FRAGMENTO

Amigo estudiante:
El horizonte del conocimiento es infinito. A él nos
acercamos con ayuda de los libros, que son nuestros
más fieles amigos. Leer nos hace crecer, nos ennoblece
y humaniza.
Por ello te presentamos esta selección de lecturas, para
que las compartas con tus familiares y amigos, para
que crezcas y ayudes a crecer a tus hermanos.
Disfrútalas,
EL PRONAMA

Horizontes del saber I
Índice
1. Origen del mundo y del hombre
- Libro del Génesis
2. Prometeo, el amigo del hombre
3. Origen del Universo, La Tierra y el Hombre: una visión científica
4. Leyendas del imperio incaico
- Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo
- La leyenda de los hermanos Ayar
5. Manco Cápac: fundador de la civilización incaica
6. Miguel Graupa mama quchanwan, Perupa chala suyunwan
7. Sofía Mulánovich, nuestra campeona mundial de surf
8. Platos de la costa
- Ceviche de pescado
- Causa rellena
- Cabrito a la norteña
- Carapulcra
- Anticuchos de corazón
9. ¡Lo encontré! (anécdota)
10. La abeja
11. Historia de la domesticación de la gallina
12. La anguila y el salmón
13. Naylamp sutiyuq runamanta llulla kawsasqa
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Horizontes del saber I
14. Pachacútec, el fundador del imperio
15. Tupaq Yupanki Inkamanta, suyukunapa wiñayninmantawan
16. Fábulas de Esopo
- Fábula: La gallina de los huevos de oro
- Atuqmantawan yamt’aq runamantawan (aranway)
17. Unqusqa runamanta (asikunapaq willakuy)
18. América allpa tariymanta, atiymanta, kawsaykuna
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t’ikraymantawan
19. Cristóbal Colón
20. Huáscar y Atahualpa, fin del imperio
21. La sombra de Huáscar – Manuel González Prada
22. Conquista del Perú y orden virreinal
23. Lima, capital del Perú
24. Romance de Don Gato – Anónimo
25. Romance de Rosalinda – Anónimo
26. El Perú colonial del siglo XVIII. La rebelión de Túpac Amaru II
27. Canto coral a Túpac Amaru II – Alejandro Romualdo
28. Sunkha thupaqmantawan Apumantawan (yuyaychakunapaq)
29. Vuelve, que ya no puedo – Mariano Melgar
30. Leyenda del origen del juego de ajedrez – Anónimo
31. Hispanoamérica sutichasqa llaqtakunapa maqanakuspa qispiy
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taripasqanmanta
32. Runa masinkunarayku wañuq runakuna (huk chikallan) – José
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Martí
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Horizontes del saber I
33. Perú mama llaqtapa anti urqunkuna: rikch’akuyninpas, hatun
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kayninpas
34. Platos de la sierra
- Patasca
- Cuy chactado
35. Anti urqupi kunturmanta
36. La sopa de piedra... (para reflexionar)
37. Los camélidos sudamericanos
38. El hermano codicioso (el origen del venado)
39. Kirkinchumantawan utuskurumantawan aranway
40. Mukipa llulla kawsasqanmanta
41. Ayay mamaypa llulla kawsasqan
42. Primera época republicana (1821 – 1842)
43. Ayakuchupi hatun awqanakuymanta
44. La Pelimuertada (fragmentos) – Manuel Ascencio Segura
45. El caballo en el pozo (para reflexionar)
46. De la anarquía al orden, los gobiernos de Ramón Castilla
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(1839 – 1864)
47. Rimas: Volverán las oscuras golondrinas – Gustavo Adolfo
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Bécquer
48. Don Juan Tenorio (fragmento) – José Zorrilla
49. De la guerra con España a la guerra del Pacífico (1864 – 1895)
50. Daniel Alcides Carrión García
51. Iskay p’unchaw mayu killapi awqanakuymanta
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Horizontes del saber I
52. Acuérdate de mí – Carlos Augusto Salaverry
53. A los peruanos (fragmento) – Clemente Althaus
54. Taytáy, ¿hayk’a qullqitataq tarinki (yuyaychakunapaq)
55. Miguel Grau Seminariomanta
56. Catafalco Ideal – Juan de Arona
57. Andrés Avelino Cáceres
58. Francisco Bolognesi
59. Francisco Bolognesi (fragmento) – (Tradiciones Peruanas, Sétima
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Serie – Ricardo Palma)
60. Leoncio Prado
61. Sonatina – Rubén Darío
62. Clorinda Matto de Turner
63. Perdonar y agradecer (para reflexionar)
64. El río Amazonas y la Amazonía Peruana
65. Platos de la selva
- Tacacho con cecina
- Juane de arroz con pollo
66. Las arañas
67. Fábula del alacrán
68. Sach’a Mamamanta llulla kawsasqa
69. Puka bufeomanta llulla kawsasqa
70. El parasitismo y su prevención
71. El SIDA y su prevención
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Horizontes del saber I
ORIGEN DEL MUNDO Y DEL HOMBRE
Cada religión, incluso cada cultura, ha tenido su propia versión acerca
del surgimiento del mundo y del hombre en particular. Estas versiones,
han existido en forma paralela a la visión científica de los hechos.
