinencia, en un esfuerzo<br />
constante por asegurar la máxima calidad en las prestaciones dirigidas a la primera infancia. La<br />
hemos organizado por semanas de la gestación, para que les acompañe permanentemente durante<br />
este período crucial de la vida de las personas: la espera de un nuevo integrante de nuestra familia,<br />
comunidad y sociedad.<br />
Aquí encontrará información sobre los cambios biológicos y psicológicos que ocurren durante el<br />
período de gestación, el apoyo que puede brindar la familia, los derechos laborales, consejos prácticos<br />
y orientaciones básicas para aprovechar esta etapa al máximo y así preparar la llegada del hijo<br />
o hija que se espera.<br />
A través de <strong>Chile</strong> <strong>Crece</strong> <strong>Contigo</strong>, le queremos decir a las madres y padres de <strong>Chile</strong> que el Estado está<br />
junto a ellos, acompañándolos y apoyándolos en el proceso de crecimiento y desarrollo de sus hijos<br />
e hijas, precisamente, porque así construimos juntos las bases del <strong>Chile</strong> del futuro.<br />
Con especial afecto, les damos la más cordial bienvenida a <strong>Chile</strong> <strong>Crece</strong> <strong>Contigo</strong>.<br />
Equipo Nacional<br />
Sistema de Protección Integral a la Infancia <strong>Chile</strong> <strong>Crece</strong> <strong>Contigo</strong>.<br />
3
Wawasana Thakipa<br />
El camino de nuestro hijo<br />
Durante todo tu embarazo te acompañaremos con la ayuda de la guía “Wawasana thakipa / El camino de nuestro hijo”. En ella encontrarás mucha información útil<br />
para tu cuidado y el de la wawa que está por nacer.<br />
En “Wawasana Thakipa” dos hermanas aymara, Mateasa y Andrea, comparten sus preocupaciones y conocimientos durante el embarazo.<br />
Mateasa, que aún reside en su comunidad, es la voz de la tradición, y vive todo este proceso respetando las costumbres de su pueblo. Andrea, en cambio, que emigró<br />
hace muchos años a la ciudad, vive su embarazo de una manera muy distinta, pues ya ha incorporado a su forma de entender la vida muchos elementos<br />
occidentales. Pese a ello, busca en su hermana el apoyo para reencontarse con su cultura en esta etapa tan importante de su vida.
Jiwasankirinakanja janiwa armaskaspati<br />
Nuestras familias siempre se recuerdan<br />
Muchas personas de las comunidades del altiplano y de los valles precordilleranos de la Región de Arica y Parinacota, han tenido que irse a vivir<br />
lejos de sus localidades y pueblos de origen.<br />
Con el tiempo, se han ido estableciendo en las ciudades de la costa, principalmente en Arica e Iquique. Allí, pese a que su vida es muy diferente<br />
a la que llevaban en sus comunidades, muchos mantienen viva su cultura y el vínculo con el territorio de sus ancestros.<br />
Te invitamos a recordar los lugares de los que proviene tu familia, para que la wawa que está por nacer sepa siempre cuáles son sus orígenes.<br />
Te invitamos a recordar los lugares a los que pertenece tu familia.<br />
En la última página de Wawasana<br />
Thakipa encontrarás una serie de<br />
adhesivos, con los que podrás representar<br />
a tus familiares. Ubícalos en el<br />
territorio del cual ellos provienen.
6<br />
Jiwasanakana qamasiwinakata<br />
Nuestra cosmovisión<br />
Pacha es un concepto aymara que alude tanto al tiempo<br />
como al espacio.<br />
Pacha, como espacio, organiza el universo en tres ámbitos<br />
conocidos como Arak Pacha o mundo de arriba, Manqha<br />
Pacha o mundo de abajo y Aka Pacha o este mundo; en<br />
estos espacios moran tanto los humanos como los demás<br />
seres ancestrales y tutelares.<br />
Para las comunidades aymara, todas las<br />
cosas y seres que hay en el mundo están<br />
vivos y se relacionan unas con otras.<br />
Todas las cosas que existen en el mundo<br />
tienen su par, que es al mismo tiempo su<br />
opuesto y su complemento, como, por<br />
ejemplo:<br />
- el día y la noche<br />
- el cerro y la pampa<br />
- el hombre y la mujer.<br />
En este mundo, el buen vivir, el suma<br />
kamaña o la buena salud, se logran cuando<br />
se alcanza el equilibrio o Tinku entre estos<br />
elementos.<br />
El equilibrio se alcanza manteniendo buenas<br />
relaciones en la comunidad, respetando a<br />
los ancestros, a la Pachamama, a los Achachilas<br />
y los Mallkus con los que se comparte<br />
el territorio.<br />
Aka Pacha, es el espacio vital de<br />
los hombres y mujeres aymara,<br />
donde mora también la<br />
Pachamama (Madre Tierra).<br />
En general, el Arak Pacha<br />
es representado por el<br />
Cóndor; el Aka Pacha,<br />
por el Puma; y, el Manqha<br />
Pacha, por la serpiente.<br />
Manqha Pacha es un espacio peligroso para<br />
los aymara; se asocia a lo oscuro, lo húmedo,<br />
lo femenino; se contrapone a Arak Pacha,<br />
asociado a lo seco, lo claro, lo masculino.
Nace una nueva vida<br />
Janchisanxa sutinakapa<br />
Los nombres de nuestro cuerpo<br />
HOMBRE<br />
Q’uruta<br />
Q’uruta wayaqa<br />
Niñu tiricha<br />
Allu<br />
Escroto, testículos<br />
Bolsas escrotales<br />
Conducto seminal<br />
Pene<br />
Para que se produzca la gestación, un óvulo debe ser fecundado durante el período fértil del<br />
ciclo de la mujer. El primer signo de posible embarazo es la ausencia de la regla.<br />
1. En cada ciclo fértil de la mujer un óvulo es liberado del ovario.<br />
2. El óvulo que ha salido del ovario es captado por la trompa.<br />
3. Los espermios alcanzan al óvulo y sólo uno de ellos lo fecunda.<br />
4. El material genético de ambos padres se mezcla en el óvulo fecundado.<br />
5. Se desarrollan las primeras divisiones celulares. Algunas células dan origen al embrión y otras<br />
a la placenta.<br />
6. El embrión ingresa al útero, el cual está preparado para recibirlo.<br />
7. Se produce la implantación en las paredes del útero. Si no hay embarazo esta capa se desprende<br />
como menstruación.<br />
8. Endometrio<br />
TROMPAS<br />
DE FALOPIO<br />
3<br />
4<br />
5<br />
MUJER<br />
Chinqui<br />
K’ullk’u punku<br />
Pallqa punku<br />
Punku<br />
Jach’a matrisa<br />
Ch’iwacha<br />
Vagina<br />
Canal del parto<br />
Entrada al útero<br />
Puerta, cuello uterino<br />
Madre grande, matriz, útero<br />
Sombra, placenta<br />
2<br />
1<br />
OVARIO<br />
ENDOMETRIO<br />
6<br />
8<br />
7<br />
Definición del sexo.<br />
El óvulo posee el cromosoma X, mientras<br />
que los espermios pueden ser Y o X. Al unirse<br />
un óvulo con un espermio (X), el sexo será<br />
femenino. En cambio, si se une al óvulo un<br />
espermio (Y), el sexo será masculino.<br />
X + X = MUJER<br />
X + Y = HOMBRE<br />
ÚTERO<br />
CUELLO<br />
DEL ÚTERO<br />
VAGINA<br />
7
8<br />
Kunjamasa wawasaxa juthasi<br />
Cómo llega nuestro hijo<br />
Tata Inti y Paxi, propician la fertilidad<br />
Los tiempos de Tinku entre la luna y el sol se producen durante machaq phaxsi (luna<br />
nueva) y urt’a phaxsi (luna llena).<br />
Como en el mundo aymara todos los seres están relacionados, estos son momentos<br />
favorables para el desarrollo de la vida.<br />
Para el hombre y la mujer, como chacha-warmi (pareja) la machaq phaxsi y urt’a<br />
phaxsi son los periodos de mayor fertilidad.<br />
La concepción de un nuevo ser es la<br />
expresión del Tinku entre el hombre y<br />
la mujer.<br />
En este equilibrio, la mujer aporta su<br />
phaxsi wila (sangre roja) y el hombre su<br />
janq’u wila (sangre blanca)<br />
Otra expresión de Tinku permite la producción agrícola, mediante el equilibrio<br />
alcanzado entre la humedad de la lluvia y lo seco de la tierra.<br />
Durante la menstruación, la phaxsi wila<br />
puede mezclarse con janq’u wila; por<br />
eso los aymara entienden que es el<br />
periodo de mayor fertilidad en la mujer.<br />
Jallu Pacha, tiempo de lluvia<br />
Ch’uxña- ch’uxña alsuwinaka,<br />
germina la vegetación
Primeros síntomas del embarazo<br />
El embarazo en una familia aymara es un motivo de preocupación. La pérdida<br />
de equilibrio en el cuerpo de la mujer, por el aumento de su temperatura, es<br />
una situación compleja desde el punto de vista espiritual. La nueva vida que<br />
se está gestando pondrá en peligro a la mujer. Por lo mismo, generalmente,<br />
sólo sus familiares más cercanos conocen la noticia del embarazo.<br />
¿Cómo te diste cuenta que<br />
estabas esperando wawa<br />
Me acuerdo que mi mamá<br />
reconocía en el pulso<br />
cuando una mujer estaba<br />
embarazada.<br />
Si, si… Ella decía que<br />
al comienzo del<br />
embarazo el pulso es<br />
más lento, porque la<br />
sangre se estanca.<br />
Después se van<br />
formando grumos de<br />
sangre con muchos<br />
hilos, como la lana<br />
cuando se hila, así.<br />
