TAPAS traz - Chile Crece Contigo

Índice
Presentación
Wawasana Thakipa. El camino de nuestro hijo.
Jiwasankirinakanja janiwa armaskaspati. Nuestras familias siempre se recuerdan.
Jiwasanakana kamsiwinaqata. Nuestra cosmovisión.
Nace una nueva vida.
Kunjamasa wawasaxa juthasi. Cómo llega nuestro hijo.
Primeros síntomas del embarazo.
Protección laboral.
Control prenatal.
Entorno saludable.
Anatomía del embarazo.
5 a - 12 a semanas.
Desarrollo del sullu.
Ejercicios cotidianos.
Cómo cuidarse.
13 a - 20 a semanas.
Comuniquémonos con nuestra wawa.
21 a - 28 a semanas.
¿Qué nombre le pondremos
29 a - 40 a semanas.
Posibles cambios y molestias durante el embarazo.
Cómo reconocer el trabajo de parto.
Preparando el nacimiento.
Atención del parto en el sistema público de salud: tipos de parto.
Atención del parto en el sistema público de salud: fases del parto.
Wawa usuña. Parto.
Figura de apoyo.
Usuyiri. Partera/o.
Posiciones del parto.
Posparto o puerperio.
Leche materna, el mejor alimento.
La experiencia de amamantar.
Ñuñuña. Amamantar.
Datos de la wawa.
Volver al trabajo.
Estimulación de la wawa.
Ñ’akuta muruña. Corte de pelo.
Glosario.
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Presentación
Sistema de Protección Integral a la Infancia
Con el objetivo de apoyar y acompañar a todos los niños y niñas chilenos desde su gestación hasta
que entran a la educación preescolar, el Gobierno de Chile, a través del Ministerio de Desarrollo
Social, impulsa el Sistema Chile Crece Contigo.
Hoy queremos reafirmar el compromiso del Gobierno con los niños y niñas de nuestro país, y asegurarles
que existe una sólida red de apoyo y acompañamiento para cada etapa de sus vidas. Dentro
de este plan se enmarcan distintos servicios, que abarcan áreas tan amplias como salud y educación.
Con esta iniciativa buscamos proteger a nuestros niños y niñas, pero también estimularlos y
brindarles las oportunidades y herramientas que necesitan para desarrollar todas sus potencialidades.
De esta manera, ponemos a disposición de los padres, madres y cuidadores asimismo de los
hijos e hijas, una serie de prestaciones orientadas a reforzar el crecimiento y a proteger a todos los
niños y niñas chilenas.
En esta guía “El Camino de Nuestro Hijo” podrá encontrar toda la información necesaria para el
proceso de gestación y el recibimiento de un nuevo hijo e hija en su familia. Además, entregamos
algunos consejos útiles y de orientación para esta etapa, tanto para la madre, como para el padre,
los hermanos y los demás miembros de la familia.
Los invitamos a participar activamente de esta red y a aprovechar esta gran experiencia junto con
su familia.
Un saludo afectuoso,
Loreto Seguel
Subsecretaria de Servicios Sociales
Ministerio de Desarrollo Social
La instalación y consolidación del Sistema de Protección Integral a la Infancia Chile Crece Contigo,
es producto del esfuerzo sistemático de miles de personas que, día a día, con compromiso y convicción,
permiten avanzar y perfeccionar una serie de servicios y prestaciones que apoyan integralmente
y acompañan la trayectoria de desarrollo de todos los niños y niñas en primera infancia.
Así, hoy podemos contar con un Sistema que se organiza poniendo en el centro las necesidades de
los niños, las niñas y sus familias; desde la gestación y hasta que cumplen los 4 años de edad e
ingresan a prekinder, avanzando en la construcción de un país más equitativo, que los incluya e
integre a todos, con el fin de que cada chileno y chilena logre desarrollar al máximo las capacidades
y potencialidades con las que nace.
Chile Crece Contigo entrega a los niños y niñas un acceso expedito a los servicios y prestaciones que
atienden sus necesidades y apoyan su desarrollo en cada etapa de su crecimiento. Adicionalmente,
apoya a las familias y a las comunidades donde los niños y niñas crecen y se desarrollan, de forma
que existan las condiciones adecuadas en un entorno amigable, inclusivo y acogedor de las necesidades
particulares de cada niño o niña de Chile.
Estamos convencidos de que apoyar personalizadamente a cada niño y niña que nace en Chile,
durante todo el período de su primera infancia, nos permite augurar un futuro donde los niños y
niñas no sólo tengan las mismas oportunidades de desarrollo, sino donde además tengan las
mismas posibilidades de soñar y construir la vida que deseen.
La Guía de la Gestación y el Nacimiento “El Camino de Nuestro Hijo”, constituye un valioso material
educativo que le entregará a Ud. y a su familia información sobre este proceso. Esta reedición ha
permitido actualizar su información, manteniendo así su calidad y pertinencia, en un esfuerzo
constante por asegurar la máxima calidad en las prestaciones dirigidas a la primera infancia. La
hemos organizado por semanas de la gestación, para que les acompañe permanentemente durante
este período crucial de la vida de las personas: la espera de un nuevo integrante de nuestra familia,
comunidad y sociedad.
Aquí encontrará información sobre los cambios biológicos y psicológicos que ocurren durante el
período de gestación, el apoyo que puede brindar la familia, los derechos laborales, consejos prácticos
y orientaciones básicas para aprovechar esta etapa al máximo y así preparar la llegada del hijo
o hija que se espera.
A través de Chile Crece Contigo, le queremos decir a las madres y padres de Chile que el Estado está
junto a ellos, acompañándolos y apoyándolos en el proceso de crecimiento y desarrollo de sus hijos
e hijas, precisamente, porque así construimos juntos las bases del Chile del futuro.
Con especial afecto, les damos la más cordial bienvenida a Chile Crece Contigo.
Equipo Nacional
Sistema de Protección Integral a la Infancia Chile Crece Contigo.
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Wawasana Thakipa
El camino de nuestro hijo
Durante todo tu embarazo te acompañaremos con la ayuda de la guía “Wawasana thakipa / El camino de nuestro hijo”. En ella encontrarás mucha información útil
para tu cuidado y el de la wawa que está por nacer.
En “Wawasana Thakipa” dos hermanas aymara, Mateasa y Andrea, comparten sus preocupaciones y conocimientos durante el embarazo.
Mateasa, que aún reside en su comunidad, es la voz de la tradición, y vive todo este proceso respetando las costumbres de su pueblo. Andrea, en cambio, que emigró
hace muchos años a la ciudad, vive su embarazo de una manera muy distinta, pues ya ha incorporado a su forma de entender la vida muchos elementos
occidentales. Pese a ello, busca en su hermana el apoyo para reencontarse con su cultura en esta etapa tan importante de su vida.

Jiwasankirinakanja janiwa armaskaspati
Nuestras familias siempre se recuerdan
Muchas personas de las comunidades del altiplano y de los valles precordilleranos de la Región de Arica y Parinacota, han tenido que irse a vivir
lejos de sus localidades y pueblos de origen.
Con el tiempo, se han ido estableciendo en las ciudades de la costa, principalmente en Arica e Iquique. Allí, pese a que su vida es muy diferente
a la que llevaban en sus comunidades, muchos mantienen viva su cultura y el vínculo con el territorio de sus ancestros.
Te invitamos a recordar los lugares de los que proviene tu familia, para que la wawa que está por nacer sepa siempre cuáles son sus orígenes.
Te invitamos a recordar los lugares a los que pertenece tu familia.
En la última página de Wawasana
Thakipa encontrarás una serie de
adhesivos, con los que podrás representar
a tus familiares. Ubícalos en el
territorio del cual ellos provienen.

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Jiwasanakana qamasiwinakata
Nuestra cosmovisión
Pacha es un concepto aymara que alude tanto al tiempo
como al espacio.
Pacha, como espacio, organiza el universo en tres ámbitos
conocidos como Arak Pacha o mundo de arriba, Manqha
Pacha o mundo de abajo y Aka Pacha o este mundo; en
estos espacios moran tanto los humanos como los demás
seres ancestrales y tutelares.
Para las comunidades aymara, todas las
cosas y seres que hay en el mundo están
vivos y se relacionan unas con otras.
Todas las cosas que existen en el mundo
tienen su par, que es al mismo tiempo su
opuesto y su complemento, como, por
ejemplo:
- el día y la noche
- el cerro y la pampa
- el hombre y la mujer.
En este mundo, el buen vivir, el suma
kamaña o la buena salud, se logran cuando
se alcanza el equilibrio o Tinku entre estos
elementos.
El equilibrio se alcanza manteniendo buenas
relaciones en la comunidad, respetando a
los ancestros, a la Pachamama, a los Achachilas
y los Mallkus con los que se comparte
el territorio.
Aka Pacha, es el espacio vital de
los hombres y mujeres aymara,
donde mora también la
Pachamama (Madre Tierra).
En general, el Arak Pacha
es representado por el
Cóndor; el Aka Pacha,
por el Puma; y, el Manqha
Pacha, por la serpiente.
Manqha Pacha es un espacio peligroso para
los aymara; se asocia a lo oscuro, lo húmedo,
lo femenino; se contrapone a Arak Pacha,
asociado a lo seco, lo claro, lo masculino.

