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Plan de vida awá del Putumayo - Observatorio Étnico Cecoin

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PLAN INTEGRAL DE VIDA DEL PUEBLO AWÁ DEL PUTUMAYO<br />

La pirámi<strong>de</strong> presenta una base amplia, la cual va reduciéndose a medida que<br />

avanzan los rangos <strong>de</strong> edad, presentando una evi<strong>de</strong>nte ampliación en el rango<br />

<strong>de</strong> mayores <strong>de</strong> 65 años respecto a los rangos inmediatamente anteriores.<br />

Históricamente se explica la forma <strong>de</strong> la pirámi<strong>de</strong> <strong>de</strong> la siguiente manera: La<br />

base amplia manifiesta la consolidación en un territorio <strong>de</strong> un grupo humano<br />

que tiene como expectativa <strong>de</strong> <strong>vida</strong> la reproducción biológica sin métodos <strong>de</strong><br />

planificación familiar y ampliamente <strong>de</strong>pendientes <strong>de</strong>l medio ambiente y <strong>de</strong> su<br />

fuerza <strong>de</strong> trabajo, con una producción <strong>de</strong>stinada principalmente a la auto<br />

subsistencia sin procesos acumulativos <strong>de</strong> riqueza. Este tipo <strong>de</strong> población se<br />

presenta en comunida<strong>de</strong>s indígenas y campesinas, así como también en<br />

sectores citadinos <strong>de</strong> estratos bajos.<br />

La ampliación en la cima <strong>de</strong> la pirámi<strong>de</strong> expresa la presencia <strong>de</strong> algunas <strong>de</strong> las<br />

personas que iniciaron el proceso colonizador en el <strong>Putumayo</strong> y han consolidado<br />

su estancia en el <strong>de</strong>partamento, viviendo en los predios que tomaron en<br />

posesión o en los <strong>de</strong> sus hijos, dado que por su avanzada edad son personas<br />

<strong>de</strong>pendientes.<br />

Respecto a la distribución <strong>de</strong> mujeres en edad económicamente activa, que<br />

disminuye frente a la población total ubicada en ese rango <strong>de</strong> edad, se pue<strong>de</strong><br />

explicar por la migración hacia los cascos urbanos en busca <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

trabajo. Luego <strong>de</strong> conseguir empleo sufren una paulatina <strong>de</strong>svinculación <strong>de</strong> sus<br />

parcialida<strong>de</strong>s hasta el punto <strong>de</strong> contraer relaciones maritales por fuera <strong>de</strong> su<br />

grupo étnico con la consecuencia <strong>de</strong> <strong>de</strong>bilitar su formación cultural propia y<br />

generando <strong>de</strong>scompensación en las eventuales parejas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su etnia.<br />

La escasa participación porcentual en los rangos comprendidos entre los 45 y 60<br />

años, se <strong>de</strong>be a la permanencia <strong>de</strong> algunos mayores que migraron <strong>de</strong> Nariño en<br />

compañía <strong>de</strong> sus hijos, entre los cuales, los mayores al relacionarse en<br />

matrimonio comienzan a establecer la dinámica <strong>de</strong> crecimiento poblacional que<br />

da paso a la ampliación en los sucesivos rangos <strong>de</strong> edad. De esta manera, a partir<br />

<strong>de</strong> la segunda generación <strong>de</strong> personas nacidas en el <strong>Putumayo</strong> (rangos<br />

comprendidos entre los 25 y 19 años) es que se hace visible el grueso <strong>de</strong> la<br />

población que habita hoy en día, pues son ellos quienes tienen a su cargo el<br />

mayor número <strong>de</strong> menores <strong>de</strong> 14 años.<br />

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