Lo que yo noté primero<br />
fue que mis pechos<br />
estaban duros.<br />
Cuando la mensual ya no<br />
me vino y después se me<br />
levantó la barriga.<br />
Si, es que la mama ya tiene<br />
leche y eso se puede notar.<br />
También se puede reconocer<br />
el embarazo en el color de<br />
la orina ¿verdad<br />
Se dice que la mujer tiene<br />
ojos partidos cuando<br />
agarra wawa.<br />
Si, claro, acuérdate que la<br />
mamá decía que se debe<br />
mirar la orina frente al sol y<br />
que cambia de color cuando<br />
uno está embarazada.<br />
Si, es como que lo blanco<br />
del ojo se hace más grande,<br />
se nota más.<br />
9
10<br />
Protección laboral<br />
Cuando los padres cuentan con un contrato remunerado tienen derechos laborales asociados<br />
a la gestación. Es importante conocerlos y exigirlos para garantizar el bienestar de la familia<br />
en esta etapa.<br />
TRABAJO<br />
Comuníquele a<br />
su empleador de<br />
su embarazo.<br />
PRENATAL<br />
SUPLEMENTARIO<br />
En caso de que la<br />
mujer presente una<br />
enfermedad causada<br />
por el embarazo, anterior<br />
a las 6 semanas<br />
del permiso prenatal.<br />
Descanso de 6<br />
semanas (42 días)<br />
antes de la fecha<br />
de parto.<br />
Se extiende para<br />
completar el permiso<br />
prenatal cuando la<br />
guagua no ha nacido<br />
en la fecha prevista<br />
+<br />
parto<br />
34 semanas de gestación 12 semanas después del parto<br />
PERMISO<br />
PRENATAL<br />
Basta que<br />
acredite su<br />
embarazo con un<br />
certificado del médico<br />
o matrona ante el<br />
empleador.<br />
PRENATAL<br />
PROLONGADO<br />
DESCANSO<br />
POSTNATAL<br />
Período de descanso<br />
de 12 semanas (84<br />
días) posterior al<br />
nacimiento.<br />
Debe avisar 30 días antes de concluir el<br />
postnatal cómo hará uso de el postnatal<br />
parental, mediante carta certificada a su<br />
empleador y a la Inspección del Trabajo.<br />
EXTENSIÓN<br />
DEL POSTNATAL<br />
En caso de una<br />
enfermedad como<br />
consecuencia del parto<br />
después de cumplirse<br />
su postnatal, por el<br />
tiempo que fije el<br />
médico.<br />
12 semanas<br />
después del<br />
postnatal<br />
POSTNATAL<br />
PARENTAL<br />
Derecho a descanso<br />
de 12 semanas a<br />
jornada completa.<br />
Derecho a descanso de 18<br />
semanas a media jornada<br />
TRABAJO<br />
18 semanas después del postnatal
Control prenatal<br />
Importancia del Control prenatal<br />
en el Centro de Salud (consultorio)<br />
¿Para qué se hacen estos controles<br />
l Observar el desarrollo del niño o niña<br />
que va a nacer.<br />
l Recibir preparación para el parto y para<br />
los cuidados de la wawa que va a nacer.<br />
l Recibir atención de otros especialistas<br />
cuando sea necesario, como dentistas,<br />
psicólogos y asistentes sociales.<br />
l Prevenir, diagnosticar y tratar de forma<br />
rápida complicaciones en la salud que<br />
pudieran presentarse durante el<br />
embarazo.<br />
Cuidado dental durante el embarazo<br />
Durante el embarazo aumenta el riesgo<br />
de enfermedades de encías y dientes; por<br />
eso es importante que cuides de tu salud<br />
bucal.<br />
En tu consultorio podrás ser atendida por<br />
un dentista, que te orientará en los cuidados<br />
que debes tener.<br />
Pregunta sin temor<br />
¿Quién realiza el control prenatal<br />
El matrón/a de su consultorio o posta rural.<br />
¿En qué consiste el control prenatal<br />
En cada control prenatal el matrón/a irá evaluando:<br />
El peso corporal y presión arterial de la mujer.<br />
Los latidos cardíacos de la wawa.<br />
El tamaño del abdomen, que sirve para evaluar el crecimiento de la wawa.<br />
Después del 5° mes de embarazo, se evaluará los movimientos de la wawa, cuya presencia<br />
constituye signo de salud.<br />
¿Qué exámenes se le solicitan a la mujer embarazada<br />
Examen<br />
Examen de orina<br />
Exámenes de sangre<br />
Hematocrito/hemoglobina<br />
Glicemia<br />
¿Para qué sirve<br />
Para reconocer posibles infecciones urinarias, aunque<br />
la mujer no presente molestias.<br />
Permite diagnosticar anemia, enfermedad que influye<br />
en la salud de la madre y el desarrollo de la wawa.<br />
Mide los niveles de azúcar en la sangre y permite<br />
diagnosticar enfermedades como la diabetes en el<br />
embarazo y la resistencia a la insulina, que afectan el<br />
crecimiento de la wawa.<br />
¿Cuándo se hace<br />
Al principio y al final del<br />
embarazo.<br />
Al principio y en la mitad<br />
del embarazo.<br />
Al principio y en la mitad<br />
del embarazo<br />
¿Cuándo iniciar los controles prenatales<br />
Idealmente, el primer control prenatal se debería realizar entre la séptima u octava semana<br />
desde la última regla.<br />
Pero si no lo hizo desde el principio del embarazo, igualmente puede concurrir a su centro de<br />
salud o consultorio para iniciarlo.<br />
¿Cuál es la periodicidad de los controles<br />
Hasta el sexto mes de embarazo : una vez al mes<br />
Entre el séptimo y octavo mes : una vez cada dos semanas<br />
En el noveno mes de embarazo : una vez por semana<br />
Laboratorios de Investigación de<br />
enfermedades Venéreas. (VDRL)<br />
Test de Elisa, VIH ( virus de<br />
inmuno deficiencia humana)<br />
Ecografía<br />
Permite diagnosticar una enfermedad llamada sífilis,<br />
que puede afectar a la madre y a la wawa, provocando<br />
serios daños a nivel cerebral y de los huesos.<br />
Detecta el virus que causa el Sida.<br />
Para evaluar el crecimiento de la wawa.<br />
Tienes derecho a recibir toda la información sobre los exámenes y las enfermedades.<br />
Recuerda que el Test de Elisa sólo te lo pueden hacer si das tu consentimiento.<br />
4 veces en el embarazo<br />
Al comienzo del<br />
embarazo<br />
La mujer embarazada tiene derecho por ley al acceso gratuito a las atenciones de salud en<br />
los establecimientos públicos, para el control de su embarazo, parto y puerperio (hasta 6<br />
meses después del parto).<br />
11
Entorno saludable<br />
Dentro de nuestro hogar debemos mantener un ambiente<br />
equilibrado para la madre, la wawa y la familia.<br />
Proteger nuestro hogar de la lluvia y el frío.<br />
Es recomendable que estemos lejos de los sectores con<br />
humo, sobre todo si los ambientes o lugares son cerrados,<br />
pues tanto la madre como el hijo no pueden respirar bien<br />
en estas condiciones.<br />
En época de invierno es importante protegerse del frío,<br />
abrigarse bien, no tomar aire y entrar temprano a la casa.<br />
Claudina, ¿usted cómo se<br />
cuidaba cuando estaba<br />
esperando wawa<br />
Se debe seguir haciendo lo mismo de<br />
siempre. Hay que trajinar, porque si no<br />
la wawa crece con frío dentro de la<br />
güatita, siempre se ha sabido que<br />
caminar es lo mejor.<br />
12<br />
Alimentación equilibrada<br />
Consumir alimentos ricos en harina, ya que aportan un elemento llamado ácido fólico, que fortalece<br />
a la wawa y ayuda en su crecimiento.<br />
También hay que consumir carne, pues aporta proteínas que ayudan a fortalecer la salud de la<br />
madre y de la wawa.<br />
Consumir frutas y verduras, cuando sea posible.<br />
Los alimentos que forman parte de la dieta tradicional de las familias aymara son un valioso aporte<br />
nutritivo para la mujer embarazada y la wawa en gestación. Entre ellos destacan:<br />
La papa, que aporta carbohidratos, ayudando a dar energía a la madre.<br />
La quinua, que proporciona proteínas, minerales, calcio, hierro y fósforo en porcentajes elevados,<br />
ayudando a la formación de huesos y dientes de la wawa. Favorece el desarrollo de las células cerebrales<br />
de la wawa en gestación y ayuda también a su crecimiento físico.<br />
La carne de alpaca, la carne de alpaca aporta más proteínas que otras carnes; es baja en calorías y tiene<br />
escasos niveles de colesterol. Por lo tanto, no causa daño en el organismo de la mujer.<br />
El Charqui, carne que ha sido desgrasada, salada y deshidratada para su conservación, puede ser<br />
guardado por varios años y es rico en proteínas.<br />
El maíz, contiene distintas vitaminas que ayudan a prevenir el estrés y a mejorar la concentración.<br />
Contiene ácido fólico que previene una grave enfermedad llamada espina bífida en el recién nacido.<br />
Si, yo pienso igual.<br />
Mi mamita siempre decía que al<br />
caminar más la wawa se mueve para<br />
allá y para acá. Si no caminamos, de<br />
repente puede estar en mala<br />
posición, agachada o sentada y eso<br />
no es cómodo para la wawa.<br />
Acá la mujer cuando está<br />
embarazada carga leña, carga<br />
yareta, sale a pastear. Por eso,<br />
nunca tiene el problema de que<br />