Nace una nueva vida
Janchisanxa sutinakapa
Los nombres de nuestro cuerpo
HOMBRE
Q’uruta
Q’uruta wayaqa
Niñu tiricha
Allu
Escroto, testículos
Bolsas escrotales
Conducto seminal
Pene
Para que se produzca la gestación, un óvulo debe ser fecundado durante el período fértil del
ciclo de la mujer. El primer signo de posible embarazo es la ausencia de la regla.
1. En cada ciclo fértil de la mujer un óvulo es liberado del ovario.
2. El óvulo que ha salido del ovario es captado por la trompa.
3. Los espermios alcanzan al óvulo y sólo uno de ellos lo fecunda.
4. El material genético de ambos padres se mezcla en el óvulo fecundado.
5. Se desarrollan las primeras divisiones celulares. Algunas células dan origen al embrión y otras
a la placenta.
6. El embrión ingresa al útero, el cual está preparado para recibirlo.
7. Se produce la implantación en las paredes del útero. Si no hay embarazo esta capa se desprende
como menstruación.
8. Endometrio
TROMPAS
DE FALOPIO
3
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5
MUJER
Chinqui
K’ullk’u punku
Pallqa punku
Punku
Jach’a matrisa
Ch’iwacha
Vagina
Canal del parto
Entrada al útero
Puerta, cuello uterino
Madre grande, matriz, útero
Sombra, placenta
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OVARIO
ENDOMETRIO
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7
Definición del sexo.
El óvulo posee el cromosoma X, mientras
que los espermios pueden ser Y o X. Al unirse
un óvulo con un espermio (X), el sexo será
femenino. En cambio, si se une al óvulo un
espermio (Y), el sexo será masculino.
X + X = MUJER
X + Y = HOMBRE
ÚTERO
CUELLO
DEL ÚTERO
VAGINA
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Kunjamasa wawasaxa juthasi
Cómo llega nuestro hijo
Tata Inti y Paxi, propician la fertilidad
Los tiempos de Tinku entre la luna y el sol se producen durante machaq phaxsi (luna
nueva) y urt’a phaxsi (luna llena).
Como en el mundo aymara todos los seres están relacionados, estos son momentos
favorables para el desarrollo de la vida.
Para el hombre y la mujer, como chacha-warmi (pareja) la machaq phaxsi y urt’a
phaxsi son los periodos de mayor fertilidad.
La concepción de un nuevo ser es la
expresión del Tinku entre el hombre y
la mujer.
En este equilibrio, la mujer aporta su
phaxsi wila (sangre roja) y el hombre su
janq’u wila (sangre blanca)
Otra expresión de Tinku permite la producción agrícola, mediante el equilibrio
alcanzado entre la humedad de la lluvia y lo seco de la tierra.
Durante la menstruación, la phaxsi wila
puede mezclarse con janq’u wila; por
eso los aymara entienden que es el
periodo de mayor fertilidad en la mujer.
Jallu Pacha, tiempo de lluvia
Ch’uxña- ch’uxña alsuwinaka,
germina la vegetación

Primeros síntomas del embarazo
El embarazo en una familia aymara es un motivo de preocupación. La pérdida
de equilibrio en el cuerpo de la mujer, por el aumento de su temperatura, es
una situación compleja desde el punto de vista espiritual. La nueva vida que
se está gestando pondrá en peligro a la mujer. Por lo mismo, generalmente,
sólo sus familiares más cercanos conocen la noticia del embarazo.
¿Cómo te diste cuenta que
estabas esperando wawa
Me acuerdo que mi mamá
reconocía en el pulso
cuando una mujer estaba
embarazada.
Si, si… Ella decía que
al comienzo del
embarazo el pulso es
más lento, porque la
sangre se estanca.
Después se van
formando grumos de
sangre con muchos
hilos, como la lana
cuando se hila, así.
Lo que yo noté primero
fue que mis pechos
estaban duros.
Cuando la mensual ya no
me vino y después se me
levantó la barriga.
Si, es que la mama ya tiene
leche y eso se puede notar.
También se puede reconocer
el embarazo en el color de
la orina ¿verdad
Se dice que la mujer tiene
ojos partidos cuando
agarra wawa.
Si, claro, acuérdate que la
mamá decía que se debe
mirar la orina frente al sol y
que cambia de color cuando
uno está embarazada.
Si, es como que lo blanco
del ojo se hace más grande,
se nota más.
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Protección laboral
Cuando los padres cuentan con un contrato remunerado tienen derechos laborales asociados
a la gestación. Es importante conocerlos y exigirlos para garantizar el bienestar de la familia
en esta etapa.
TRABAJO
Comuníquele a
su empleador de
su embarazo.
PRENATAL
SUPLEMENTARIO
En caso de que la
mujer presente una
enfermedad causada
por el embarazo, anterior
a las 6 semanas
del permiso prenatal.
Descanso de 6
semanas (42 días)
antes de la fecha
de parto.
Se extiende para
completar el permiso
prenatal cuando la
guagua no ha nacido
en la fecha prevista
+
parto
34 semanas de gestación 12 semanas después del parto
PERMISO
PRENATAL
Basta que
acredite su
embarazo con un
certificado del médico
o matrona ante el
empleador.
PRENATAL
PROLONGADO
DESCANSO
POSTNATAL
Período de descanso
de 12 semanas (84
días) posterior al
nacimiento.
Debe avisar 30 días antes de concluir el
postnatal cómo hará uso de el postnatal
parental, mediante carta certificada a su
empleador y a la Inspección del Trabajo.
EXTENSIÓN
DEL POSTNATAL
En caso de una
enfermedad como
consecuencia del parto
después de cumplirse
su postnatal, por el
tiempo que fije el
médico.
12 semanas
después del
postnatal
POSTNATAL
PARENTAL
Derecho a descanso
de 12 semanas a
jornada completa.
Derecho a descanso de 18
semanas a media jornada
TRABAJO
18 semanas después del postnatal

