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280 Francisco Olivo (militante de AD) y Rafael León León (militante de COPEI) fueron “electos” Presidente y Secretario General respectivamente. En diciembre hubo dos huelgas importantes en el Zulia; una fue de la de “carritos por puesto” de Maracaibo y la otra, la de los plataneros del sur del Lago de Maracaibo; la primera fue dirigida por Fetrazulia y la segunda con participación directa de la CUTV. UN NUEVO DESLINDE EN LO IDEOLOGICO Y POLITICO El 23 de enero de 1971 el PCV efectuó su IV Congreso, luego de superar una difícil situación interna producto de ideas no leninistas surgidas en su seno. La lucha ideológico-política que embargó al colectivo del partido de la clase obrera venezolana, giró en muchos casos sobre aspectos esenciales del marxismo, que algunos trataron de revisar con criterio derechista y todo eso influyó en el movimiento obrero clasista en su conjunto. Entre quienes adversaron el marxismo-leninismo desde las propias filas del PCV se conformó una variada gama de posiciones, cuya resultante fue la de abrirse en bloque y terminar expulsados de este partido. En esa ocasión expulsados del PCV: Teodoro Pet-
281 koff, Pompeyo Márquez, Eloy Torres, Carlos A. Pardo y algunos otros dirigentes. El IV Congreso del PCV reeligió Secretario General a Jesús Faría. Una vez más Venezuela hablando a nombre del marxismo, se repetían con ligeras variantes y fraseología a la moda las tesis revisionistas de derecha del Betancourt de los años treinta, cuya esencia estriba en la negación de partido marxista-leninista como instrumento revolucionario en Venezuela, de la clase obrera como vanguardia. de la revolución, y del internacionalismo proletario como medio insustituible de afianzar y hacer avanzar la revolución en el mundo y en cada país. Todo ello para concluir en una concepción liberal e idílica del socialismo y en una posición política demagógica y oportunista frente a sectores radicalizados, a quienes ofrecen el “socialismo ya”. Olvidan de ese modo el carácter dependiente de nuestro país no obstante tener un modo producción capitalista; eso les conduce a desestimar las peculiaridades de la revolución antiimperialista, que si bien se concibe como proceso ininterrumpido hacia el socialismo, no admite saltar la etapa de la Liberación Nacional. Semejantes ideas se nutren del pensamiento de la contrarrevolución, presentadas repetidas veces como “la aplicación del marxismo a la realidad nacional ... y a nuestros tiempos”. Quienes sostuvieron tales concepciones en el
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El IV Congreso d<strong>el</strong> PCV re<strong>el</strong>igió Secretario General<br />
a Jesús Faría.<br />
Una vez más Venezu<strong>el</strong>a hablando a nombre d<strong>el</strong><br />
marxismo, se repetían con ligeras variantes y fraseología<br />
a la moda las tesis revisionistas de derecha<br />
d<strong>el</strong> Betancourt de los años treinta, cuya esencia<br />
estriba en la negación de partido marxista-leninista<br />
como instrumento revolucionario en Venezu<strong>el</strong>a, de la<br />
clase obrera como vanguardia. de la revolución, y d<strong>el</strong><br />
internacionalismo proletario como medio insustituible<br />
de afianzar y hacer avanzar la revolución en <strong>el</strong> mundo y<br />
en cada país. Todo <strong>el</strong>lo para concluir en una concepción<br />
liberal e idílica d<strong>el</strong> socialismo y en una posición política<br />
demagógica y oportunista frente a sectores radicalizados,<br />
a quienes ofrecen <strong>el</strong> “socialismo ya”. Olvidan<br />
de ese modo <strong>el</strong> carácter dependiente de nuestro país no<br />
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