se le hinchen las piernas como<br />
dicen ahora.<br />
La comunidad puede buscar formas de mejorar su nutrición creando invernaderos o huertos<br />
familiares, que le permitan obtener alimentos que habitualmente no se producen en la localidad,<br />
como las verduras, en el caso del altiplano.<br />
Para hacerlo, es necesario trabajar en conjunto e informarse de los fondos estatales que se<br />
destinan a mejorar la salud y calidad de vida de las familias o comunidades indígenas.<br />
Algunos de estos fondos se pueden obtener a través de:<br />
Sistema <strong>Chile</strong> <strong>Crece</strong> <strong>Contigo</strong><br />
Fondo de Solidaridad e Inversión Social (FOSIS)<br />
Programa Orígenes<br />
Instituto Nacional de Desarrollo Agropecuario (INDAP)
Anatomía del embarazo<br />
Dentro del útero materno se crea un sistema de apoyo a la vida, que permite el adecuado<br />
crecimiento y desarrollo de la wawa.<br />
Por medio de la placenta la wawa se relaciona con la madre.<br />
Del funcionamiento del cuerpo de la mujer depende su propio bienestar y la salud de la wawa.<br />
Conexión madre-hijo/a<br />
La sangre de la madre llega a la placenta con<br />
oxígeno y nutrientes. Estos son absorbidos y<br />
pasan, a través del cordón umbilical, al feto. A<br />
su vez, la sangre del feto lleva de vuelta a la<br />
placenta productos de desechos. Es decir, la<br />
wawa se nutre y respira a través de la placenta.<br />
Placenta: Órgano adherido a<br />
la pared del útero que permite el<br />
vínculo vital entre madre y wawa.<br />
La importancia de la placenta en la perspectiva aymara<br />
Desde la perspectiva aymara, la placenta es un ser autónomo<br />
que tiene vida propia.<br />
La placenta, de alguna forma, atrapa o agarra al sullu en<br />
formación y lo protege, alimentándolo con unas pequeñas<br />
tetas hasta su nacimiento.<br />
Por esta relación, se entiende que placenta es un<br />
hermano/a o compañero/a del sullu, que representa<br />
su opuesto y que morirá cuando éste nazca.<br />
La placenta, entonces, tiene un proceso propio de<br />
nacimiento y muerte y debe ser atendida de<br />
forma muy respetuosa.<br />
Los mellizos en la tradición aymara<br />
Desde la perspectiva aymara, el encuentro de una<br />
persona con el rayo (q’ixu), aunque dañino y<br />
peligroso, puede también otorgarle el poder de<br />
vincularse con los seres tutelares.<br />
De acuerdo con esta idea, cuando una mujer<br />
embarazada se asusta a causa del q’ixu, lo más probable<br />
es que tenga mellizos.<br />
En estas ocasiones, la sangre coagulada por la semilla del<br />
hombre se divide en dos, dando origen a gemelos o mellizos.<br />
Por su relación con el rayo, en la cultura aymara los mellizos son<br />
considerados como seres especiales y se les atribuye la<br />
capacidad predecir el futuro y vincularse con los seres tutelares.<br />
Líquido amniótico:<br />
Este líquido protege al feto,<br />
amortigua sus movimientos<br />
y mantiene una temperatura<br />
constante.<br />
Membranas: Son dos<br />
membranas delgadas que<br />
cubren el útero y forman la<br />
bolsa de agua dentro de la<br />
cual se desarrolla la wawa.<br />
Cordón umbilical: Cordón<br />
que une la placenta con el feto.<br />
13
Wawa 5 a a 8 a semanas<br />
Wawa 9 a a 12 a semanas<br />
14<br />
Durante estas semanas el embrión es todavía pequeño, pero se desarrolla y<br />
crece rápidamente.<br />
Pesa cerca de 3 gramos.<br />
En la octava semana mide alrededor de 2,5 cm.<br />
La mayoría de los órganos más importantes de la wawa ya están formados.<br />
Durante los siguientes meses, continuarán creciendo, desarrollándose y<br />
especificando sus funciones.<br />
Pesa cerca de 18 gramos.<br />
En la duodécima semana mide alrededor de 7,5 cm.<br />
5 semanas<br />
6 semanas<br />
7 semanas<br />
Se comienza a percibir la columna vertebral y se inicia el desarrollo del cerebro<br />
y la médula espinal.<br />
Comienza a formarse la cabeza, el tórax y el abdomen.<br />
Su pequeño corazón ya palpita y se forma la unión entre el cordón umbilical y<br />
la placenta. Hay hendiduras donde se formarán los ojos.<br />
Se distingue el comienzo de la boca.<br />
Ya se notan los brazos y piernas y comienzan a formarse los dedos. Aparecen<br />
los espacios de las fosas nasales. Se están formando los oídos y los ojos.<br />
Movimientos<br />
Cabeza<br />
Genitales<br />
Extremidades<br />
La wawa realiza movimientos corporales.<br />
Su cabeza es proporcionalmente más grande que el cuerpo.<br />
Durante estas semanas se desarrollarán los genitales: los ovarios, si es<br />
mujer; y, los testículos, si es hombre.<br />
Todos los dedos de las manos y pies están formados y sus uñas se<br />
empiezan a desarrollar.<br />
8 semanas<br />
Los órganos internos están en su lugar. Su columna vertebral puede moverse.
Desarrollo del sullu<br />
La mamá siempre decía que<br />
con puro mirar a una mujer<br />
embrazada, ella sabía si iba a<br />
tener niño o niña. ¿Tú sabes<br />
cómo hacía eso<br />
El sullu<br />
En la cosmovisión aymara, el pukara manqha (vientre de la mujer) se asocia con la<br />
profundidad y oscuridad del Manqha Pacha.<br />
Por ello, se entiende que durante todo el embarazo, el sullu se vincula a Manqha Pacha y, por lo<br />
mismo, no es completamente humano.<br />
El sullu, por su relación con los seres que viven en el Manqha Pacha, pone en peligro la vida de la<br />
mujer embarazada.<br />
Desde la perspectiva aymara, existen muchas diferencias en el embarazo de un sullu que al nacer<br />
será niño y de un sullu que al nacer será niña.<br />
Desde el comienzo del embarazo, el sullu de un futuro niño se considera más desarrollado que el<br />
de una futura niña; se dice que el hombre está constituido por materia sólida y la mujer está<br />
formada sólo de líquido, de sangre (wila pat’a).<br />
Claro que me acuerdo. Ella decía que cuando la<br />
mujer va a tener un niñito, se le ponen las<br />
caderas más anchas; y, cuando va a tener niñita,<br />
la barriga se le pone más puntuda.<br />
También se considera que si la wawa que nacerá será niña, el embarazo será más corto que si la<br />
wawa al nacer será niño.<br />
Ah, así como nosotras…<br />
Pero, ¿tú sabes por qué se<br />
produce esta diferencia<br />
¡tendré una niña,<br />
entonces!<br />
Eso creo yo. Como es<br />
tu primera wawa,<br />
muy bueno es.<br />
¿Por qué es bueno<br />
¿No te acuerdas que la mamá<br />
siempre decía cuando la primera<br />
wawa era niñita, la familia iba a<br />
ser bendecida con muchos hijos<br />
Mira, lo que pasa es que el<br />
niñito es más flojo, siempre está<br />
recostado cuando está en el<br />
vientre de la mamá; por eso, las<br />
caderas de la mujer se abren y<br />
se ve más ancha. La ñiñita, no.<br />
Más ágil es ella: siempre está de<br />
pie, paradita; por eso, la barriga<br />
crece en punta, como la tuya,<br />
mírate.<br />
15
16<br />
Ejercicios cotidianos<br />
Elevación de la pelvis (cadera)<br />
Recostada de espalda en el piso,<br />
con los brazos a los lados y las<br />
piernas flectadas, apriete los<br />
glúteos y levante la pelvis.<br />
Mantenga esta posición por unos<br />
5 segundos y después baje<br />
lentamente la espalda.<br />
Meter la pelvis (cadera)<br />
De rodillas y con las palmas<br />
sobre el suelo, apretando los<br />
glúteos y el abdomen, levante y<br />
arquee su columna hacia arriba.<br />
Manténgase en esa posición un<br />
momento y luego relaje su<br />
espalda poniéndola recta.<br />
Relajación lumbar<br />
De espalda en el suelo, con la<br />
columna pegada al piso, lleve<br />
ambas rodillas al pecho. Luego<br />
repita lo mismo con cada pierna<br />
por separado, manteniendo esa<br />
posición por unos 10 segundos.<br />
Inclinación hacia delante<br />
Abra sus piernas al ancho de sus<br />
caderas. Inclínese con las rodillas<br />
un poco flectadas y con la<br />
espalda recta. En esa posición,<br />
levante ambos brazos y tome sus<br />
manos por detrás de su espalda,<br />
acercándolas a su cabeza.<br />
Giro de la columna<br />
En el suelo, extienda sus brazos, junte y<br />
doble las piernas; mantenga los hombros<br />
pegados al piso. Luego gire las piernas<br />
hacia la izquierda, mientras vuelve su<br />
cabeza hacia la derecha. Repita el ejercicio<br />
hacia el otro lado.<br />
Ejercicio de Kegel<br />
Estando de pie o sentada, contraiga sus músculos<br />
como tratando de retener la orina.<br />
Mantenga la contracción por unos 10 segundos,<br />
tratando de respirar y sin contraer los glúteos ni<br />
el abdomen.<br />
Repita el ejercicio varias veces al día.<br />
A partir de séptimo mes de embarazo, evite los ejercicios en el suelo.