Control prenatal
Importancia del Control prenatal
en el Centro de Salud (consultorio)
¿Para qué se hacen estos controles
l Observar el desarrollo del niño o niña
que va a nacer.
l Recibir preparación para el parto y para
los cuidados de la wawa que va a nacer.
l Recibir atención de otros especialistas
cuando sea necesario, como dentistas,
psicólogos y asistentes sociales.
l Prevenir, diagnosticar y tratar de forma
rápida complicaciones en la salud que
pudieran presentarse durante el
embarazo.
Cuidado dental durante el embarazo
Durante el embarazo aumenta el riesgo
de enfermedades de encías y dientes; por
eso es importante que cuides de tu salud
bucal.
En tu consultorio podrás ser atendida por
un dentista, que te orientará en los cuidados
que debes tener.
Pregunta sin temor
¿Quién realiza el control prenatal
El matrón/a de su consultorio o posta rural.
¿En qué consiste el control prenatal
En cada control prenatal el matrón/a irá evaluando:
El peso corporal y presión arterial de la mujer.
Los latidos cardíacos de la wawa.
El tamaño del abdomen, que sirve para evaluar el crecimiento de la wawa.
Después del 5° mes de embarazo, se evaluará los movimientos de la wawa, cuya presencia
constituye signo de salud.
¿Qué exámenes se le solicitan a la mujer embarazada
Examen
Examen de orina
Exámenes de sangre
Hematocrito/hemoglobina
Glicemia
¿Para qué sirve
Para reconocer posibles infecciones urinarias, aunque
la mujer no presente molestias.
Permite diagnosticar anemia, enfermedad que influye
en la salud de la madre y el desarrollo de la wawa.
Mide los niveles de azúcar en la sangre y permite
diagnosticar enfermedades como la diabetes en el
embarazo y la resistencia a la insulina, que afectan el
crecimiento de la wawa.
¿Cuándo se hace
Al principio y al final del
embarazo.
Al principio y en la mitad
del embarazo.
Al principio y en la mitad
del embarazo
¿Cuándo iniciar los controles prenatales
Idealmente, el primer control prenatal se debería realizar entre la séptima u octava semana
desde la última regla.
Pero si no lo hizo desde el principio del embarazo, igualmente puede concurrir a su centro de
salud o consultorio para iniciarlo.
¿Cuál es la periodicidad de los controles
Hasta el sexto mes de embarazo : una vez al mes
Entre el séptimo y octavo mes : una vez cada dos semanas
En el noveno mes de embarazo : una vez por semana
Laboratorios de Investigación de
enfermedades Venéreas. (VDRL)
Test de Elisa, VIH ( virus de
inmuno deficiencia humana)
Ecografía
Permite diagnosticar una enfermedad llamada sífilis,
que puede afectar a la madre y a la wawa, provocando
serios daños a nivel cerebral y de los huesos.
Detecta el virus que causa el Sida.
Para evaluar el crecimiento de la wawa.
Tienes derecho a recibir toda la información sobre los exámenes y las enfermedades.
Recuerda que el Test de Elisa sólo te lo pueden hacer si das tu consentimiento.
4 veces en el embarazo
Al comienzo del
embarazo
La mujer embarazada tiene derecho por ley al acceso gratuito a las atenciones de salud en
los establecimientos públicos, para el control de su embarazo, parto y puerperio (hasta 6
meses después del parto).
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Entorno saludable
Dentro de nuestro hogar debemos mantener un ambiente
equilibrado para la madre, la wawa y la familia.
Proteger nuestro hogar de la lluvia y el frío.
Es recomendable que estemos lejos de los sectores con
humo, sobre todo si los ambientes o lugares son cerrados,
pues tanto la madre como el hijo no pueden respirar bien
en estas condiciones.
En época de invierno es importante protegerse del frío,
abrigarse bien, no tomar aire y entrar temprano a la casa.
Claudina, ¿usted cómo se
cuidaba cuando estaba
esperando wawa
Se debe seguir haciendo lo mismo de
siempre. Hay que trajinar, porque si no
la wawa crece con frío dentro de la
güatita, siempre se ha sabido que
caminar es lo mejor.
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Alimentación equilibrada
Consumir alimentos ricos en harina, ya que aportan un elemento llamado ácido fólico, que fortalece
a la wawa y ayuda en su crecimiento.
También hay que consumir carne, pues aporta proteínas que ayudan a fortalecer la salud de la
madre y de la wawa.
Consumir frutas y verduras, cuando sea posible.
Los alimentos que forman parte de la dieta tradicional de las familias aymara son un valioso aporte
nutritivo para la mujer embarazada y la wawa en gestación. Entre ellos destacan:
La papa, que aporta carbohidratos, ayudando a dar energía a la madre.
La quinua, que proporciona proteínas, minerales, calcio, hierro y fósforo en porcentajes elevados,
ayudando a la formación de huesos y dientes de la wawa. Favorece el desarrollo de las células cerebrales
de la wawa en gestación y ayuda también a su crecimiento físico.
La carne de alpaca, la carne de alpaca aporta más proteínas que otras carnes; es baja en calorías y tiene
escasos niveles de colesterol. Por lo tanto, no causa daño en el organismo de la mujer.
El Charqui, carne que ha sido desgrasada, salada y deshidratada para su conservación, puede ser
guardado por varios años y es rico en proteínas.
El maíz, contiene distintas vitaminas que ayudan a prevenir el estrés y a mejorar la concentración.
Contiene ácido fólico que previene una grave enfermedad llamada espina bífida en el recién nacido.
Si, yo pienso igual.
Mi mamita siempre decía que al
caminar más la wawa se mueve para
allá y para acá. Si no caminamos, de
repente puede estar en mala
posición, agachada o sentada y eso
no es cómodo para la wawa.
Acá la mujer cuando está
embarazada carga leña, carga
yareta, sale a pastear. Por eso,
nunca tiene el problema de que
se le hinchen las piernas como
dicen ahora.
La comunidad puede buscar formas de mejorar su nutrición creando invernaderos o huertos
familiares, que le permitan obtener alimentos que habitualmente no se producen en la localidad,
como las verduras, en el caso del altiplano.
Para hacerlo, es necesario trabajar en conjunto e informarse de los fondos estatales que se
destinan a mejorar la salud y calidad de vida de las familias o comunidades indígenas.
Algunos de estos fondos se pueden obtener a través de:
Sistema Chile Crece Contigo
Fondo de Solidaridad e Inversión Social (FOSIS)
Programa Orígenes
Instituto Nacional de Desarrollo Agropecuario (INDAP)

Anatomía del embarazo
Dentro del útero materno se crea un sistema de apoyo a la vida, que permite el adecuado
crecimiento y desarrollo de la wawa.
Por medio de la placenta la wawa se relaciona con la madre.
Del funcionamiento del cuerpo de la mujer depende su propio bienestar y la salud de la wawa.
Conexión madre-hijo/a
La sangre de la madre llega a la placenta con
oxígeno y nutrientes. Estos son absorbidos y
pasan, a través del cordón umbilical, al feto. A
su vez, la sangre del feto lleva de vuelta a la
placenta productos de desechos. Es decir, la
wawa se nutre y respira a través de la placenta.
Placenta: Órgano adherido a
la pared del útero que permite el
vínculo vital entre madre y wawa.
La importancia de la placenta en la perspectiva aymara
Desde la perspectiva aymara, la placenta es un ser autónomo
que tiene vida propia.
La placenta, de alguna forma, atrapa o agarra al sullu en
formación y lo protege, alimentándolo con unas pequeñas
tetas hasta su nacimiento.
Por esta relación, se entiende que placenta es un
hermano/a o compañero/a del sullu, que representa
su opuesto y que morirá cuando éste nazca.
La placenta, entonces, tiene un proceso propio de
nacimiento y muerte y debe ser atendida de
forma muy respetuosa.
Los mellizos en la tradición aymara
Desde la perspectiva aymara, el encuentro de una
persona con el rayo (q’ixu), aunque dañino y
peligroso, puede también otorgarle el poder de
vincularse con los seres tutelares.
De acuerdo con esta idea, cuando una mujer
embarazada se asusta a causa del q’ixu, lo más probable
es que tenga mellizos.
En estas ocasiones, la sangre coagulada por la semilla del
hombre se divide en dos, dando origen a gemelos o mellizos.
Por su relación con el rayo, en la cultura aymara los mellizos son
considerados como seres especiales y se les atribuye la
capacidad predecir el futuro y vincularse con los seres tutelares.
Líquido amniótico:
Este líquido protege al feto,
amortigua sus movimientos
y mantiene una temperatura
constante.
Membranas: Son dos
membranas delgadas que
cubren el útero y forman la
bolsa de agua dentro de la
cual se desarrolla la wawa.
Cordón umbilical: Cordón
que une la placenta con el feto.
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Wawa 5 a a 8 a semanas
Wawa 9 a a 12 a semanas
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Durante estas semanas el embrión es todavía pequeño, pero se desarrolla y
crece rápidamente.
Pesa cerca de 3 gramos.
En la octava semana mide alrededor de 2,5 cm.
La mayoría de los órganos más importantes de la wawa ya están formados.
Durante los siguientes meses, continuarán creciendo, desarrollándose y
especificando sus funciones.
Pesa cerca de 18 gramos.
En la duodécima semana mide alrededor de 7,5 cm.
5 semanas
6 semanas
7 semanas
Se comienza a percibir la columna vertebral y se inicia el desarrollo del cerebro
y la médula espinal.
Comienza a formarse la cabeza, el tórax y el abdomen.
Su pequeño corazón ya palpita y se forma la unión entre el cordón umbilical y
la placenta. Hay hendiduras donde se formarán los ojos.
Se distingue el comienzo de la boca.
Ya se notan los brazos y piernas y comienzan a formarse los dedos. Aparecen
los espacios de las fosas nasales. Se están formando los oídos y los ojos.
Movimientos
Cabeza
Genitales
Extremidades
La wawa realiza movimientos corporales.
Su cabeza es proporcionalmente más grande que el cuerpo.
Durante estas semanas se desarrollarán los genitales: los ovarios, si es
mujer; y, los testículos, si es hombre.
Todos los dedos de las manos y pies están formados y sus uñas se
empiezan a desarrollar.
8 semanas
Los órganos internos están en su lugar. Su columna vertebral puede moverse.

