El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers - cristobal holzapfel

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podríamos decir que aclaran unos supuestos motivos, pero al menos nos permiten ver a un Stepens humano, el que, con todas sus limitaciones se ha visto envuelto en una situación que lo ha llevado a un callejón cuya única salida sería escapar. Escuchemos lo que sigue que tiene un aire tragicómico: “¡Dios mío!... Nos conocimos en cualquier parte. Fue un baile; sí, un baile. Cuando quise acordarme, ella me había aislado en la fiesta; cuando nos despedimos me presentó al hermano y a la madre; al día siguiente me habló por teléfono, no sé con qué pretexto; a los cinco días me invitaban a tomar té; una semana después tuve que ir a examinar ciertos negativos que no sé qué cosa rara tenían. A la semana, ella, el hermano, la madre, el amigo del hermano, querían convertirse en mis hoteleros, surtirme diariamente de viandas. / ¡Oh, es simplemente maravilloso! / Me invitaron tantas veces, que fui...; con esta tremenda cara de idiota que Dios me ha dado. / Fui sencillamente, ingenuamente. Me atracaron de ñoquis y capelletis. Todo el repertorio de las hermosas pastas italianas. Me convidaron exquisitos licores. Hubiera sido una crueldad negarse a comer o a beber allí, máxime si se tiene en cuenta que los manjares habían sido exquisitamente cocinados en puro aceite de oliva y ofrecían un máximo de garantías para mi estómago delicado. / Me convertí en un habitual frecuentador de la casa. Mi timidez me impedía faltar. Cuando recuerdo, se me enrojece el rostro de vergüenza...” HAA P 4 Podemos vivir el teatro del mundo, andar cada uno con sus máscaras, pero nuestro ser no es únicamente apariencia: definitivamente el ser propiamente tal no lo es. Stepens habla de la vergüenza, y podríamos decir, tras esa palabra, tras ese signo, se esconde el reclamo del sí-mismo, que, así como de acuerdo al pensamiento jaspersiano, siendo el ser-sí-mismo la posibilidad hacia la cual nos proponemos ir, es al mismo tiempo, nuestro origen remoto. Dicho en una fórmula: el ser-sí-mismo es ser-desde-el-origen, de tal manera que el movimiento existencial de ir al ser-sí-mismo es el retorno a nuestro origen del que, por unos u otros motivos, nos hemos apartado. Vistas las cosas con cierto humor, tal como se presentan en “Noche terrible” podríamos decir que el sí-mismo de Stepens se encuentra, bajo unas toneladas de tallarines y capelletis, “innúmeras parrilladas de bifes de ternera”, “litros y más litros de café y licor”. P 5 Dentro del Ciclo "El 'esclarecimiento existencial' de Karl Jaspers" continuamos el próximo martes a las 8,15 hrs. de la mañana con el Capítulo "El concepto del yo". 32
“La fiesta del pensamiento” Realización: Cristóbal Holzapfel Programa No. 287 para la Radio de la Universidad de Chile Ciclo: El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers Capítulo: El concepto del yo Audición: martes 21 de agosto del 2001 a las 8,15 hrs. AM Siguiendo el pensamiento del filósofo Karl Jaspers, hemos visto como el hombre se constituye recién en lo más propio de su ser como libertad. Junto con ello hemos visto también que el hombre puede quedar bajo el peso de muchas posibles determinaciones, como por ejemplo, cuando nos entendemos como cuerpo, de acuerdo a nuestro rol social, y otros. Pero asumirse a sí mismo como libertad implica justamente eso, como que ante todo me afirmo en mi ser como libre, y no en el sentido de escoger ya hacer esto o lo otro. Esto quiere decir que en primer lugar el ser del hombre se juega en esa asunción de sí mismo como libertad. Evidentemente yo también me conduzco como un ente libre cuando elijo en cualquier momento esto o lo otro, si salir o quedarme en casa, pero antes de esas elecciones que normalmente 33
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