Cómo cuidarse<br />
Para los aymara existe una diferencia en los cuidados que debe tener la mujer embarazada<br />
dependiendo del sexo que tendrá la wawa al nacer.<br />
El sullu de un niño se considera muy frágil y su embarazo mucho más riesgoso para<br />
la mujer. Se debe tener mayor precaución y cuidados durante el embarazo si se<br />
sospecha que el sullu será niño.<br />
Cuidados culturales<br />
Para los aymara, la actividad textil es de mucha importancia tanto en la vida doméstica como<br />
en su mundo simbólico, lo que se refleja en las concepciones sobre el embarazo. Por ejemplo:<br />
El sullu, en sus primeras etapas, se asemeja a vellones de lana.<br />
El cordón umbilical se percibe como una hebra o caito de lana.<br />
Por eso, la mujer aymara no debe hilar (qapuña) u ovillar (mismiña) durante el embarazo.<br />
Hacerlo pudiera implicar que el cordón umbilical se enrede alrededor del cuello del sullu.<br />
Si llegase a ocurrir esto, se realiza una ceremonia ritual para deshacer el enredo pasando un<br />
caito de lana sobre el vientre de la mujer, como si se desenrollara.<br />
Otra precaución que debe tener la mujer aymara es no exponerse mucho al sol durante el<br />
embarazo. Se dice que esto provoca que la leche materna se seque y que la mujer no pueda<br />
amamantar a su wawa.<br />
17
Wawa 13 a a 16 a semanas<br />
Wawa 17 a a 20 a semanas<br />
18<br />
La cabeza de la wawa es más proporcional al cuerpo.<br />
La wawa ya se puede chupar el pulgar<br />
Pesa cerca de 135 gramos.<br />
En la décimo sexta semana mide alrededor de 16 cm.<br />
Su cerebro se está desarrollando rápidamente y hay más conexiones nerviosas con<br />
el resto del cuerpo.<br />
Pesa cerca de 340 gramos.<br />
En la vigésima semana mide alrededor de 25 cm.<br />
Cara<br />
Sistema digestivo<br />
Lanugo<br />
La nariz está centrada en la cara y se levantan las orejas.<br />
Los ojos están tapados por párpados y aparecen cejas y pestañas.<br />
En esta etapa, ya puede succionar, tragar líquido amniótico y orinar<br />
Su piel es transparente y está protegida por un vello fino llamado<br />
lanugo<br />
Oídos<br />
Ojos<br />
Dientes<br />
Grasa<br />
Su hijo o hija es capaz de comenzar a percibir sonidos.<br />
Las retinas de sus ojos ya son sensibles a la luz.<br />
Se están empezando a desarrollar los dientes.<br />
Desarrolla depósitos de grasa, que más adelante le ayudarán a mantener el calor.<br />
Movimientos<br />
Realiza movimientos más difíciles, como flectar los codos y las muñecas<br />
y empuñar la mano<br />
Movimientos<br />
Los movimientos corporales que realiza son más concientes.<br />
La mamá los empieza a sentir.
Comuniquémonos con nuestra wawa<br />
Desde el comienzo de la gestación, toda la familia puede relacionarse con la wawa que está por nacer.<br />
¿Ustedes creen<br />
que le gustará a la wawa<br />
Conversarle<br />
Sentir sus pataditas<br />
Cuando la mamá ya perciba los movimientos<br />
de la wawa dentro de su vientre, podrá<br />
compartir esas sensaciones con el resto de<br />
la familia. Al poner las manos en la guatita<br />
de la mujer, podrán observar y sentir cómo<br />
se mueve y, con suerte, sentir incluso una<br />
patadita.<br />
Alrededor del cuarto mes de gestación, su<br />
wawa ya puede escuchar. Pueden contarle<br />
cuentos o simplemente hablarle para que<br />
reconozca sus voces.<br />
Ponerle música<br />
Pueden poner música para estimular la audición<br />
de la wawa. Así, ella se familiarizará con<br />
melodías y canciones que le gustan a la familia.<br />
19
Wawa 21 a a 24 a semanas<br />
Wawa 25 a a 28 a semanas<br />
20<br />
Su hijo o hija ha pasado la mitad de la gestación.<br />
Sus movimientos son vigorosos y la mamá los siente.<br />
Pesa más de 500 gr.<br />
En la semana 24 mide alrededor de 33 cm.<br />
Su vientre crece rápidamente, a<br />
medida que la wawa aumenta de<br />
tamaño. Cuide su alimentación para no<br />
subir de peso de forma acelerada.<br />
Durante estas semanas su cuerpo crece hasta alcanzar las proporciones que tendrá<br />
al momento de nacer.<br />
Pesa cerca de 900 gr.<br />
Mide alrededor de 37 cm.<br />
Oídos<br />
Su hijo o hija es capaz de percibir sonidos.<br />
Durante estas semanas comenzará a<br />
sentir contracciones indoloras. No se<br />
preocupe, éstas son normales y contribuyen<br />
al crecimiento del útero.<br />
Ojos<br />
Dientes<br />
Grasas<br />
Movimientos<br />
Las retinas de sus ojos ya son sensibles a la luz.<br />
Se están empezando a desarrollar los dientes.<br />
Desarrolla depósitos de grasa, que más adelante le ayudarán a mantener el calor.<br />
Los movimientos corporales que realiza son más concientes.<br />
La mamá los empieza a sentir.
¿Qué nombre<br />
le pondremos<br />
Palabras aymara que pueden usarse como nombre<br />
Achank’aray: Flor colorida<br />
Ali: Erguido, altivo. Quien se acomoda con facilidad a las circunstancias<br />
Aliq’a: Tranquilo (a)<br />
Antawara: Estrella cobriza<br />
Apala: La que inspira respeto<br />
Aruwiri: Poeta, compositor de canciones<br />
Asiri: Sonriente<br />
Asiriyaku: Agua que ríe<br />
Ch’armiri: Hermoso (a)<br />
Chik’i: Inteligente<br />
Illika: Afortunada, con suerte<br />
Illawara: Estrella afortunada<br />
Iraya: Persona que ayuda y socorre<br />
Khana: Hombre o mujer de la luz<br />
Kumara: Saludable<br />
Kumuri: Arcoiris<br />
Kuri: Bondadosa<br />
Kusi: Feliz, alegre, contenta.<br />
Prospero, que siempre tiene suerte<br />
en todo<br />
Maya: Una sola, única<br />
Munasiri: Amorosa, cariñosa<br />
Naira: La de ojos grandes<br />
Nina: Inquieta y vivaz (como el fuego)<br />
Quri: Oro<br />
Paqari: Eterna, que no envejece<br />
Qallari: Quien da comienzo, fundador(a)<br />
Quinalla: Nube<br />
Sayri: Que siempre da apoyo y ayuda a quien se lo<br />
solicita<br />
Sillanki: Golondrina<br />
Thayari: Viento fresco<br />
Uruchi: Hijo muy querido<br />
Ururi: Lucero de la mañana<br />
Wara: Estrella<br />
Yanawara: Estrella venida de lejos<br />
Tito: Primoroso, hecho con primor, persona ejemplar<br />
Apellidos<br />
Nosotros también, no<br />
queremos ningún nombre<br />
en inglés, nosotros somos<br />
aymara<br />
Si, tiene<br />
que ser aymara<br />
Aduvire: Poeta, compositor de canciones<br />
Ajata: Manso, tranquilo<br />
Alanota: El amigo leal, el que acude a defender<br />
Amaro: Puro, fuerte, incorruptible<br />
Ancalle: Ligero, rápido en el andar<br />
Apaza: El que cautiva los corazones<br />
Ayavire: Soldado<br />
Ayca: Manso, afable<br />
No todavía,<br />
pero pensamos que tiene<br />
que ser un nombre aymara.<br />
Calane: Vigoroso, el que tiene energía<br />
Calizaza: Hombre de mucho animo, persona de<br />
gran energía.<br />
Calle: El que primero acometió o hizo<br />
Callo: Diligente, ligero, ágil.<br />
Canavire: El que manifestó la verdad. El que ilumina<br />
a la gente con sus palabras.<br />
Canque: El que supera a todos, el vencedor. El que<br />
tiene gran personalidad<br />
Cantuta: Cazador hábil y diestro. Agradable a los<br />
ojos de los dioses.<br />
Care: Varón entre los varones. Jefe único.<br />
Coaquira: Viajero incansable.<br />
Colque: Hombre acaudalado. El que nunca se desmoraliza.<br />
Condori: Representante de los dioses. Enviado de los espíritus ancestrales<br />
Copa: Gran adivino, hombre de muchos poderes para predecir el futuro<br />
Cusi: Dicha, felicidad, alegría, contento. Hombre próspero, que siempre tiene suerte en todo lo que hace.<br />
Cutipa: Dicha, ventura, suerte. El venturoso<br />
Challapa: El que tiene gran facilidad manual<br />
Chambe: Alabardero (hombre de los guardias del inca)<br />
Chambilla: Alabardero<br />
Chipana: Gala de varones, el que da honor y orgullo a su pueblo<br />
Choque: Cosa de gran estima. Bien amado<br />
Choquechambe: Alabarda o lanza de oro. Anuncio de grandeza<br />
Choquehuanca: Roca o peña de oro. El que tiene palabras que llenan de felicidad<br />
Chuquimia: El que fabrica las lanzas o alabardas<br />
Chura: El sacerdote, el encargadote hacer los sacrificios a los dioses<br />
Churata: Don, regalo de los dioses<br />
Gauna: El único varón entre varias mujeres<br />
Guarachi: El protegido de las estrellas. El sembrador, el que desparrama<br />
la semilla<br />
Huanca: Peña, roca sonora, consejero. El que tiene una voz<br />
fuerte<br />
Huaylla: Protector, misericordioso. El que acoge en su casa<br />
Imaña: Cosa de estima. Persona que tiene el aprecio de<br />
todos<br />
Larva: Derecho, recto, erguido, Hombre de gran influencia<br />
Limache: Pescador diestro. Persona que conoce los caminos<br />
LLusco: Liviano, veloz. El que se desplaza con rapidez<br />
Machaca: Nuevo, flamante<br />
Mamani: Halcón, gavilán, el creador, el primero en todo<br />
Maita: Bondadoso, el que aconseja y enseña con bondad<br />
Marca: Pueblo, país, nación. De gran prestigio, conocido por<br />
todos<br />
Mita: Persistente, tenaz. El que se renueva constantemente.<br />
Mollo: Talismán de la buena suerte. Persona cuya presencia trae<br />
buena suerte.<br />
Nina: Inquieto, vivaz<br />
Paco: Nacido cuando su madre estaba en el trabajo.<br />