Desarrollo del sullu
La mamá siempre decía que
con puro mirar a una mujer
embrazada, ella sabía si iba a
tener niño o niña. ¿Tú sabes
cómo hacía eso
El sullu
En la cosmovisión aymara, el pukara manqha (vientre de la mujer) se asocia con la
profundidad y oscuridad del Manqha Pacha.
Por ello, se entiende que durante todo el embarazo, el sullu se vincula a Manqha Pacha y, por lo
mismo, no es completamente humano.
El sullu, por su relación con los seres que viven en el Manqha Pacha, pone en peligro la vida de la
mujer embarazada.
Desde la perspectiva aymara, existen muchas diferencias en el embarazo de un sullu que al nacer
será niño y de un sullu que al nacer será niña.
Desde el comienzo del embarazo, el sullu de un futuro niño se considera más desarrollado que el
de una futura niña; se dice que el hombre está constituido por materia sólida y la mujer está
formada sólo de líquido, de sangre (wila pat’a).
Claro que me acuerdo. Ella decía que cuando la
mujer va a tener un niñito, se le ponen las
caderas más anchas; y, cuando va a tener niñita,
la barriga se le pone más puntuda.
También se considera que si la wawa que nacerá será niña, el embarazo será más corto que si la
wawa al nacer será niño.
Ah, así como nosotras…
Pero, ¿tú sabes por qué se
produce esta diferencia
¡tendré una niña,
entonces!
Eso creo yo. Como es
tu primera wawa,
muy bueno es.
¿Por qué es bueno
¿No te acuerdas que la mamá
siempre decía cuando la primera
wawa era niñita, la familia iba a
ser bendecida con muchos hijos
Mira, lo que pasa es que el
niñito es más flojo, siempre está
recostado cuando está en el
vientre de la mamá; por eso, las
caderas de la mujer se abren y
se ve más ancha. La ñiñita, no.
Más ágil es ella: siempre está de
pie, paradita; por eso, la barriga
crece en punta, como la tuya,
mírate.
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Ejercicios cotidianos
Elevación de la pelvis (cadera)
Recostada de espalda en el piso,
con los brazos a los lados y las
piernas flectadas, apriete los
glúteos y levante la pelvis.
Mantenga esta posición por unos
5 segundos y después baje
lentamente la espalda.
Meter la pelvis (cadera)
De rodillas y con las palmas
sobre el suelo, apretando los
glúteos y el abdomen, levante y
arquee su columna hacia arriba.
Manténgase en esa posición un
momento y luego relaje su
espalda poniéndola recta.
Relajación lumbar
De espalda en el suelo, con la
columna pegada al piso, lleve
ambas rodillas al pecho. Luego
repita lo mismo con cada pierna
por separado, manteniendo esa
posición por unos 10 segundos.
Inclinación hacia delante
Abra sus piernas al ancho de sus
caderas. Inclínese con las rodillas
un poco flectadas y con la
espalda recta. En esa posición,
levante ambos brazos y tome sus
manos por detrás de su espalda,
acercándolas a su cabeza.
Giro de la columna
En el suelo, extienda sus brazos, junte y
doble las piernas; mantenga los hombros
pegados al piso. Luego gire las piernas
hacia la izquierda, mientras vuelve su
cabeza hacia la derecha. Repita el ejercicio
hacia el otro lado.
Ejercicio de Kegel
Estando de pie o sentada, contraiga sus músculos
como tratando de retener la orina.
Mantenga la contracción por unos 10 segundos,
tratando de respirar y sin contraer los glúteos ni
el abdomen.
Repita el ejercicio varias veces al día.
A partir de séptimo mes de embarazo, evite los ejercicios en el suelo.

Cómo cuidarse
Para los aymara existe una diferencia en los cuidados que debe tener la mujer embarazada
dependiendo del sexo que tendrá la wawa al nacer.
El sullu de un niño se considera muy frágil y su embarazo mucho más riesgoso para
la mujer. Se debe tener mayor precaución y cuidados durante el embarazo si se
sospecha que el sullu será niño.
Cuidados culturales
Para los aymara, la actividad textil es de mucha importancia tanto en la vida doméstica como
en su mundo simbólico, lo que se refleja en las concepciones sobre el embarazo. Por ejemplo:
El sullu, en sus primeras etapas, se asemeja a vellones de lana.
El cordón umbilical se percibe como una hebra o caito de lana.
Por eso, la mujer aymara no debe hilar (qapuña) u ovillar (mismiña) durante el embarazo.
Hacerlo pudiera implicar que el cordón umbilical se enrede alrededor del cuello del sullu.
Si llegase a ocurrir esto, se realiza una ceremonia ritual para deshacer el enredo pasando un
caito de lana sobre el vientre de la mujer, como si se desenrollara.
Otra precaución que debe tener la mujer aymara es no exponerse mucho al sol durante el
embarazo. Se dice que esto provoca que la leche materna se seque y que la mujer no pueda
amamantar a su wawa.
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Wawa 13 a a 16 a semanas
Wawa 17 a a 20 a semanas
18
La cabeza de la wawa es más proporcional al cuerpo.
La wawa ya se puede chupar el pulgar
Pesa cerca de 135 gramos.
En la décimo sexta semana mide alrededor de 16 cm.
Su cerebro se está desarrollando rápidamente y hay más conexiones nerviosas con
el resto del cuerpo.
Pesa cerca de 340 gramos.
En la vigésima semana mide alrededor de 25 cm.
Cara
Sistema digestivo
Lanugo
La nariz está centrada en la cara y se levantan las orejas.
Los ojos están tapados por párpados y aparecen cejas y pestañas.
En esta etapa, ya puede succionar, tragar líquido amniótico y orinar
Su piel es transparente y está protegida por un vello fino llamado
lanugo
Oídos
Ojos
Dientes
Grasa
Su hijo o hija es capaz de comenzar a percibir sonidos.
Las retinas de sus ojos ya son sensibles a la luz.
Se están empezando a desarrollar los dientes.
Desarrolla depósitos de grasa, que más adelante le ayudarán a mantener el calor.
Movimientos
Realiza movimientos más difíciles, como flectar los codos y las muñecas
y empuñar la mano
Movimientos
Los movimientos corporales que realiza son más concientes.
La mamá los empieza a sentir.

Comuniquémonos con nuestra wawa
Desde el comienzo de la gestación, toda la familia puede relacionarse con la wawa que está por nacer.
¿Ustedes creen
que le gustará a la wawa
Conversarle
Sentir sus pataditas
Cuando la mamá ya perciba los movimientos
de la wawa dentro de su vientre, podrá
compartir esas sensaciones con el resto de
la familia. Al poner las manos en la guatita
de la mujer, podrán observar y sentir cómo
se mueve y, con suerte, sentir incluso una
patadita.
Alrededor del cuarto mes de gestación, su
wawa ya puede escuchar. Pueden contarle
cuentos o simplemente hablarle para que
reconozca sus voces.
Ponerle música
Pueden poner música para estimular la audición
de la wawa. Así, ella se familiarizará con
melodías y canciones que le gustan a la familia.
19

Wawa 21 a a 24 a semanas
Wawa 25 a a 28 a semanas
20
Su hijo o hija ha pasado la mitad de la gestación.
Sus movimientos son vigorosos y la mamá los siente.
Pesa más de 500 gr.
En la semana 24 mide alrededor de 33 cm.
Su vientre crece rápidamente, a
medida que la wawa aumenta de
tamaño. Cuide su alimentación para no
subir de peso de forma acelerada.
Durante estas semanas su cuerpo crece hasta alcanzar las proporciones que tendrá
al momento de nacer.
Pesa cerca de 900 gr.
Mide alrededor de 37 cm.
Oídos
Su hijo o hija es capaz de percibir sonidos.
Durante estas semanas comenzará a
sentir contracciones indoloras. No se
preocupe, éstas son normales y contribuyen
al crecimiento del útero.
Ojos
Dientes
Grasas
Movimientos
Las retinas de sus ojos ya son sensibles a la luz.
Se están empezando a desarrollar los dientes.
Desarrolla depósitos de grasa, que más adelante le ayudarán a mantener el calor.
Los movimientos corporales que realiza son más concientes.
La mamá los empieza a sentir.