La más conocida es la que aparece en la Biblia en el libro del Génesis, del
cual te presentamos un fragmento a continuación.
Libro del Génesis
Capítulo Primero
1. En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2. La tierra era caos y
confusión y oscuridad por encima del abismo, y un viento de Dios aleteaba
por encima de las aguas.
3. Dijo Dios: «Haya luz», y hubo luz. 4. Vio Dios que la luz estaba bien, y
apartó Dios la luz de la oscuridad. 5. Y llamó Dios a la luz «día», y a la
oscuridad la llamó «noche». Y atardeció y amaneció: día primero.
6. Dijo Dios: «Haya un firmamento por en medio de las aguas, que las
aparte unas de otras.» 7. E hizo Dios el firmamento; y apartó las aguas de
por debajo del firmamento, de las aguas de por encima del firmamento.
Y así fue. 8. Y llamó Dios al firmamento «cielos». Y atardeció y amaneció:
día segundo.
9. Dijo Dios: «Acumúlense las aguas de por debajo del firmamento en
un solo conjunto, y déjese ver lo seco»; y así fue. 10. Y llamó Dios a lo
seco «tierra», y al conjunto de las aguas lo llamó «mares»; y vio Dios que
estaba bien. 11. Dijo Dios: «Produzca la tierra vegetación: hierbas que
den semillas y árboles frutales que den fruto, de su especie, con su semilla
dentro, sobre la tierra.» Y así fue. 12. La tierra produjo vegetación: hierbas
que dan semilla, por sus especies, y árboles que dan fruto con la semilla
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Horizontes del saber I
dentro, por sus especies; y vio Dios que estaban bien. 13. Y atardeció y
amaneció: día tercero.
14. Dijo Dios: «Haya luceros en el firmamento celeste, para apartar el día
de la noche, y valgan de señales para solemnidades, días y años. 15. Y
valgan de luceros en el firmamento celeste para alumbrar sobre la tierra.»
Y así fue. 16. Hizo Dios los dos luceros mayores; el lucero grande para el
dominio del día, y el lucero pequeño para el dominio de la noche, y las
estrellas. 17. Y púsolos Dios en el firmamento celeste para alumbrar sobre
la tierra. 18. Y para dominar en el día y en la noche, y para apartar la luz
de la oscuridad; y vio Dios que estaba bien. 19. Y atardeció y amaneció:
día cuarto.
20. Dijo Dios: «Bullan las aguas de animales vivientes, y aves revoloteen
sobre la tierra contra el firmamento celeste.» 21. Y creó Dios los grandes
monstruos marinos y todo animal viviente, los que serpean, de los que
bullen las aguas por sus especies, y todas las aves aladas por sus especies;
y vio Dios que estaba bien. 22. Y bendíjolos Dios diciendo: «sed fecundos
y multiplicaos, y henchid las aguas en los mares, y las aves crezcan en la
tierra.» 23. Y atardeció y amaneció: día quinto.
24. Dijo Dios: «Produzca la tierra animales vivientes de cada especie:
bestias, sierpes y alimañas terrestres de cada especie.» Y así fue. 25.
