El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers - cristobal holzapfel

Ciclo: El esclarecimiento existencial de Karl Jaspers
Capítulo: El concepto del yo
Audición: martes 3 de julio del 2001 a las 8,15 hrs. AM
El filósofo alemán Karl Jaspers emprende en la II Parte de
su obra "Filosofía" un "Esclarecimiento existencial", y en él
comienza por analizar lo que entendemos por "yo". Por de pronto
nos muestra que el yo está siempre determinado por la tensión y
el desafío de ser "yo-mismo".
Pero, este desafío puede empalidecer y el yo lo podemos
esquematizar, limitándolo entonces a lo meramente dado en
nosotros, como puede ser, por ejemplo, nuestro cuerpo. Mas, el yo
no es simplemente un yo-cuerpo.
De ello hemos tratado en la última oportunidad.
Hoy trataremos acerca de una segunda esquematización de
nuestro yo, y que tiene que ver con lo social. Dice el filósofo
al respecto:
"Puedo estimarme como lo que yo valgo en el contexto de la
vida social. Mi función en la profesión, mis derechos y deberes
se me imponen como mi ser. Mi acción sobre los otros arroja una
imagen de mi ser. Esta imagen, que actúa retroactivamente sobre
mí, se cierne sobre mí: estimo ser lo que soy para otros" (ib.).
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Así como antes el cuerpo se apoderaba de mi ser, ahora es la
sociedad, y aunque se trate de quien está en contra de la
sociedad, en un constante enfrentamiento o rebeldía con la
comunidad en la que se desenvuelve.
Y también así como en lo que resultó del análisis en torno
al cuerpo, así también en el caso de nuestro yo como rol no se
hace presente en ello únicamente una cuestión teórica, sino que
efectivamente nos solemos vivir como rol y las demandas que elllo
implica. Sigamos escuchando a Jaspers:
"Nuestro yo social nos domina a tal punto que parece que un
hombre modifica su ser con los cambios de su estado social y de
los hombres con los que convive. En estados primitivos pueden los
hombres perder completamente su conciencia de sí, cuando
repentinamente son arrancados de su medio. Ellos no pueden más
ser ellos mismos, porque de golpe les es arrebatado lo que eran"
(ib.).
Pero mi yo-social no es simplemente mi yo. Si soy arrancado
de mi mundo no tengo por qué sucumbir, sino que incluso tengo tal
vez a partir de ello recién la posibilidad de volver sobre mí y
despertar.
Y lo mismo puede ocurrir en una sociedad altamente
desarrollada: que mi yo se confunde con el sentido político e
histórico de un Estado determinado. Escuchemos:
"Cada uno es en principio como el otro, tan sólo un
ejemplar, que del mismo modo participa en las posibilidades
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