Pasci: Paciente, apacible.<br />
Pairo: venturoso, protege o de los dioses<br />
Pare: Persona solícita y atenta<br />
Pati: El que llega oportunamente<br />
Pilco: Amante de la libertad<br />
Poma: Jaguar, león. Rey guerrero. El que volvió de la otra vida<br />
Quelca: El designado, el marcado por los dioses<br />
Quenalla: El que nunca esta disgustado<br />
Querquezana: El que fue enviado por el dios sol<br />
Quispe: Cristal, espejo, cosa resplandeciente. El que siempre sobresale entre los demás<br />
Sanga: Quien guía en las conversaciones, quien siempre tiene las palabras oportunas<br />
Suxo: El que recobró la vista<br />
Tancara: El que da la medida colmada<br />
Tarque: Hombre de carácter, que sabe hacerse respetar<br />
Ticuna: Nacido del calor del sol<br />
Tito: Hecho con primor. Persona ejemplar<br />
Tola: Fuerte, resistente, que no conoce las enfermedades<br />
Villca: Sol. Rey poderoso. El que tiene grandes poderes<br />
Zarzuri: El caminante veloz. El que siempre está viajando<br />
¿Ustedes han pensado<br />
que nombre le pondrán<br />
a su hijo<br />
21
Wawa 29 a a 32 a semanas<br />
Comienza el tercer trimestre de la<br />
gestación y la wawa es más fuerte.<br />
Pesa cerca de 1,6 kg.<br />
Mide alrededor de 40 cm.<br />
El útero ocupa prácticamente todo el<br />
abdomen y hace presión. También<br />
sentirá que se contrae más seguido,<br />
preparándose para el parto.<br />
Wawa 37 a a 40 a semanas<br />
22<br />
Cabeza<br />
Cara<br />
Movimientos<br />
Es probable que ya se acomode en dirección a las caderas de la<br />
mujer, en preparación para el parto.<br />
Ya presenta menos arrugas que al comienzo; se ve más lisa.<br />
Son más fuertes y vigorosos; la madre los percibe bien.<br />
Wawa 33 a a 36 a semanas<br />
La wawa crece y disminuye el líquido<br />
amniótico; sus movimientos son más<br />
complejos y notorios.<br />
Ojos<br />
Pelo<br />
Uñas<br />
Tienen un color azulado, pero el color definitivo de sus ojos se sabrá<br />
unos meses después del nacimiento.<br />
Puede que ya tenga bastante pelo en su cabeza, esta condición no es<br />
igual en todas las wawanaka.<br />
Ya alcanzan la punta de los dedos.<br />
Pesa cerca de 2,5 kg.<br />
Mide alrededor de 46 cm.<br />
Si la madre trabaja, lo más probable<br />
que en esta etapa del embarazo dejará<br />
de trabajar.<br />
Pesa cerca de 3,4 kg.<br />
Mide alrededor de 51 cm.<br />
Durante estas semanas la wawa termina de desarrollarse; podrá respirar por si<br />
sola, y regular su temperatura una vez que salga del vientre materno. Se considera<br />
que el embarazo es de término.
5ª a 8ª semanas<br />
Cambios en los senos: notará que sus pechos han aumentado de tamaño y<br />
están más sensibles. Además, puede que el pezón y la areola a su alrededor se<br />
oscurezcan un poco.<br />
Cansancio y sueño: es común que tenga más deseos de dormir y sienta la<br />
necesidad de descansar más.<br />
Sensación de nauseas: puede sentir malestar al ver u oler ciertos alimentos.<br />
Algunas veces se presentan vómitos. Esto es normal. Generalmente, estas<br />
molestias sólo se presentan en los primeros meses del embarazo.<br />
9ª a 12ª semanas<br />
Fatiga y debilidad: puede que tenga mareos, inestabilidad o necesidad de<br />
dormir. Estos síntomas se deben a cambios pasajeros en la presión arterial.<br />
Hinchazón y estreñimiento: es posible que sienta hinchazón abdominal y<br />
dificultad para defecar. Tomar agua y caminar ayudan en este caso.<br />
Deseos frecuentes de orinar: Seguramente, tendrá deseos frecuentes de<br />
orinar, como producto del crecimiento de la wawa en el vientre.<br />
13ª a 16ª semanas<br />
Sangrado de encías: puede que tenga problemas de sangrado en<br />
las encías o molestias al consumir alimentos duros. Recuerde la<br />
importancia del cepillado dental después de cada comida.<br />
Cambios en la piel: las manchas y lunares en la piel son frecuentes<br />
en esta etapa. ¿Qué hacer en estos casos Utilice sombrero y<br />
ropa que la proteja del sol.<br />
Molestias en la espalda: puede que tenga dolor en la espalda,<br />
sobre las nalgas. ¿Qué hacer en estos casos No debe levantar<br />
cosas demasiado pesadas.<br />
Posibles cambios y<br />
molestias<br />
durante el embarazo<br />
17ª a 20ª semanas<br />
Acidez estomacal: es una sensación de ardor en la boca del<br />
estómago y reflujo de líquido ácido.<br />
Línea parda: es común que aparezca una línea oscura vertical<br />
que baja desde el ombligo.<br />
Hemorroides: puede tener comezón y dolor durante la deposición,<br />
algunas veces sangrado. ¿Qué hacer en estos casos Tomar<br />
agua y evitar hacer fuerza durante la deposición, puede ayudar a<br />
evitar estas molestias.<br />
21ª a 28ª semanas<br />
29ª a 32ª semanas<br />
Cambios en las mamas: se encuentran más sensibles, la areola se oscurece y<br />
aumenta de tamaño para la lactancia. Las venas se hacen más notorias y la<br />
mujer puede sentir picazón y puntadas ocasionales.<br />
Transpiración: durante el embarazo se produce un aumento del flujo sanguíneo,<br />
que posiblemente la hará sudar más, especialmente por las noches.<br />
Estrías: es común que aparezcan marcas lineales en la piel de los muslos,<br />
abdomen, senos y glúteos.<br />
Insomnio: puede que en esta etapa de embrazo presente problemas para dormir.<br />
¿Qué hacer en estos casos Puede usar ropa ligera y, de ser posible, darse un baño<br />
caliente antes de ir a la cama.<br />
Molestias en las costillas: esto es común debido al aumento del vientre; no debe<br />
comprimir sus costillas. Este dolor desaparecerá una vez que la wawa encaje su<br />
cabeza entre las caderas.<br />
Calambres: pueden presentarse contracturas musculares dolorosas en la pantorrilla<br />
o el pie. ¿Qué hacer en estos casos Masajear y flexionar el pie hacia arriba.<br />
33ª a 36ª semanas<br />
Incomodidad en la cama: puede que cuando esté acostada, le cueste respirar;<br />
o que sufra de acidez. Esto es normal, no debe preocuparse.<br />
Edema: puede sentir y ver que sus manos, tobillos y pies están hinchados. ¿Qué<br />
hacer en estos casos Descansar con los pies en alto, y evitar estar mucho<br />
tiempo de pie.<br />
23
24<br />
Cómo reconocer el trabajo de parto<br />
Anchhakiwa wawanexa<br />
Juan, mamaruxa yatiyama;<br />
awkinakaru, awichanakaru<br />
yatiyapana, jank’aki jutappana.<br />
kunasa, kamachisa<br />
Ukhumachi ukaxa,<br />
jak’akiya saraxa.<br />
Mateasa: Juan, avisa a tu mamá para que ella le diga a los abuelos y las abuelas que vengan urgente.<br />
Juan: ¿Qué pasa, ¿qué sucede<br />
El inicio del parto no suele ser brusco; se inicia de manera pausada.<br />
wawachiñanakata<br />
Sobre los partos<br />
Los aymara reconocen como primera señal clara del parto la salida del tapón mucoso (pulukita mistu) y la ruptura<br />
de la fuente o membranas (malal uma ch’iyt’asi).<br />
Las contracciones (ankunaka jiytaptasxiwa) se entienden como un encogimiento de los músculos y nervios, que<br />
ayuda a que el sullu baje de la barriga (wawa j’ithiqi).<br />
La dilatación (much’atathaña), a diferencia del procedimiento directo que se utiliza en el sistema oficial de salud,<br />
es observada por la usuyiri midiendo con sus dedos la distancia entre la wawa y el extremo inferior del esternón<br />
(justo en la boca del estómago).<br />
Janchisanxa sutinakapa<br />
Los nombres de nuestro cuerpo<br />
K’ullk’u punku<br />
Pallqa punku<br />
Punku<br />
Qachu qachu<br />
Jach’a matrisa<br />
Mari<br />
Ch’iwacha<br />
Isallu<br />
Kururu<br />
Lamas uma, malal uma<br />
Phujullachi<br />
T’awarakhu<br />
Canal del parto<br />
Entrada al útero<br />
Puerta, cuello uterino<br />
Hembras, vulva y clítoris<br />
Madre grande, matriz, útero<br />
Matriz<br />
Sombra, placenta<br />
Flema mucosa<br />
Cordón umbilical, ombligo<br />
Líquido amniótico, agua espumosa<br />
Tapón mucoso<br />
Membrana delgada, amnios<br />
Mateasa: Pronto daré a luz<br />
Juan: Si es así, voy ahora mismo.<br />
Contracciones uterinas sin dolor<br />
Unas semanas antes del momento del parto, tendrá contracciones durante el día. Éstas no<br />
serán seguidas ni muy dolorosas y pasarán al cambiar de posición.<br />
Las contracciones favorecen una buena posición de la wawa para el momento del parto.<br />
Síntomas del parto:<br />
Pérdida de tapón mucoso: El tapón es una sustancia de color sanguinolento y se elimina<br />
por la vagina. Puede desprenderse unas horas o días antes del parto. Debe ir al hospital si<br />
la pérdida del tapón mucoso es acompañado de contracciones seguidas.<br />
Pérdida de líquido amniótico: Este líquido es el que cubre a la wawa durante todo el<br />
embrazo; es transparente y tiene leve olor a cloro. La pérdida de este líquido por la vagina,<br />
indica que la fuente se rompió. En este caso, debe acudir al hospital.<br />
Contracciones uterinas (abdomen duro en toda su extensión): Es uno de los síntomas<br />
más claros del inicio de trabajo de parto. Son más seguidas, más fuertes y dolorosas. El<br />
dolor es a nivel de abdomen y la parte baja de la espalda.