¿Qué nombre
le pondremos
Palabras aymara que pueden usarse como nombre
Achank’aray: Flor colorida
Ali: Erguido, altivo. Quien se acomoda con facilidad a las circunstancias
Aliq’a: Tranquilo (a)
Antawara: Estrella cobriza
Apala: La que inspira respeto
Aruwiri: Poeta, compositor de canciones
Asiri: Sonriente
Asiriyaku: Agua que ríe
Ch’armiri: Hermoso (a)
Chik’i: Inteligente
Illika: Afortunada, con suerte
Illawara: Estrella afortunada
Iraya: Persona que ayuda y socorre
Khana: Hombre o mujer de la luz
Kumara: Saludable
Kumuri: Arcoiris
Kuri: Bondadosa
Kusi: Feliz, alegre, contenta.
Prospero, que siempre tiene suerte
en todo
Maya: Una sola, única
Munasiri: Amorosa, cariñosa
Naira: La de ojos grandes
Nina: Inquieta y vivaz (como el fuego)
Quri: Oro
Paqari: Eterna, que no envejece
Qallari: Quien da comienzo, fundador(a)
Quinalla: Nube
Sayri: Que siempre da apoyo y ayuda a quien se lo
solicita
Sillanki: Golondrina
Thayari: Viento fresco
Uruchi: Hijo muy querido
Ururi: Lucero de la mañana
Wara: Estrella
Yanawara: Estrella venida de lejos
Tito: Primoroso, hecho con primor, persona ejemplar
Apellidos
Nosotros también, no
queremos ningún nombre
en inglés, nosotros somos
aymara
Si, tiene
que ser aymara
Aduvire: Poeta, compositor de canciones
Ajata: Manso, tranquilo
Alanota: El amigo leal, el que acude a defender
Amaro: Puro, fuerte, incorruptible
Ancalle: Ligero, rápido en el andar
Apaza: El que cautiva los corazones
Ayavire: Soldado
Ayca: Manso, afable
No todavía,
pero pensamos que tiene
que ser un nombre aymara.
Calane: Vigoroso, el que tiene energía
Calizaza: Hombre de mucho animo, persona de
gran energía.
Calle: El que primero acometió o hizo
Callo: Diligente, ligero, ágil.
Canavire: El que manifestó la verdad. El que ilumina
a la gente con sus palabras.
Canque: El que supera a todos, el vencedor. El que
tiene gran personalidad
Cantuta: Cazador hábil y diestro. Agradable a los
ojos de los dioses.
Care: Varón entre los varones. Jefe único.
Coaquira: Viajero incansable.
Colque: Hombre acaudalado. El que nunca se desmoraliza.
Condori: Representante de los dioses. Enviado de los espíritus ancestrales
Copa: Gran adivino, hombre de muchos poderes para predecir el futuro
Cusi: Dicha, felicidad, alegría, contento. Hombre próspero, que siempre tiene suerte en todo lo que hace.
Cutipa: Dicha, ventura, suerte. El venturoso
Challapa: El que tiene gran facilidad manual
Chambe: Alabardero (hombre de los guardias del inca)
Chambilla: Alabardero
Chipana: Gala de varones, el que da honor y orgullo a su pueblo
Choque: Cosa de gran estima. Bien amado
Choquechambe: Alabarda o lanza de oro. Anuncio de grandeza
Choquehuanca: Roca o peña de oro. El que tiene palabras que llenan de felicidad
Chuquimia: El que fabrica las lanzas o alabardas
Chura: El sacerdote, el encargadote hacer los sacrificios a los dioses
Churata: Don, regalo de los dioses
Gauna: El único varón entre varias mujeres
Guarachi: El protegido de las estrellas. El sembrador, el que desparrama
la semilla
Huanca: Peña, roca sonora, consejero. El que tiene una voz
fuerte
Huaylla: Protector, misericordioso. El que acoge en su casa
Imaña: Cosa de estima. Persona que tiene el aprecio de
todos
Larva: Derecho, recto, erguido, Hombre de gran influencia
Limache: Pescador diestro. Persona que conoce los caminos
LLusco: Liviano, veloz. El que se desplaza con rapidez
Machaca: Nuevo, flamante
Mamani: Halcón, gavilán, el creador, el primero en todo
Maita: Bondadoso, el que aconseja y enseña con bondad
Marca: Pueblo, país, nación. De gran prestigio, conocido por
todos
Mita: Persistente, tenaz. El que se renueva constantemente.
Mollo: Talismán de la buena suerte. Persona cuya presencia trae
buena suerte.
Nina: Inquieto, vivaz
Paco: Nacido cuando su madre estaba en el trabajo.
Pasci: Paciente, apacible.
Pairo: venturoso, protege o de los dioses
Pare: Persona solícita y atenta
Pati: El que llega oportunamente
Pilco: Amante de la libertad
Poma: Jaguar, león. Rey guerrero. El que volvió de la otra vida
Quelca: El designado, el marcado por los dioses
Quenalla: El que nunca esta disgustado
Querquezana: El que fue enviado por el dios sol
Quispe: Cristal, espejo, cosa resplandeciente. El que siempre sobresale entre los demás
Sanga: Quien guía en las conversaciones, quien siempre tiene las palabras oportunas
Suxo: El que recobró la vista
Tancara: El que da la medida colmada
Tarque: Hombre de carácter, que sabe hacerse respetar
Ticuna: Nacido del calor del sol
Tito: Hecho con primor. Persona ejemplar
Tola: Fuerte, resistente, que no conoce las enfermedades
Villca: Sol. Rey poderoso. El que tiene grandes poderes
Zarzuri: El caminante veloz. El que siempre está viajando
¿Ustedes han pensado
que nombre le pondrán
a su hijo
21

Wawa 29 a a 32 a semanas
Comienza el tercer trimestre de la
gestación y la wawa es más fuerte.
Pesa cerca de 1,6 kg.
Mide alrededor de 40 cm.
El útero ocupa prácticamente todo el
abdomen y hace presión. También
sentirá que se contrae más seguido,
preparándose para el parto.
Wawa 37 a a 40 a semanas
22
Cabeza
Cara
Movimientos
Es probable que ya se acomode en dirección a las caderas de la
mujer, en preparación para el parto.
Ya presenta menos arrugas que al comienzo; se ve más lisa.
Son más fuertes y vigorosos; la madre los percibe bien.
Wawa 33 a a 36 a semanas
La wawa crece y disminuye el líquido
amniótico; sus movimientos son más
complejos y notorios.
Ojos
Pelo
Uñas
Tienen un color azulado, pero el color definitivo de sus ojos se sabrá
unos meses después del nacimiento.
Puede que ya tenga bastante pelo en su cabeza, esta condición no es
igual en todas las wawanaka.
Ya alcanzan la punta de los dedos.
Pesa cerca de 2,5 kg.
Mide alrededor de 46 cm.
Si la madre trabaja, lo más probable
que en esta etapa del embarazo dejará
de trabajar.
Pesa cerca de 3,4 kg.
Mide alrededor de 51 cm.
Durante estas semanas la wawa termina de desarrollarse; podrá respirar por si
sola, y regular su temperatura una vez que salga del vientre materno. Se considera
que el embarazo es de término.

5ª a 8ª semanas
Cambios en los senos: notará que sus pechos han aumentado de tamaño y
están más sensibles. Además, puede que el pezón y la areola a su alrededor se
oscurezcan un poco.
Cansancio y sueño: es común que tenga más deseos de dormir y sienta la
necesidad de descansar más.
Sensación de nauseas: puede sentir malestar al ver u oler ciertos alimentos.
Algunas veces se presentan vómitos. Esto es normal. Generalmente, estas
molestias sólo se presentan en los primeros meses del embarazo.
9ª a 12ª semanas
Fatiga y debilidad: puede que tenga mareos, inestabilidad o necesidad de
dormir. Estos síntomas se deben a cambios pasajeros en la presión arterial.
Hinchazón y estreñimiento: es posible que sienta hinchazón abdominal y
dificultad para defecar. Tomar agua y caminar ayudan en este caso.
Deseos frecuentes de orinar: Seguramente, tendrá deseos frecuentes de
orinar, como producto del crecimiento de la wawa en el vientre.
13ª a 16ª semanas
Sangrado de encías: puede que tenga problemas de sangrado en
las encías o molestias al consumir alimentos duros. Recuerde la
importancia del cepillado dental después de cada comida.
Cambios en la piel: las manchas y lunares en la piel son frecuentes
en esta etapa. ¿Qué hacer en estos casos Utilice sombrero y
ropa que la proteja del sol.
Molestias en la espalda: puede que tenga dolor en la espalda,
sobre las nalgas. ¿Qué hacer en estos casos No debe levantar
cosas demasiado pesadas.
Posibles cambios y
molestias
durante el embarazo
17ª a 20ª semanas
Acidez estomacal: es una sensación de ardor en la boca del
estómago y reflujo de líquido ácido.
Línea parda: es común que aparezca una línea oscura vertical
que baja desde el ombligo.
Hemorroides: puede tener comezón y dolor durante la deposición,
algunas veces sangrado. ¿Qué hacer en estos casos Tomar
agua y evitar hacer fuerza durante la deposición, puede ayudar a
evitar estas molestias.
21ª a 28ª semanas
29ª a 32ª semanas
Cambios en las mamas: se encuentran más sensibles, la areola se oscurece y
aumenta de tamaño para la lactancia. Las venas se hacen más notorias y la
mujer puede sentir picazón y puntadas ocasionales.
Transpiración: durante el embarazo se produce un aumento del flujo sanguíneo,
que posiblemente la hará sudar más, especialmente por las noches.
Estrías: es común que aparezcan marcas lineales en la piel de los muslos,
abdomen, senos y glúteos.
Insomnio: puede que en esta etapa de embrazo presente problemas para dormir.
¿Qué hacer en estos casos Puede usar ropa ligera y, de ser posible, darse un baño
caliente antes de ir a la cama.
Molestias en las costillas: esto es común debido al aumento del vientre; no debe
comprimir sus costillas. Este dolor desaparecerá una vez que la wawa encaje su
cabeza entre las caderas.
Calambres: pueden presentarse contracturas musculares dolorosas en la pantorrilla
o el pie. ¿Qué hacer en estos casos Masajear y flexionar el pie hacia arriba.
33ª a 36ª semanas
Incomodidad en la cama: puede que cuando esté acostada, le cueste respirar;
o que sufra de acidez. Esto es normal, no debe preocuparse.
Edema: puede sentir y ver que sus manos, tobillos y pies están hinchados. ¿Qué
hacer en estos casos Descansar con los pies en alto, y evitar estar mucho
tiempo de pie.
23

