El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers - cristobal holzapfel

nosotros. Mas, nuestro ser propio, nuestro yo-mismo se juega en
la medida en que nos independizamos de estos esquemas, es decir,
en tanto posibilidad y libertad. Y ellas deben entenderse no en
el sentido de ciertas posibilidades que elegimos libremente, en
cuanto a ser esto o lo otro, sino en cuanto a que nuestro ser-símismo
se constituye él mismo como posibilidad y libertad. Esto
quiere decir que ante todo se trata de empuñar, de asumir nuestro
ser como ser-posible y libre, y secundariamente, a partir de ello
podemos elegir esto o lo otro. Según veremos más adelante, en
aras de resguardar nuestro ser-sí-mismo, se trata al mismo tiempo
de que en cada elección sea precisamente yo el que elige, a
saber, que esté yo-mismo comprometido en ella. Únicamente de esta
forma nos podemos proteger del carácter de lo meramente
arbitrario que pueden y suelen tener nuestras elecciones y
decisiones.
Veremos a su vez como este aspecto de la libertad, del
compromiso personal que ella significa se refleja magníficamente
en la frase de Lutero citada por Jaspers: “Aquí estoy de pie, no
puedo de otra manera”.
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Y bien, esto es lo decisivo en el pensamiento en torno al
yo que hemos venido desarrollando: que él recién se realiza al
modo de la posibilidad y la libertad,
Si el pensamiento, y particularmente el pensamiento
filosófico, alcanza de pronto una cumbre desde la cual, al mirar
la escarpada por la que hemos subido, y allá abajo el valle y la
planicie, sin duda en esta concepción del hombre como libertad
hacia la que tenemos que dar un salto sobre nuestras
esquematizaciones, se perfila nítidamente como esa cumbre. Y una
vez alcanzada ella, la filosofía, y junto con ella, la historia
de la filosofía se ve de nueva forma, precisamente porque se ha
abierto un nuevo horizonte.
Pero, este mentado salto supone una segunda cuestión de no
menor gravitación, cual es que hacia ese yo-mismo, ese ser-simismo
únicamente puedo llegar si trasciendo mis determinaciones,
esquematizaciones, objetivaciones como yo-cuerpo, y otros. Esto
le da así un papel singular al trascender, como que, por lo
dicho, el ser del hombre se juega en ese trascender.
Con toda seguridad podemos decir que en este trascender y
sus alcances radica uno de los pensamientos verdaderamente
originales y de la mayor relevancia de Jaspers, por cuanto él
piensa la trascendencia desde el trascender. Me explico: la
venerable tradición desde Platón en adelante viene pensando en la
trascendencia, en el filósofo griego precisamente la
trascendencia del mundo de las ideas, luego la filosofía
cristiana ha pensado la trascendencia como Dios, y así hasta el
espíritu universal de Hegel, y otros. Mas, lo propio de Jaspers
es pensar la trascendencia desde el acto de trascender, y como, a
su vez, con él el hombre realiza lo más propio de su ser.
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