Preparando el nacimiento<br />
Me encontré con<br />
los carabineros, me dijeron que los<br />
caminos se cortaron con la lluvia.<br />
No vamos a poder bajar a Arica.<br />
¿Qué vamos a hacer<br />
La wawa ya va a nacer.<br />
Vamos a tener que<br />
prepararnos acá nomás.<br />
Sí, en el consultorio me<br />
entregaron una lista con todo<br />
lo necesario para la wawa y<br />
para mí.<br />
¿Andrea, ya sabes lo que<br />
tenemos que llevar a la<br />
maternidad<br />
Ya, voy a juntar leña,<br />
para calentar la casa y le voy a<br />
preguntar a mi mamá qué yerbas<br />
tengo que traer.<br />
Tengo las<br />
mantillas listas; sólo me<br />
faltaría lavar los cueros.<br />
Tenemos que pensar<br />
quién va a ser el primero<br />
en cargar a la wawa…<br />
A mi también.<br />
En cuanto pasen las lluvias<br />
podremos bajar al consultorio<br />
para que vean como estás tú y<br />
la wawa.<br />
A mi me gustaría que fuera tu<br />
mamá. Ella es una mujer muy<br />
trabajadora y honesta y la<br />
quieren los vecinos. Así me<br />
gustaría que fuera nuestro hijo.<br />
Lista de la wawa<br />
Lista de la mamá<br />
Ropa para la wawa, suficiente<br />
para cambiarla durante tres<br />
días.<br />
Mantas para abrigar al niño/a.<br />
Pañales, para tres días.<br />
Ropa interior, para tres días.<br />
Útiles de aseo personal.<br />
Ropa para dormir.<br />
Ropa para irse a casa.<br />
25
Atención del parto en<br />
el sistema público de salud<br />
Tipos de parto<br />
26<br />
Parto vaginal<br />
Comienza de forma natural. Al final del embarazo, su cuerpo<br />
estará preparado para dar a luz.<br />
El momento se inicia cuando las contracciones uterinas se hacen<br />
más seguidas y comienza la dilatación.<br />
Parto vaginal con fórceps<br />
En ocasiones, es necesario utilizar un fórceps para ayudar a nacer<br />
a la wawa. Esto ocurre cuando su cabeza no ha bajado lo<br />
suficiente, aunque la dilatación ya se haya completado. Se usa el<br />
forceps para evitar algún problema de salud para ella.<br />
Cesárea<br />
Se practicará una cesárea en las siguientes situaciones:<br />
1. Si la madre ha tenido cesáreas anteriores.<br />
2. Si la wawa es muy grande.<br />
3. Si la madre tiene problemas con su presión arterial u otro problema de salud que ponga<br />
en riesgo su vida o de la wawa.<br />
4. Si la wawa no viene de cabeza, si no en otra posición.<br />
5. Si el embarazo se prolonga por más de 42 semanas.<br />
Se realizará una cesárea de urgencia si durante el trabajo de parto se produce un episodio<br />
que implique algún tipo de riesgo para la madre o la wawa.<br />
Anestesia<br />
El uso de anestesia para disminuir el dolor durante el parto es una alternativa que puede<br />
ser utilizada.<br />
En <strong>Chile</strong> suele utilizarse la anestesia epidural. Este tipo de anestesia se inyecta directamente<br />
en la columna vertebral, en la parte baja de la espalda. Al aplicarla, se adormece el abdomen<br />
y la parte superior de las piernas, lo que disminuye considerablemente el dolor del<br />
trabajo de parto.<br />
En ocasiones cuando se utiliza este tipo de anestesia, se deja puesto un catéter, a través del<br />
cual se puede ir administrando más cantidad de anestesia de ser necesario.
Atención del parto en<br />
el sistema público de salud<br />
Fases del parto<br />
Fase latente:<br />
1<br />
2<br />
Se inicia con las contracciones uterinas frecuentes y levemente dolorosas.<br />
Las contracciones ocurren cada 2-3 minutos y pueden prolongarse por unas 6-8 horas.<br />
El cuello del útero se ablanda y comienza a dilatarse. Este proceso indica que se acerca el<br />
momento del parto.<br />
Esta fase comprende 2 tercios del trabajo de parto, hasta alcanzar los 4 cm de dilatación.<br />
Fase activa:<br />
3 4<br />
En esta fase, las contracciones son más frecuentes e intensas.<br />
El proceso de dilatación avanza más rápido y se extiende por 2-4 horas, hasta alcanzar la dilatación<br />
completa, que corresponde a 10 cms.<br />
Por lo general, las membranas se rompen espontáneamente en esta etapa. En ocasiones, sin<br />
embargo, la matrona o el médico, realizan una “rotura artificial” para evaluar las características<br />
del líquido amniótico y verificar la posición de la cabeza de la wawa. Esto no es doloroso para la<br />
mujer ni para la wawa.<br />
Cuando la dilatación se completa, y la cabeza de la wawa haya descendido, es hora de empezar<br />
a pujar. La matrona la apoyará en esto y le explicará cómo ir haciéndolo para facilitar el parto.<br />
Durante todo el trabajo de parto, el personal de salud controlará los latidos del corazón de la<br />
wawa y las contracciones de la mamá. Realizará tactos vaginales para saber cómo avanza la<br />
dilatación del cuello del útero.<br />
Esta etapa termina con el nacimiento de la wawa.<br />
Alumbramiento:<br />
Aproximadamente 15 a 30 minutos después del nacimiento de la wawa, volverán las<br />
contracciones del útero. Esto indica que la placenta está por salir. Después de este proceso el<br />
útero comienza a retraerse para ir volviendo de a poco a su tamaño normal.<br />
Episiotomía<br />
Para facilitar la salida de la wawa por la vía vaginal es necesario, en algunos casos, realizar un<br />
pequeño corte desde la vagina hacia el ano.<br />
Si la madre está bajo el efecto de la anestesia epidural, este corte no le dolerá. De lo contrario,<br />
antes de efectuar el corte, se le aplicará una dosis de anestesia local.<br />
Cuando se realiza la episiotomía se debe hacer una sutura (poner puntos) para cerrar el corte.<br />
27
Wawa usuña<br />
Parto<br />
Significado del parto<br />
28<br />
En la cultura aymara las personas deben pasar<br />
por diferentes etapas para llegar a convertirse<br />
en seres humanos integrales y útiles a su<br />
comunidad. El parto representa un primer<br />
paso en este proceso.<br />
El parto se entiende como un difícil tránsito<br />
desde la oscuridad del vientre materno a la luz<br />
y es una situación de mucho peligro para la<br />
vida de la mujer.<br />
En la cultura aymara, la madre es atendida principalmente por su marido y sus familiares.<br />
Desde antes del parto, la familia prepara las hierbas y las ropas que utilizará la mujer y la wawa.<br />
Durante el parto, el marido puede afirmar la cabeza de la mujer y ayudar a empujar su vientre.<br />
Primera etapa del parto tradicional aymara<br />
Se inicia con los dolores del parto y la dilatación y termina con el nacimiento de la wawa.<br />
En esta etapa, la partera realiza masajes o manteos a la mujer para lograr la adecuada<br />
posición del sullu.<br />
También se debe calentar el cuerpo de la mujer con mates calientes y abrigo para facilitar la<br />
dilatación.<br />
Esto permite que el sullu sea expulsado del cuerpo sin necesidad de recurrir a la cirugía.<br />
Segunda etapa del parto tradicional aymara<br />
Corresponde al alumbramiento de la placenta y, desde la perspectiva aymara, se entiende<br />
como otro nacimiento.<br />
Luego de que la wawa ha nacido, es fundamental atender a la placenta, para que no tome<br />
represalias contra la madre o el recién nacido.<br />
Para asegurar el bienestar de la madre y la wawa, se acostumbra enterrar la placenta dentro<br />
de la propiedad familiar, luego de haberla lavado y atendido con respeto
Figura de apoyo<br />
Durante el embarazo y después del nacimiento de la wawa, la mujer<br />
necesita contar con el apoyo de su familia y de su comunidad.<br />
Es esencial que la mamá se sienta acompañada y tenga como quien<br />
compartir su experiencia<br />
El apoyo de tu comunidad y de tu familia es importante y necesario, comparte este<br />
importante momento de tu vida con ellos.<br />
29
Usuyiri<br />
Partera/o<br />
30<br />
Hierbas utilizadas para favorecer el parto<br />
En el parto se debe tratar de elevar al máximo la temperatura<br />
corporal de la mujer, para propiciar la expulsión del sullu de su<br />
cuerpo y la recuperación de la mujer.<br />
Algunas de las hierbas utilizadas durante el parto son:<br />
Hierbabuena: Se sirve como mate durante todo el trabajo<br />
de parto, para calentar el cuerpo de la mujer.<br />
Artemisa (Altamisa): Ayuda a la dilatación en el momento<br />
del parto.<br />
Manzanilla: Con 35 a 45 gramos de manzanilla y 2 cucharadas<br />
de aceite, se forma una crema con la que se frota el<br />
vientre de la mujer para generar calor y prepararla para el<br />
parto.<br />
En las localidades de Arica y Parinacota, las parteras, por lo general, son mujeres, ya<br />
que ellas han sido madres y saben del dolor del parto.<br />
Es madre, que por su experiencia entiende a la parturienta; es esposa, que aconseja a la mujer<br />
que recién se inicia; es amiga que comparte su saber. También es una autoridad y se le respeta<br />
como tal. Es comadre y es madrina. Se acude a ella tanto por cuestiones salud, como por otros<br />
problemas familiares.<br />
Las parteras son muy importantes porque conservan una sabiduría ancestral. Son parte de la<br />
comunidad y no tienen un fin lucrativo.<br />
Recomendaciones para el uso de hierbas medicinales:<br />
Las hierbas se usan frescas en cualquier tipo de tratamiento. Si se cortan y se guardan para<br />
su almacenamiento, pierden sus virtudes curativas.<br />
Cuando se corta una hierba para su uso medicinal, debe secarse a la sombra, ya que bajo<br />
el sol pierde sus propiedades medicinales.<br />
Las plantas medicinales no se hierven, porque pierden sus atributos o compuestos.<br />
Se toman en mates, depositando una proporción de hierba en una taza y dejando caer<br />
encima el agua recién hervida. Luego se deja reposar la infusión tapando la taza por unos<br />
minutos antes de consumirla.