24
Cómo reconocer el trabajo de parto
Anchhakiwa wawanexa
Juan, mamaruxa yatiyama;
awkinakaru, awichanakaru
yatiyapana, jank’aki jutappana.
kunasa, kamachisa
Ukhumachi ukaxa,
jak’akiya saraxa.
Mateasa: Juan, avisa a tu mamá para que ella le diga a los abuelos y las abuelas que vengan urgente.
Juan: ¿Qué pasa, ¿qué sucede
El inicio del parto no suele ser brusco; se inicia de manera pausada.
wawachiñanakata
Sobre los partos
Los aymara reconocen como primera señal clara del parto la salida del tapón mucoso (pulukita mistu) y la ruptura
de la fuente o membranas (malal uma ch’iyt’asi).
Las contracciones (ankunaka jiytaptasxiwa) se entienden como un encogimiento de los músculos y nervios, que
ayuda a que el sullu baje de la barriga (wawa j’ithiqi).
La dilatación (much’atathaña), a diferencia del procedimiento directo que se utiliza en el sistema oficial de salud,
es observada por la usuyiri midiendo con sus dedos la distancia entre la wawa y el extremo inferior del esternón
(justo en la boca del estómago).
Janchisanxa sutinakapa
Los nombres de nuestro cuerpo
K’ullk’u punku
Pallqa punku
Punku
Qachu qachu
Jach’a matrisa
Mari
Ch’iwacha
Isallu
Kururu
Lamas uma, malal uma
Phujullachi
T’awarakhu
Canal del parto
Entrada al útero
Puerta, cuello uterino
Hembras, vulva y clítoris
Madre grande, matriz, útero
Matriz
Sombra, placenta
Flema mucosa
Cordón umbilical, ombligo
Líquido amniótico, agua espumosa
Tapón mucoso
Membrana delgada, amnios
Mateasa: Pronto daré a luz
Juan: Si es así, voy ahora mismo.
Contracciones uterinas sin dolor
Unas semanas antes del momento del parto, tendrá contracciones durante el día. Éstas no
serán seguidas ni muy dolorosas y pasarán al cambiar de posición.
Las contracciones favorecen una buena posición de la wawa para el momento del parto.
Síntomas del parto:
Pérdida de tapón mucoso: El tapón es una sustancia de color sanguinolento y se elimina
por la vagina. Puede desprenderse unas horas o días antes del parto. Debe ir al hospital si
la pérdida del tapón mucoso es acompañado de contracciones seguidas.
Pérdida de líquido amniótico: Este líquido es el que cubre a la wawa durante todo el
embrazo; es transparente y tiene leve olor a cloro. La pérdida de este líquido por la vagina,
indica que la fuente se rompió. En este caso, debe acudir al hospital.
Contracciones uterinas (abdomen duro en toda su extensión): Es uno de los síntomas
más claros del inicio de trabajo de parto. Son más seguidas, más fuertes y dolorosas. El
dolor es a nivel de abdomen y la parte baja de la espalda.

Preparando el nacimiento
Me encontré con
los carabineros, me dijeron que los
caminos se cortaron con la lluvia.
No vamos a poder bajar a Arica.
¿Qué vamos a hacer
La wawa ya va a nacer.
Vamos a tener que
prepararnos acá nomás.
Sí, en el consultorio me
entregaron una lista con todo
lo necesario para la wawa y
para mí.
¿Andrea, ya sabes lo que
tenemos que llevar a la
maternidad
Ya, voy a juntar leña,
para calentar la casa y le voy a
preguntar a mi mamá qué yerbas
tengo que traer.
Tengo las
mantillas listas; sólo me
faltaría lavar los cueros.
Tenemos que pensar
quién va a ser el primero
en cargar a la wawa…
A mi también.
En cuanto pasen las lluvias
podremos bajar al consultorio
para que vean como estás tú y
la wawa.
A mi me gustaría que fuera tu
mamá. Ella es una mujer muy
trabajadora y honesta y la
quieren los vecinos. Así me
gustaría que fuera nuestro hijo.
Lista de la wawa
Lista de la mamá
Ropa para la wawa, suficiente
para cambiarla durante tres
días.
Mantas para abrigar al niño/a.
Pañales, para tres días.
Ropa interior, para tres días.
Útiles de aseo personal.
Ropa para dormir.
Ropa para irse a casa.
25

Atención del parto en
el sistema público de salud
Tipos de parto
26
Parto vaginal
Comienza de forma natural. Al final del embarazo, su cuerpo
estará preparado para dar a luz.
El momento se inicia cuando las contracciones uterinas se hacen
más seguidas y comienza la dilatación.
Parto vaginal con fórceps
En ocasiones, es necesario utilizar un fórceps para ayudar a nacer
a la wawa. Esto ocurre cuando su cabeza no ha bajado lo
suficiente, aunque la dilatación ya se haya completado. Se usa el
forceps para evitar algún problema de salud para ella.
Cesárea
Se practicará una cesárea en las siguientes situaciones:
1. Si la madre ha tenido cesáreas anteriores.
2. Si la wawa es muy grande.
3. Si la madre tiene problemas con su presión arterial u otro problema de salud que ponga
en riesgo su vida o de la wawa.
4. Si la wawa no viene de cabeza, si no en otra posición.
5. Si el embarazo se prolonga por más de 42 semanas.
Se realizará una cesárea de urgencia si durante el trabajo de parto se produce un episodio
que implique algún tipo de riesgo para la madre o la wawa.
Anestesia
El uso de anestesia para disminuir el dolor durante el parto es una alternativa que puede
ser utilizada.
En Chile suele utilizarse la anestesia epidural. Este tipo de anestesia se inyecta directamente
en la columna vertebral, en la parte baja de la espalda. Al aplicarla, se adormece el abdomen
y la parte superior de las piernas, lo que disminuye considerablemente el dolor del
trabajo de parto.
En ocasiones cuando se utiliza este tipo de anestesia, se deja puesto un catéter, a través del
cual se puede ir administrando más cantidad de anestesia de ser necesario.

Atención del parto en
el sistema público de salud
Fases del parto
Fase latente:
1
2
Se inicia con las contracciones uterinas frecuentes y levemente dolorosas.
Las contracciones ocurren cada 2-3 minutos y pueden prolongarse por unas 6-8 horas.
El cuello del útero se ablanda y comienza a dilatarse. Este proceso indica que se acerca el
momento del parto.
Esta fase comprende 2 tercios del trabajo de parto, hasta alcanzar los 4 cm de dilatación.
Fase activa:
3 4
En esta fase, las contracciones son más frecuentes e intensas.
El proceso de dilatación avanza más rápido y se extiende por 2-4 horas, hasta alcanzar la dilatación
completa, que corresponde a 10 cms.
Por lo general, las membranas se rompen espontáneamente en esta etapa. En ocasiones, sin
embargo, la matrona o el médico, realizan una “rotura artificial” para evaluar las características
del líquido amniótico y verificar la posición de la cabeza de la wawa. Esto no es doloroso para la
mujer ni para la wawa.
Cuando la dilatación se completa, y la cabeza de la wawa haya descendido, es hora de empezar
a pujar. La matrona la apoyará en esto y le explicará cómo ir haciéndolo para facilitar el parto.
Durante todo el trabajo de parto, el personal de salud controlará los latidos del corazón de la
wawa y las contracciones de la mamá. Realizará tactos vaginales para saber cómo avanza la
dilatación del cuello del útero.
Esta etapa termina con el nacimiento de la wawa.
Alumbramiento:
Aproximadamente 15 a 30 minutos después del nacimiento de la wawa, volverán las
contracciones del útero. Esto indica que la placenta está por salir. Después de este proceso el
útero comienza a retraerse para ir volviendo de a poco a su tamaño normal.
Episiotomía
Para facilitar la salida de la wawa por la vía vaginal es necesario, en algunos casos, realizar un
pequeño corte desde la vagina hacia el ano.
Si la madre está bajo el efecto de la anestesia epidural, este corte no le dolerá. De lo contrario,
antes de efectuar el corte, se le aplicará una dosis de anestesia local.
Cuando se realiza la episiotomía se debe hacer una sutura (poner puntos) para cerrar el corte.
27

Wawa usuña
Parto
Significado del parto
28
En la cultura aymara las personas deben pasar
por diferentes etapas para llegar a convertirse
en seres humanos integrales y útiles a su
comunidad. El parto representa un primer
paso en este proceso.
El parto se entiende como un difícil tránsito
desde la oscuridad del vientre materno a la luz
y es una situación de mucho peligro para la
vida de la mujer.
En la cultura aymara, la madre es atendida principalmente por su marido y sus familiares.
Desde antes del parto, la familia prepara las hierbas y las ropas que utilizará la mujer y la wawa.
Durante el parto, el marido puede afirmar la cabeza de la mujer y ayudar a empujar su vientre.
Primera etapa del parto tradicional aymara
Se inicia con los dolores del parto y la dilatación y termina con el nacimiento de la wawa.
En esta etapa, la partera realiza masajes o manteos a la mujer para lograr la adecuada
posición del sullu.
También se debe calentar el cuerpo de la mujer con mates calientes y abrigo para facilitar la
dilatación.
Esto permite que el sullu sea expulsado del cuerpo sin necesidad de recurrir a la cirugía.
Segunda etapa del parto tradicional aymara
Corresponde al alumbramiento de la placenta y, desde la perspectiva aymara, se entiende
como otro nacimiento.
Luego de que la wawa ha nacido, es fundamental atender a la placenta, para que no tome
represalias contra la madre o el recién nacido.
Para asegurar el bienestar de la madre y la wawa, se acostumbra enterrar la placenta dentro
de la propiedad familiar, luego de haberla lavado y atendido con respeto

