El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers - cristobal holzapfel

consiste en el sometimiento a la ley. Justamente porque se hace
presente aquí en nuestra libertad algo externo – una norma -, es
por ello que recibe este nombre ya enunciado de la libertad
trascendental.
Lo que hay tras ello y que cabe agregar aquí es que ésta es
una ley, una norma, un imperativo que el hombre mismo se da, y
que, una vez establecida, debo libremente obedecer, y digo
libremente, porque es siempre mi decisión hacerlo. La verdad es
soy libre además porque justamente podría no someterme y no
obedecer la mentada ley. Dice Jaspers:
“La ley no es la insoslayable necesidad natural, a la que
estoy sometido, sino la necesidad de normas del actuar y motivar,
las cuales puedo acatar o no. En el reconocimiento y acatamiento
de aquellas normas que se me revelan como obligatorias me soy
conciente a mí mismo como libre y realizo una necesidad que en sí
misma sólo vale y no es” (178).
Fijémonos como se habla aquí de una necesidad, que ya no
tiene que ver con el determinismo cósmico (que es), sino con una
obligatoriedad (que vale). Ello se refiere desde luego a que no
hay únicamente la necesidad de un acontecer cósmico, pensemos por
ejemplo en el movimiento de los astros, en lo que rige la
necesidad de un determinismo universal, sino de que el hombre
impone por su parte una necesidad a su actuar; crea unas leyes
para luego someterse a ellas.
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Luego agrega Jaspers:
“Cuáles normas valen, eso no lo experimento a partir de
ninguna autoridad; porque de ese modo me estaría arbitrariamente
sometiendo a un extraño/.../” (178). HAJ
Se hace valer de este modo aquí un criterio autonómico que
asegura nuestra independencia, y si bien cabe aducir aquí que
normalmente se cumple que me someto a normas establecidas por una
autoridad, ello está en relación con un pensamiento
rousseauniano, en el que están las bases de nuestra actual
democracia, en el sentido del contrato social, es decir, que
hemos aceptado de antemano someternos al gobierno de una voluntad
general.
Si entre los aspectos formales de la libertad, el saber
representa un elemento más bien pasivo, y el albedrío una mera
arbitrariedad, la libertad trascendental, como sometimiento a la
ley representa por un lado un elemento activo y por el otro, la
imposición de una necesidad en la acción humana. Pero así como el
saber y el albedrío, aunque indispensables para que haya
libertad, no eran suficientes para constituir la genuina
libertad, lo mismo cabe decir de la libertad trascedental.
El solo sometimiento a la ley puede inducir a que seamos
entendidos nada más que como un caso en lo que atañe a su
cumplimiento, y aunque se trate de que la ley, ésta o aquella, yo
las haya hecho mías y me identifique completamente con ellas.
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