Posiciones del parto<br />
Posición de espalda horizontal<br />
Esta posición ha sido la más utilizada<br />
en los hospitales en los últimos años.<br />
Permite a la matrona o médico<br />
realizar las maniobras tradicionales<br />
de asistencia al parto con mayor<br />
facilidad. Sin embargo, es la posición<br />
menos recomendada para lograr un<br />
parto normal, dado que no facilita<br />
una mayor apertura del canal del<br />
parto y la mamá no puede ver<br />
cuando nace su hijo o hija.<br />
Sentada sobre un taburete<br />
Esta posición aprovecha la fuerza<br />
de gravedad para lograr una<br />
mayor dilatación durante la fase<br />
activa del parto, cuando la mujer<br />
debe pujar. Además, permite que<br />
quien acompaña a la madre<br />
tenga un rol más activo y preste<br />
mayor ayuda.<br />
En cuclillas<br />
De espalda semi sentada<br />
Esta posición es una buena<br />
alternativa para el parto. Permite<br />
que la madre esté cómoda durante<br />
el pujo y pueda visualizar el parto.<br />
Además, facilita el trabajo de la<br />
matrona o médico.<br />
Esta puede efectuarse a nivel de<br />
suelo o sobre la misma camilla;<br />
como es una postura vertical, la<br />
mujer podrá recostarse entre cada<br />
contracción para relajarse y recuperar<br />
energías.<br />
Es recomendable que la mamá, si lo desea, pueda contar con el apoyo de una persona<br />
de confianza durante el parto.<br />
31
32<br />
Posparto o puerperio<br />
El posparto se inicia con el nacimiento de la wawa y se prolonga durante sus primeras<br />
semanas de vida.<br />
En el hospital, la madre y la wawa recién nacida son acogidas hasta que el equipo médico<br />
considera que ambas se encuentran en perfectas condiciones de salud para volver a su casa.<br />
Inmediatamente después del parto, la mujer aymara se alimenta con una sopa<br />
contundente que puede llevar quinua, papa, carne de cordero o los alimentos de que<br />
dispone la familia en ese momento.<br />
Lo importante es que la mujer recupere fuerzas y se pueda reponer de la difícil situación del<br />
parto.<br />
Se entiende que si está fuerte tiene menos probabilidades de sufrir una recaída.<br />
Hierbas usadas durante el postparto<br />
Ratania (Ritaña): Sirve para los dolores después del parto, se utiliza una cantidades de 5 a 10<br />
gramos. La Ritaña se debe consumir como mate caliente tres veces al día, hasta que el dolor<br />
desaparezca.<br />
Ruda: En mate, ayuda a pasar el malestar después del parto.<br />
Entuertos<br />
Luego del parto, el útero comenzará a contraerse para volver a su estado normal. Por esto sentirá<br />
pequeñas contracciones más o menos dolorosas, comúnmente conocidas como entuertos.<br />
Usted puede contribuir masajeado su vientre con la mano empuñada. Además, la lactancia favorece la<br />
contracción del útero.<br />
Loquios<br />
Alrededor del primer mes luego del parto, usted eliminará flujos vaginales similares a una menstruación.<br />
Poco a poco, estos flujos serán más oscuros y finalmente se irán transformando en mucosidad.<br />
Si en algún momento estas secreciones tienen mal olor o si usted tiene fiebre (38 grados<br />
o más de temperatura), debe consultar con el médico.<br />
Los puntos<br />
Si le practican una episiotomía, no debe preocuparse por los puntos, ya que estos se realizan con un<br />
material que se reabsorbe en el cuerpo.<br />
Higiene<br />
Para el aseo genital basta con que deje caer un chorro de agua directamente en la vagina.
Leche materna, el mejor alimento<br />
Amamantar es una instancia que permite estrechar lazos de cariño entre la mamá y el<br />
recién nacido/a.<br />
Recomendaciones<br />
Lactancia temprana: Inicie la lactancia inmediatamente después del parto.<br />
Mantenga su wawa día y noche junto a usted durante su estadía en el hospital.<br />
Libre demanda: Si amamanta a su wawa con mayor frecuencia, la bajada de la leche<br />
será más rápida y producirá mayor cantidad de leche. Ofrezca el pecho cada vez<br />
que su wawa lo requiera.<br />
Exclusividad: Lo ideal es que la wawa se alimente sólo de leche materna hasta los<br />
6 meses, y dé pecho junto a otros alimentos hasta los dos años de edad.<br />
Chupete: Es mejor que su wawa no use chupete, al menos hasta que la lactancia se<br />
haya consolidado.<br />
No fume y no beba alcohol durante el tiempo que esté amantando a<br />
su wawa.<br />
El café y el té, tampoco son recomendables. No haga dietas.<br />
Beneficios<br />
Nutrición de la mejor calidad: Ningún alimento es mejor para la wawa que la leche<br />
de su madre. Tiene todos los nutrientes que la wawa necesita, está siempre lista y a<br />
temperatura adecuada.<br />
A medida que va creciendo, la leche se va adecuando a sus necesidades.<br />
Desarrollo intelectual: El niño amantado con leche materna es más activo; se desarrolla<br />
mejor y aprende más.<br />
Defensas: La leche materna protege de las enfermedades. El niño o niña alimenta<br />
do con leche materna rara vez tendrá enfermedades respiratorias, digestivas, otitis<br />
o alergias.<br />
Ventaja para la mamá: Además de ayudarle a recuperar su peso antes del embarazo,<br />
la mamá sentirá la satisfacción de alimentar a su wawa.<br />
Menor costo: La leche materna no tiene costo.<br />
33
34<br />
La experiencia de amamantar<br />
¿Cómo amantar<br />
1<br />
Presente su pecho al<br />
recién nacido/a, el cual<br />
buscará instintivamente<br />
el pezón.<br />
TRADICIONAL ACOSTADA CANASTA O PELOTA<br />
2<br />
3<br />
Espere a que su wawa<br />
abra la boca e introduzca<br />
todo el pezón y areola en<br />
ella.<br />
Espere que la wawa<br />
suelte libremente el<br />
pecho al terminar introduzca<br />
un dedo en la boca<br />
para retirar el pecho sin<br />
dañarlo.<br />
Durante la gestación, sus pechos se han ido preparando<br />
para la lactancia. El pezón adquiere una forma adecuada<br />
para que la wawa pueda succionar. En los últimos meses<br />
de embarazo, puede producir secreciones de calostro<br />
(primera leche).<br />
Después del parto, el calostro aumenta y, aunque parezca<br />
que es poca cantidad, es la que su hijo o hija necesita.<br />
La leche propiamente tal, comenzará a producirse a<br />
partir del segundo o tercer día después del nacimiento.<br />
¿Cómo saber si su wawa está mamando bien<br />
Se escucha un sonido cuando la wawa traga la leche.<br />
La orina de la wawa será abundante y clara durante el día.<br />
Las deposiciones de la wawa serán amarillas y fluidas.<br />
La madre tendrá una producción constante de leche.<br />
La wawa aumentará de peso en forma adecuada.<br />
Complicaciones comunes:<br />
Grietas en el pezón: Son pequeñas fisuras que pueden sangrar. Tienden a aparecer durante la<br />
primera semana.<br />
¿Qué hacer Preocúpese de que la boca de la wawa esté frente al pecho, de manera que el pezón<br />
y la areola queden dentro de su boca. Apenas termine de amamantar, moje el pezón y la areola<br />
con su leche; deje secar al aire por unos minutos. Intente diferentes posiciones pero no suspenda<br />
la lactancia.<br />
Congestión mamaria: Sus pechos se ponen duros, sensibles, tensos y de gran tamaño por el<br />
exceso de leche.<br />
¿Qué hacer Amamante a su wawa y, si continúa el malestar, extraiga leche manualmente o con<br />
una máquina.<br />
Mastitis: Infección del tejido mamario que puede producir dolor, congestión, enrojecimiento<br />
local, malestar general, fiebre y calofríos.<br />
¿Qué hacer Consulte a su médico o matrona.