Figura de apoyo
Durante el embarazo y después del nacimiento de la wawa, la mujer
necesita contar con el apoyo de su familia y de su comunidad.
Es esencial que la mamá se sienta acompañada y tenga como quien
compartir su experiencia
El apoyo de tu comunidad y de tu familia es importante y necesario, comparte este
importante momento de tu vida con ellos.
29

Usuyiri
Partera/o
30
Hierbas utilizadas para favorecer el parto
En el parto se debe tratar de elevar al máximo la temperatura
corporal de la mujer, para propiciar la expulsión del sullu de su
cuerpo y la recuperación de la mujer.
Algunas de las hierbas utilizadas durante el parto son:
Hierbabuena: Se sirve como mate durante todo el trabajo
de parto, para calentar el cuerpo de la mujer.
Artemisa (Altamisa): Ayuda a la dilatación en el momento
del parto.
Manzanilla: Con 35 a 45 gramos de manzanilla y 2 cucharadas
de aceite, se forma una crema con la que se frota el
vientre de la mujer para generar calor y prepararla para el
parto.
En las localidades de Arica y Parinacota, las parteras, por lo general, son mujeres, ya
que ellas han sido madres y saben del dolor del parto.
Es madre, que por su experiencia entiende a la parturienta; es esposa, que aconseja a la mujer
que recién se inicia; es amiga que comparte su saber. También es una autoridad y se le respeta
como tal. Es comadre y es madrina. Se acude a ella tanto por cuestiones salud, como por otros
problemas familiares.
Las parteras son muy importantes porque conservan una sabiduría ancestral. Son parte de la
comunidad y no tienen un fin lucrativo.
Recomendaciones para el uso de hierbas medicinales:
Las hierbas se usan frescas en cualquier tipo de tratamiento. Si se cortan y se guardan para
su almacenamiento, pierden sus virtudes curativas.
Cuando se corta una hierba para su uso medicinal, debe secarse a la sombra, ya que bajo
el sol pierde sus propiedades medicinales.
Las plantas medicinales no se hierven, porque pierden sus atributos o compuestos.
Se toman en mates, depositando una proporción de hierba en una taza y dejando caer
encima el agua recién hervida. Luego se deja reposar la infusión tapando la taza por unos
minutos antes de consumirla.

Posiciones del parto
Posición de espalda horizontal
Esta posición ha sido la más utilizada
en los hospitales en los últimos años.
Permite a la matrona o médico
realizar las maniobras tradicionales
de asistencia al parto con mayor
facilidad. Sin embargo, es la posición
menos recomendada para lograr un
parto normal, dado que no facilita
una mayor apertura del canal del
parto y la mamá no puede ver
cuando nace su hijo o hija.
Sentada sobre un taburete
Esta posición aprovecha la fuerza
de gravedad para lograr una
mayor dilatación durante la fase
activa del parto, cuando la mujer
debe pujar. Además, permite que
quien acompaña a la madre
tenga un rol más activo y preste
mayor ayuda.
En cuclillas
De espalda semi sentada
Esta posición es una buena
alternativa para el parto. Permite
que la madre esté cómoda durante
el pujo y pueda visualizar el parto.
Además, facilita el trabajo de la
matrona o médico.
Esta puede efectuarse a nivel de
suelo o sobre la misma camilla;
como es una postura vertical, la
mujer podrá recostarse entre cada
contracción para relajarse y recuperar
energías.
Es recomendable que la mamá, si lo desea, pueda contar con el apoyo de una persona
de confianza durante el parto.
31

32
Posparto o puerperio
El posparto se inicia con el nacimiento de la wawa y se prolonga durante sus primeras
semanas de vida.
En el hospital, la madre y la wawa recién nacida son acogidas hasta que el equipo médico
considera que ambas se encuentran en perfectas condiciones de salud para volver a su casa.
Inmediatamente después del parto, la mujer aymara se alimenta con una sopa
contundente que puede llevar quinua, papa, carne de cordero o los alimentos de que
dispone la familia en ese momento.
Lo importante es que la mujer recupere fuerzas y se pueda reponer de la difícil situación del
parto.
Se entiende que si está fuerte tiene menos probabilidades de sufrir una recaída.
Hierbas usadas durante el postparto
Ratania (Ritaña): Sirve para los dolores después del parto, se utiliza una cantidades de 5 a 10
gramos. La Ritaña se debe consumir como mate caliente tres veces al día, hasta que el dolor
desaparezca.
Ruda: En mate, ayuda a pasar el malestar después del parto.
Entuertos
Luego del parto, el útero comenzará a contraerse para volver a su estado normal. Por esto sentirá
pequeñas contracciones más o menos dolorosas, comúnmente conocidas como entuertos.
Usted puede contribuir masajeado su vientre con la mano empuñada. Además, la lactancia favorece la
contracción del útero.
Loquios
Alrededor del primer mes luego del parto, usted eliminará flujos vaginales similares a una menstruación.
Poco a poco, estos flujos serán más oscuros y finalmente se irán transformando en mucosidad.
Si en algún momento estas secreciones tienen mal olor o si usted tiene fiebre (38 grados
o más de temperatura), debe consultar con el médico.
Los puntos
Si le practican una episiotomía, no debe preocuparse por los puntos, ya que estos se realizan con un
material que se reabsorbe en el cuerpo.
Higiene
Para el aseo genital basta con que deje caer un chorro de agua directamente en la vagina.

Leche materna, el mejor alimento
Amamantar es una instancia que permite estrechar lazos de cariño entre la mamá y el
recién nacido/a.
Recomendaciones
Lactancia temprana: Inicie la lactancia inmediatamente después del parto.
Mantenga su wawa día y noche junto a usted durante su estadía en el hospital.
Libre demanda: Si amamanta a su wawa con mayor frecuencia, la bajada de la leche
será más rápida y producirá mayor cantidad de leche. Ofrezca el pecho cada vez
que su wawa lo requiera.
Exclusividad: Lo ideal es que la wawa se alimente sólo de leche materna hasta los
6 meses, y dé pecho junto a otros alimentos hasta los dos años de edad.
Chupete: Es mejor que su wawa no use chupete, al menos hasta que la lactancia se
haya consolidado.
No fume y no beba alcohol durante el tiempo que esté amantando a
su wawa.
El café y el té, tampoco son recomendables. No haga dietas.
Beneficios
Nutrición de la mejor calidad: Ningún alimento es mejor para la wawa que la leche
de su madre. Tiene todos los nutrientes que la wawa necesita, está siempre lista y a
temperatura adecuada.
A medida que va creciendo, la leche se va adecuando a sus necesidades.
Desarrollo intelectual: El niño amantado con leche materna es más activo; se desarrolla
mejor y aprende más.
Defensas: La leche materna protege de las enfermedades. El niño o niña alimenta
do con leche materna rara vez tendrá enfermedades respiratorias, digestivas, otitis
o alergias.
Ventaja para la mamá: Además de ayudarle a recuperar su peso antes del embarazo,
la mamá sentirá la satisfacción de alimentar a su wawa.
Menor costo: La leche materna no tiene costo.
33

34
La experiencia de amamantar
¿Cómo amantar
1
Presente su pecho al
recién nacido/a, el cual
buscará instintivamente
el pezón.
TRADICIONAL ACOSTADA CANASTA O PELOTA
2
3
Espere a que su wawa
abra la boca e introduzca
todo el pezón y areola en
ella.
Espere que la wawa
suelte libremente el
pecho al terminar introduzca
un dedo en la boca
para retirar el pecho sin
dañarlo.
Durante la gestación, sus pechos se han ido preparando
para la lactancia. El pezón adquiere una forma adecuada
para que la wawa pueda succionar. En los últimos meses
de embarazo, puede producir secreciones de calostro
(primera leche).
Después del parto, el calostro aumenta y, aunque parezca
que es poca cantidad, es la que su hijo o hija necesita.
La leche propiamente tal, comenzará a producirse a
partir del segundo o tercer día después del nacimiento.
¿Cómo saber si su wawa está mamando bien
Se escucha un sonido cuando la wawa traga la leche.
La orina de la wawa será abundante y clara durante el día.
Las deposiciones de la wawa serán amarillas y fluidas.
La madre tendrá una producción constante de leche.
La wawa aumentará de peso en forma adecuada.
Complicaciones comunes:
Grietas en el pezón: Son pequeñas fisuras que pueden sangrar. Tienden a aparecer durante la
primera semana.
¿Qué hacer Preocúpese de que la boca de la wawa esté frente al pecho, de manera que el pezón
y la areola queden dentro de su boca. Apenas termine de amamantar, moje el pezón y la areola
con su leche; deje secar al aire por unos minutos. Intente diferentes posiciones pero no suspenda
la lactancia.
Congestión mamaria: Sus pechos se ponen duros, sensibles, tensos y de gran tamaño por el
exceso de leche.
¿Qué hacer Amamante a su wawa y, si continúa el malestar, extraiga leche manualmente o con
una máquina.
Mastitis: Infección del tejido mamario que puede producir dolor, congestión, enrojecimiento
local, malestar general, fiebre y calofríos.
¿Qué hacer Consulte a su médico o matrona.

