El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers - cristobal holzapfel

El ser libre para Jaspers supone que hemos dado un salto más
allá de nuestro modo de ser habitual, que él caracteriza como un
ser-nomás-que-ahí, determinado por las estructuras de poder del
mundo. Podríamos decir por lo tanto que éste es nuestro modo de
ser mundanal. (Recordemos que el modo de entender Jaspers este
“ser-ahí” del hombre es distinto de cómo aparece en Heidegger).
El mundo, tal y como está dado, en su factum brutum, ejerce
un tal poder sobre nosotros que es posible que nuestro modo de
ser se de a la manera de un mero ajustarse y someterse a sus
condiciones. Pero, no cabe duda de que ello trae consigo una
merma de la libertad, que me puede llevar a quedar desconectado
de mí mismo. Y es posible incluso que siga viviendo de ese modo,
sin ni siquiera entrar por ello en crisis.
A la posibilidad de ser-sí-mismos Jaspers le da un nombre
que desde él en adelante adoptará una tremenda fuerza en la
filosofía: el ser existentes (y agregaríamos, propiamente
existentes). Esta fuerza la reconocemos en el hecho de que ese
nombre va asociado con la nueva corriente del existencialismo que
nuestro filósofo está fundando.
Pues bien, este ser existentes posee un carácter que Jaspers
le da un fuerte énfasis: el desafío. Como veíamos es tal la
fuerza de nuestro modo de ser como seres-ahí, que resulta muy
difícil dar el salto a la existencia y ser entonces
verdaderamente libres.
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Tengamos en cuenta un ejemplo estremecedor del poder del
ser-ahí y del mundo, como del conflicto en que se entra con ello.
Al mismo tiempo, nos podremos apercibir con este ejemplo de la
complejidad de la libertad, esto es de cómo nuestro ser-libres se
debate siempre frente a lo que lo amenaza con negarlo. Se trata
de la vida de Marilyn Monroe
Norma Jean Baker, su verdadero nombre, de orígen humilde,
podría decirse que apenas logra sobrevivir a una dura infancia.
Pronto comienza una carrera como fotomodelo y cuando, como actriz
y como Marilyn Monroe, contratada por la Twentieth Century Fox,
llega a la cúspide de su carrera alrededor de 1954, comienza un
profundo cuestionamiento de su parte en relación con los papeles
que ha desempeñado hasta ese momento, ya que con ellos se la ha
convertido en un estereotipo netamente sexual. Entra de este modo
en conflicto con la FOX, rechazando nuevos papeles que se le
ofrecen. Se le caduca entonces su contrato. (Más adelante, de
todos modos, se la volverá a contratar).
Durante un tiempo se instala en Nueva York y visita el
“Actors Studio” donde se somete a ejercicios de actuación que son
juzgados por expertos. De ahí en adelante habrá de aceptar
solamente papeles dramáticos y complejos.
Después de su fracaso matrimonial con la estrella del
beisbol Joe Di Maggio viene su matrimonio con el escritor y
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