El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers - cristobal holzapfel

a un sinnúmero de generaciones futuras. Nuevamente en ello pues
se patentiza el hecho de que las limitaciones intrínsecas de
nuestro saber afectan nuestro albedrío. Es más, esas limitaciones
nos pueden inducir a tomar decisiones decididamente falsas y
perjudiciales que pueden afectarme no solamente a mí mismo, a la
comunidad o la sociedad en la que me desenvuelvo, sino hasta mis
tataranietos.
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Pero hay además una segunda dependencia de mi libre
albedrío, cual es la que se refiere a que en toda decisión hay
elementos psicológicos que intervienen (diríamos, el factor
emocional). Esta segunda dependencia implica a su vez una segunda
limitación en mi albedrío, puesto que si, como recuerda Jaspers –
“el motivo psicológico más fuerte zanja la cuestión” -, entonces
con ello se interviene en el espacio abierto del albedrío. Y
precisamente porque estamos tratando hasta aquí acerca de los
aspectos formales de la libertad, la formalidad propia de un
espacio abierto de meras posibilidades del albedrío queda de
inmediato amenazada al intervenir motivos psicológicos, según los
cuales, el más fuerte nos lleva a tomar una u otra decisión.
Mas, he aquí que, como es característico de la agudeza de
nuestro filósofo, su interés fundamental no radica en primer
lugar en el intento de resguardar ese espacio puramente formal
del albedrío para así pretender defender nuestra libertad, sino
que advierte enfáticamente que así como el saber no es suficiente
para constituir la libertad, así tampoco lo es el albedrío; y el
punto decisivo es éste: que el solo albedrío semeja un juego de
dados, o algo por el estilo, resultando de esta comparación algo
paradojal e inquietante: que el proceder del juego de dados
parece anular toda elección.
De este modo, a través de esta comparación se nos revela que
el albedrío es completamente insuficiente para de veras
comprender la libertad, porque en su espacio abierto de
posibilidades neutralizadas en la elección que haga de una de
ellas no estoy yo mismo verdaderamente comprometido.
Valga aquí la comparación con el burro de Buridan, citado
por Leibniz, que entre dos montones de heno, iguales entre sí,
por no saber por cuál inclinarse, se muere de hambre.
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Dentro del Ciclo "El 'esclarecimiento existencial' de Karl
Jaspers" continuamos el próximo martes a las 8,15 hrs. de la
mañana con el Capítulo "El concepto de la libertad".
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