El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers - cristobal holzapfel

yo mismo. Si acaso lo abandono, me destruyo con ello a mí mismo”
(p. 182).
Ya decíamos que esta concepción ética del mandato
incodicional puede ser vista en el sentido de lo que nos permite
enfrentar el paso del tiempo, puesto que únicamente sobre la base
de él, la fidelidad y la reiteración de nuestras elecciones, soy
capaz, en cierto modo, de situarme por sobre el paso del tiempo,
aunque éste al fin me arrastre con el fracaso, la enfermedad o la
muerte.
P 4
Por todo lo anterior, la libertad es pensada aquí también en
conexión con la necesidad. Desde el momento que mi hacer está
determinado por mandatos incondicionales, la libertad la vivo
como aquello que aparentemente la contradice: como necesidad. Se
replantea aquí el pensamiento de la identidad entre libertad y
necesidad que viene de los estoicos, de Spinoza y de Hegel.
Jaspers dice simplemente: “/.../ que sea la absoluta libertad la
absoluta necesidad; la máxima decisionalidad por lo recto carece
de elección” (p. 196).
Aquí no se trata de la necesidad del deber con su expresión
en normas que se impone sobre la necesidad del acontecer natural,
al modo de lo que Jaspers describe como “ética heroica”, sino de
una “necesidad existencial”.
Y recordemos que en ese plano existencial, el plano del
existente, del ser-sí-mismo el otro está siempre asumido como mi
igual. A este respecto agrega nuestro filósofo que la elección
del existente no es nunca selección que pudiera excluir al otro.
Sin duda, una de las sentencias que mejor nos permite
apreciar el alcance de la conexión entre libertad y necesidad y a
su vez como en relación a las grandes decisiones se vive algo
así, es la sentencia de Lutero: “Aquí estoy de pie, no puedo de
otra forma”.
P 5
Dentro del Ciclo "El 'esclarecimiento existencial' de Karl
Jaspers" comenzamos a partir del próximo martes a las 8,15 hrs.
de la mañana con un nuevo Ciclo, titulado "La teoría del juego".
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