Ñuñuna<br />
Amantar<br />
Las madres aymara se preparan<br />
para la lactancia tomando<br />
mates de<br />
Orégano<br />
Alfalfa<br />
Hinojo<br />
Apio<br />
Canela<br />
También consumen mazamorra<br />
de tostado de maíz con leche<br />
Además tienen cuidado de:<br />
No exponerse demasiado al sol durante el embarazo.<br />
Mantener una alimentación equilibrada entre lo dulce<br />
y lo salado; entre lo fresco y lo cálido.<br />
En las comunidades aymara siempre se ha sabido que<br />
la leche materna es esencial para el desarrollo de la<br />
wawa. Por eso, la lactancia se prolonga por mucho<br />
tiempo, hasta que la wawa está preparada física y<br />
emocionalmente para el destete.<br />
El destete coincide con el primer corte de pelo de la<br />
wawa, ceremonia que marca su incorporación a la vida<br />
comunitaria.<br />
Auki chuyma: Cuidados del padre<br />
hacia la wawa, amor paterno hacia la<br />
wawa.<br />
C,humu: Leche materna después de<br />
exprimir el calostro.<br />
Chiljataña: Acercar el pezón a la wawa<br />
recién nacida.<br />
Jach,a jaqi: Se dice de una wawa<br />
grande y fuerte, que ha sido amamantada<br />
hasta los dos años.<br />
Kurta: Calostro, primera leche materna.<br />
Ñuñiri: Lactante.<br />
Ñuñikatayana: Dar el niño a otra mujer<br />
para que lo amamante.<br />
Ñuñu: Seno, mama, leche materna.<br />
Ñuñu Tukuyana: Destetar, terminar de<br />
amantar, se recomienda un periodo de<br />
un año hasta dos años.<br />
Ñuñuña: Amamantar.<br />
Ñuñuthapaña: Forzar al lactante a<br />
mamar.<br />
Ñuñuyiri: Persona que amamanta.<br />
Puqi: Calostro.<br />
Puraka ñuñuqaña: Dar de mamar<br />
estando embarazada.<br />
Tayka chuyma: Cuidados de la madre<br />
hacia la wawa, cariño materno hacia la<br />
wawa.<br />
Wali mantiniña: Mantenerse bien; se<br />
refiere a la wawa que lacta inmediatamente<br />
al nacer; se dice que va ser muy<br />
comilona y bien mantenida.<br />
35
36<br />
Datos de la wawa<br />
Mi nombre es .............................................................<br />
Soy originario de ………….............................................<br />
Nacimiento<br />
Fecha de nacimiento:<br />
Hora:<br />
Lugar:<br />
Matrona:<br />
Partera (Usuyiri):<br />
Quién recibió la wawa al nacer:<br />
Quién me acompañó<br />
Quien nos visitó
Volver al trabajo<br />
Una vez que ha concluido el permiso postnatal, las mujeres que cuentan con un contrato de trabajo<br />
tienen garantizados tres derechos, que pueden exigir a sus empleadores.<br />
Derecho a sala cuna<br />
Todas las empresas que tengan 20 o más mujeres contratadas<br />
deben tener una sala cuna.<br />
Pueden ser salas anexas e independientes del local de trabajo.<br />
En estas salas, las mujeres podrán alimentar a la wawa y dejarla<br />
mientras estén trabajando.<br />
Puedes buscar salas cunas disponibles en:<br />
www.infoparvulos.cl<br />
Derecho a un permiso para alimentar a la wawa<br />
La madre tiene derecho a disponer de una hora al día para<br />
alimentar a la wawa, exista o no una sala cuna en su lugar de<br />
trabajo.<br />
Este permiso puede dividirse en dos porciones, que en conjunto<br />
no debe superar la hora de duración.<br />
Este derecho se prolonga hasta que la wawa cumple dos años.<br />
Para efectos de sueldo, la hora destinada a la alimentación de la<br />
wawa se considera trabajada.<br />
Para más información visita:<br />
www.direcciondeltrabajo.cl o llama al 6004504000<br />
Permiso por enfermedad grave de la wawa<br />
La madre o el padre (cualquiera de ellos a elección) tendrá permiso<br />
para cuidar a su wawa si ésta tiene una enfermedad grave.<br />
Este permiso se extenderá por el período que el servicio médico<br />
estime pertinente.<br />
Es requisito que la enfermedad sea acreditada por un certificado<br />
médico.<br />
Este derecho también rige para las wawas menores de 1 año que se<br />
tengan bajo tuición o cuidado personal por resolución judicial.<br />
Para más información consulta en la Superintendencia de Seguridad<br />
Social: www.suseso.cl<br />
37
38<br />
Estimulación de la wawa<br />
El tiempo que la familia le dedica al niño o niña y la forma en que interactúan influye<br />
directamente en su desarrollo y bienestar.<br />
Cariños<br />
Es muy importante darle atención y cariño<br />
en todo momento a su hijo o hija. Esto le<br />
transmite seguridad. El contacto piel a piel<br />
es una buena forma de estimulación.<br />
Interacción<br />
Para estimular al niño o niña háblele<br />
suavemente, sonríale, acarícielo, tómelo<br />
en brazos y cántele.<br />
En el awayo, la wawa tiene contacto permanente con su madre o la persona que lo carga.<br />
Además, el niño o niña se relaciona tempranamente con la naturaleza y va aprendiendo de su<br />
familia y su entorno.
Ñak’uta muruña<br />
Corte de pelo<br />
El reconocimiento de una wawa como miembro de la comunidad se inicia<br />
con el ritual de corte de pelo.<br />
La ceremonia consiste en cortar por primera vez el cabello de la wawa.<br />
Los primeros en cortar un mechón de pelo son sus padrinos y sus abuelos.<br />
Luego todos los demás miembros de la comunidad se acercan en pareja a<br />
la wawa y cortan un mechón.<br />
Los invitados a las ceremonia, hacen un aporte en dinero, que será usado como base para<br />
formar el patrimonio del niño/a.<br />
En el altiplano, es común que el niño/a reciba como regalo sus primeras llamas o alpacas, a<br />
partir de las cuales se formará su propia tropa.<br />
39
40<br />
Glosario<br />
A<br />
Achachilanaka<br />
Aka pacha<br />
Allu<br />
Alsuwinaka<br />
Ankunaka jiytaptasxiwa<br />
Arak pacha<br />
Armaskaspati<br />
Auki chuyma<br />
Ch<br />
Chacha-warmi<br />
Ch’ina<br />
Ch’iwacha<br />
C’humu<br />
Ch’uxña-ch’uxña<br />
I-J<br />
Isallu<br />
Jakaña<br />
Jallu<br />
Jallu pacha<br />
Janchisanxa<br />
Janiwa<br />
Janq’u wila<br />
Jiwasankirinakanja<br />
Juthasi<br />
K-L<br />
Karasa<br />
K’ullk’u punku<br />
Kunjamasa<br />
Kururu<br />
Laman uma<br />
M-N-Ñ<br />
Machaq phaxsi<br />
Malal uma<br />
Mallku<br />
Maman uma ch’iyt’asi<br />
Manqha pacha<br />
Mismiña<br />
Much’atathaña<br />
Niñu tiricha<br />
Ñak’uta muruña<br />
Ñuñukatuyaña<br />
Ñuñu<br />
Ñuñuña<br />
Ñuñuri<br />
Ñunt’aña<br />
antepasados , ancestros<br />
este mundo. Una de las dimensiones del mundo aymara, dimensión habitada<br />
por los humanos<br />
pene<br />
germinaciones<br />
contracciones<br />
mundo de arriba. Una de las dimensiones del mundo aymara, asociado a lo seco,<br />
lo claro, lo masculino<br />
no olvidarse<br />
amor paterno hacia la guagua<br />
la pareja; el hombre y la mujer<br />
vagina<br />
sombra, placenta<br />
leche materna después de exprimir el calostro<br />
vegetación<br />
flema mucosa<br />
matriz, útero<br />
lluvia<br />
tiempo de lluvia<br />
en nuestro cuerpo<br />
no, negación<br />
sangre blanca, semen<br />
nuestras familias<br />
llega, viene<br />
calostro, primera leche materna<br />
canal del parto<br />
como es<br />
cordón umbilical, ombligo<br />
líquido amniótico<br />
luna nueva<br />
agua espumosa<br />
espíritu de las montañas del territorio aymara<br />
ruptura de la fuente o membranas<br />
mundo de abajo; una de las dimensiones del mundo aymara, que se asocia a lo<br />
oscuro, lo húmedo, lo femenino<br />
torcer<br />
dilatación<br />
conducto seminal<br />
corte de pelo<br />
dar el niño a otra mujer para que lo amamante<br />
seno, mama<br />
mamar<br />
lactante<br />
acercar el pezón a la guagua recién nacida<br />
Ñuñuthapaña<br />
Ñuñuyaña<br />
Ñuñuyiri<br />
Ñuñu t’aqaña<br />
P<br />
Pacha<br />
Pachamama<br />
Pallqa punku<br />
Parisa<br />
Phaxsi<br />
Phaxsi wila<br />
Pulukita mistu<br />
Punku<br />
Puraka ñuñuqaña<br />
Q-S<br />
Q’ixu<br />
Q’uruta<br />
Qachu qachu<br />
Qapuña<br />
Sullu<br />
Sutinakapa<br />
T-U-R<br />
T’awarakhu<br />
Tata Inti<br />
Tayka chuyma<br />
Thakipa<br />
Tinku<br />
Urt’a phaxsi<br />
Usuyiri<br />
Ratuki ñuñu aptiri<br />
W<br />
Wawa<br />
Wawa j’ithiqi<br />
Wawa usuña<br />
Wawachiñanakata<br />
Wawanaka<br />
Wawasana<br />
Wawasaxa<br />
Wila pat’a<br />
forzar al lactante a mamar<br />
amamantar<br />
persona que amamanta<br />
destetar, terminar de amantar<br />
concepto aymara que alude tanto al tiempo como al espacio<br />
madre tierra<br />
entrada al útero<br />
placenta<br />
luna<br />
sangre menstrual<br />
tapón mucoso<br />
cuello uterino<br />
dar de mamar estando embarazada<br />
rayo<br />
testículos<br />
vulva y clítoris<br />
hilar<br />
feto<br />
sus nombres<br />
membrana delgada, amnios<br />
padre sol<br />
cariño materno hacia la guagua<br />
su camino<br />
encuentro entre los pares opuestos y complementarios que organizan<br />
el mundo aymara. Equilibrio<br />
luna llena<br />
patera (o)<br />
guagua que lacta inmediatamente al nacer<br />
guagua, hijo<br />
la guagua baja en el vientre para el parto<br />
parto<br />
de los partos<br />
guaguas<br />
de nuestro hijo<br />
nuestro hijo<br />
embarazo de sangre, sullu que al nacer será niña
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
Este/a es mi ................................................<br />
Su nombre es ............................................<br />
Vive/vivió en ..............................................<br />
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