Ñuñuna
Amantar
Las madres aymara se preparan
para la lactancia tomando
mates de
Orégano
Alfalfa
Hinojo
Apio
Canela
También consumen mazamorra
de tostado de maíz con leche
Además tienen cuidado de:
No exponerse demasiado al sol durante el embarazo.
Mantener una alimentación equilibrada entre lo dulce
y lo salado; entre lo fresco y lo cálido.
En las comunidades aymara siempre se ha sabido que
la leche materna es esencial para el desarrollo de la
wawa. Por eso, la lactancia se prolonga por mucho
tiempo, hasta que la wawa está preparada física y
emocionalmente para el destete.
El destete coincide con el primer corte de pelo de la
wawa, ceremonia que marca su incorporación a la vida
comunitaria.
Auki chuyma: Cuidados del padre
hacia la wawa, amor paterno hacia la
wawa.
C,humu: Leche materna después de
exprimir el calostro.
Chiljataña: Acercar el pezón a la wawa
recién nacida.
Jach,a jaqi: Se dice de una wawa
grande y fuerte, que ha sido amamantada
hasta los dos años.
Kurta: Calostro, primera leche materna.
Ñuñiri: Lactante.
Ñuñikatayana: Dar el niño a otra mujer
para que lo amamante.
Ñuñu: Seno, mama, leche materna.
Ñuñu Tukuyana: Destetar, terminar de
amantar, se recomienda un periodo de
un año hasta dos años.
Ñuñuña: Amamantar.
Ñuñuthapaña: Forzar al lactante a
mamar.
Ñuñuyiri: Persona que amamanta.
Puqi: Calostro.
Puraka ñuñuqaña: Dar de mamar
estando embarazada.
Tayka chuyma: Cuidados de la madre
hacia la wawa, cariño materno hacia la
wawa.
Wali mantiniña: Mantenerse bien; se
refiere a la wawa que lacta inmediatamente
al nacer; se dice que va ser muy
comilona y bien mantenida.
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Datos de la wawa
Mi nombre es .............................................................
Soy originario de ………….............................................
Nacimiento
Fecha de nacimiento:
Hora:
Lugar:
Matrona:
Partera (Usuyiri):
Quién recibió la wawa al nacer:
Quién me acompañó
Quien nos visitó

Volver al trabajo
Una vez que ha concluido el permiso postnatal, las mujeres que cuentan con un contrato de trabajo
tienen garantizados tres derechos, que pueden exigir a sus empleadores.
Derecho a sala cuna
Todas las empresas que tengan 20 o más mujeres contratadas
deben tener una sala cuna.
Pueden ser salas anexas e independientes del local de trabajo.
En estas salas, las mujeres podrán alimentar a la wawa y dejarla
mientras estén trabajando.
Puedes buscar salas cunas disponibles en:
www.infoparvulos.cl
Derecho a un permiso para alimentar a la wawa
La madre tiene derecho a disponer de una hora al día para
alimentar a la wawa, exista o no una sala cuna en su lugar de
trabajo.
Este permiso puede dividirse en dos porciones, que en conjunto
no debe superar la hora de duración.
Este derecho se prolonga hasta que la wawa cumple dos años.
Para efectos de sueldo, la hora destinada a la alimentación de la
wawa se considera trabajada.
Para más información visita:
www.direcciondeltrabajo.cl o llama al 6004504000
Permiso por enfermedad grave de la wawa
La madre o el padre (cualquiera de ellos a elección) tendrá permiso
para cuidar a su wawa si ésta tiene una enfermedad grave.
Este permiso se extenderá por el período que el servicio médico
estime pertinente.
Es requisito que la enfermedad sea acreditada por un certificado
médico.
Este derecho también rige para las wawas menores de 1 año que se
tengan bajo tuición o cuidado personal por resolución judicial.
Para más información consulta en la Superintendencia de Seguridad
Social: www.suseso.cl
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38
Estimulación de la wawa
El tiempo que la familia le dedica al niño o niña y la forma en que interactúan influye
directamente en su desarrollo y bienestar.
Cariños
Es muy importante darle atención y cariño
en todo momento a su hijo o hija. Esto le
transmite seguridad. El contacto piel a piel
es una buena forma de estimulación.
Interacción
Para estimular al niño o niña háblele
suavemente, sonríale, acarícielo, tómelo
en brazos y cántele.
En el awayo, la wawa tiene contacto permanente con su madre o la persona que lo carga.
Además, el niño o niña se relaciona tempranamente con la naturaleza y va aprendiendo de su
familia y su entorno.

Ñak’uta muruña
Corte de pelo
El reconocimiento de una wawa como miembro de la comunidad se inicia
con el ritual de corte de pelo.
La ceremonia consiste en cortar por primera vez el cabello de la wawa.
Los primeros en cortar un mechón de pelo son sus padrinos y sus abuelos.
Luego todos los demás miembros de la comunidad se acercan en pareja a
la wawa y cortan un mechón.
Los invitados a las ceremonia, hacen un aporte en dinero, que será usado como base para
formar el patrimonio del niño/a.
En el altiplano, es común que el niño/a reciba como regalo sus primeras llamas o alpacas, a
partir de las cuales se formará su propia tropa.
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40
Glosario
A
Achachilanaka
Aka pacha
Allu
Alsuwinaka
Ankunaka jiytaptasxiwa
Arak pacha
Armaskaspati
Auki chuyma
Ch
Chacha-warmi
Ch’ina
Ch’iwacha
C’humu
Ch’uxña-ch’uxña
I-J
Isallu
Jakaña
Jallu
Jallu pacha
Janchisanxa
Janiwa
Janq’u wila
Jiwasankirinakanja
Juthasi
K-L
Karasa
K’ullk’u punku
Kunjamasa
Kururu
Laman uma
M-N-Ñ
Machaq phaxsi
Malal uma
Mallku
Maman uma ch’iyt’asi
Manqha pacha
Mismiña
Much’atathaña
Niñu tiricha
Ñak’uta muruña
Ñuñukatuyaña
Ñuñu
Ñuñuña
Ñuñuri
Ñunt’aña
antepasados , ancestros
este mundo. Una de las dimensiones del mundo aymara, dimensión habitada
por los humanos
pene
germinaciones
contracciones
mundo de arriba. Una de las dimensiones del mundo aymara, asociado a lo seco,
lo claro, lo masculino
no olvidarse
amor paterno hacia la guagua
la pareja; el hombre y la mujer
vagina
sombra, placenta
leche materna después de exprimir el calostro
vegetación
flema mucosa
matriz, útero
lluvia
tiempo de lluvia
en nuestro cuerpo
no, negación
sangre blanca, semen
nuestras familias
llega, viene
calostro, primera leche materna
canal del parto
como es
cordón umbilical, ombligo
líquido amniótico
luna nueva
agua espumosa
espíritu de las montañas del territorio aymara
ruptura de la fuente o membranas
mundo de abajo; una de las dimensiones del mundo aymara, que se asocia a lo
oscuro, lo húmedo, lo femenino
torcer
dilatación
conducto seminal
corte de pelo
dar el niño a otra mujer para que lo amamante
seno, mama
mamar
lactante
acercar el pezón a la guagua recién nacida
Ñuñuthapaña
Ñuñuyaña
Ñuñuyiri
Ñuñu t’aqaña
P
Pacha
Pachamama
Pallqa punku
Parisa
Phaxsi
Phaxsi wila
Pulukita mistu
Punku
Puraka ñuñuqaña
Q-S
Q’ixu
Q’uruta
Qachu qachu
Qapuña
Sullu
Sutinakapa
T-U-R
T’awarakhu
Tata Inti
Tayka chuyma
Thakipa
Tinku
Urt’a phaxsi
Usuyiri
Ratuki ñuñu aptiri
W
Wawa
Wawa j’ithiqi
Wawa usuña
Wawachiñanakata
Wawanaka
Wawasana
Wawasaxa
Wila pat’a
forzar al lactante a mamar
amamantar
persona que amamanta
destetar, terminar de amantar
concepto aymara que alude tanto al tiempo como al espacio
madre tierra
entrada al útero
placenta
luna
sangre menstrual
tapón mucoso
cuello uterino
dar de mamar estando embarazada
rayo
testículos
vulva y clítoris
hilar
feto
sus nombres
membrana delgada, amnios
padre sol
cariño materno hacia la guagua
su camino
encuentro entre los pares opuestos y complementarios que organizan
el mundo aymara. Equilibrio
luna llena
patera (o)
guagua que lacta inmediatamente al nacer
guagua, hijo
la guagua baja en el vientre para el parto
parto
de los partos
guaguas
de nuestro hijo
nuestro hijo
embarazo de sangre, sullu que al nacer será niña

Este/a es mi ................................................
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Vive/vivió en ..............................................
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