El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers - cristobal holzapfel

no implica todavía una relación de compromiso conmigo mismo en
relación con lo que elijo, y así por lo tanto el albedrío,
aisladamente considerado, me puede llevar a elegir cualquier
cosa. Él se parece a un juego de dados, en el que prima el azar
entre posibilidades completamente neutralizadas.
Luego hemos entrado a reconocer otro estadio de la libertad,
cual es que concierne a su relación con lo normativo, en buenas
cuentas, se trata de la libertad entendida como sometimiento a
una norma, una ley, un imperativo que ella misma se da (ésta es
la libertad trascedental). En ella nuevamente y desde otro punto
de vista soy capaz de ponerme por sobre la necesidad natural,
pero esta vez inaugurando mi propia necesidad que le pongo al
acontecer.
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Pero, la libertad formal, que tiene que ver con los aspectos
formales del saber y del albedrío, y la libertad trascendental,
concerniente al sometimiento a la norma, no implican una relación
fuerte con mi ser propio, esto es, no implican un compromiso
personal, y lo mismo sucede con la libertad como idea, la que
podemos llamar “libertad ideal”, puesto que en ella, a pesar de
que las ideas son en sí mismas abiertas e infinitas, se trata
aquí de una delimitación de la idea en ideales e ideologías que
la acotan y circunscriben a determinados intereses y objetivos
particulares.
Es así como solamente la libertad, que Jaspers llama
existencial establece un vínculo claro y definitivo conmigo
mismo, y en razón de ello, viene a ser la genuina libertad.
La identificación entre mi propio ser y la libertad es tal
que ya hemos visto como comenzamos propiamente a ser individuos
en la medida que nos asumimos como seres libres. Pero ese momento
nos pone a la vez ante el vacío de no saber que hacer, de tener
que elegir, lo cual suscita, según nuestro autor, una huida ante
la libertad. Puede suceder entonces que nos dejemos arrastrar
inertemente por lo que los otros hacen y opinan.
Mas podemos sortear este vacío que se nos abre con la
libertad en la medida que antes que exponernos a elegir esto o lo
otro, nos elegimos primero a nosotros mismos como seres libres,
como que lo más propio de nuestro ser es precisamente la
libertad. A esta primaria y anterior elección de sí mismo Jaspers
la llama “resolución”; sólo a través de ella nos hacemos
responsables. Dice Jaspers:
“En la resolución experimento la libertad en la que no elijo
algo, sino a mí mismo; en ella no es posible la separación entre
elección y yo, sino que yo mismo soy la libertad de esta
elección” (p. 182).
Y este ser resolutos implica a su vez que sólo queremos ser
nosotros quienes elegimos que hacer. Tomemos en consideración que
en esto se trata en todo caso de las elecciones verdaderamente
importantes que hacemos en el decurso de nuestras vidas.
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