Hizo Dios las alimañas terrestres de cada especie, y las bestias de cada
especie, y toda sierpe del suelo de cada especie: y vio Dios que estaba
bien. 26. Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como
semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los
cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las
sierpes que serpean por la tierra. 27. Creó, pues, Dios al ser humano a
imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó.
28. Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid
la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de los
cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra.». 29. Dijo Dios: «Ved
que os he dado toda hierba de semilla que existe sobre la haz de toda la
tierra, así como todo árbol que lleva fruto de semilla; para vosotros será
de alimento. 30. Y a todo animal terrestre, y a toda ave de los cielos y a
toda sierpe de sobre la tierra, animada de vida, toda la hierba verde les
doy de alimento.» Y así fue. 31. Y vio Dios cuanto había hecho, y todo
estaba muy bien. Y atardecío y amaneció: día sexto.
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Horizontes del saber I
Capítulo Segundo
1. Concluyéronse, pues, los cielos y la tierra y todo su aparato. 2. Y dio por
concluida Dios en el séptimo día la labor que había hecho, y cesó en el
día séptimo de toda la labor que hiciera. 3. Y bendijo Dios el día séptimo
y lo santificó; porque en él cesó Dios de toda la obra creadora que Dios
había hecho.
4. Esos fueron los orígenes de los cielos y la tierra, cuando fueron creados.
El día en que hizo Yahveh Dios la tierra y los cielos.
5. No había aún en la tierra arbusto alguno del campo, y ninguna hierba
del campo había germinado todavía, pues Yahveh Dios no había hecho
llover sobre la tierra, ni había hombre que labrara el suelo. 6. Pero un
manantial brotaba de la tierra, y regaba toda la superficie del suelo. 7.
Entonces Yahveh Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en
sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente.
8. Luego plantó Yahveh Dios un jardín en Edén, al oriente, donde colocó
al hombre que había formado. 9. Yahveh Dios hizo brotar del suelo toda
clase de árboles deleitosos a la vista y buenos para comer, y en medio
del jardín, el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal.
10. Del Edén salía un río que regaba el jardín, y desde allí se repartía en
cuatro brazos. 11. El uno se llama Pisón: es el que rodea todo el país de
Javilá, donde hay oro. 12. El oro de aquel país es fino. Allí se encuentran
el bedelio y el ónice. 13. El segundo río se llama Guijón: es el que rodea
el país de Kus. 14. El tercer río se llama Tigris: es el que corre al oriente de
Asur. Y el cuarto río es el Eufrates.
15. Tomó, pues, Yahveh Dios al hombre y le dejó en al jardín de Edén, para
que lo labrase y cuidase. 16. Y Dios impuso al hombre este mandamiento:
«De cualquier árbol del jardín puedes comer, 17. Mas del árbol de la
ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él,
morirás sin remedio.»
18. Dijo luego Yahveh Dios: «No es bueno que el hombre esté solo. Voy
a hacerle una ayuda adecuada.» 19. Y Yahveh Dios formó del suelo
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Horizontes del saber I
todos los animales del campo y todas las aves del cielo y los llevó ante el
hombre para ver cómo los llamaba, y para que cada ser viviente tuviese
el nombre que el hombre le diera. 20. El hombre puso nombres a todos
los ganados, a las aves del cielo y a todos los animales del campo, mas
para el hombre no encontró una ayuda adecuada. 21. Entonces Yahveh
Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, el cual se durmió. Y le
quitó una de las costillas, rellenando el vacío con carne. 22. De la costilla
que Yahveh Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó
ante el hombre.
23. Entonces éste exclamó: «Esta vez sí que es hueso de mis huesos y
carne de mi carne. Esta será llamada mujer, porque del varón ha sido
tomada.» 24. Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a
su mujer, y se hacen una sola carne.
25. Estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, pero no se
avergonzaban uno del otro.
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Horizontes del saber I
PROMETEO, EL AMIGO DEL HOMBRE
Mito de la antigua Grecia
Hace mucho tiempo, era la época en que existían los dioses, que eran
inmortales; pero aún no las especies mortales. Cuando a éstas les llegó,
marcado por el destino, el tiempo del génesis (su creación), los dioses las
modelaron en las entrañas de la tierra, mezclando tierra, fuego y cuantas
materias se combinan con ellas. Cuando se disponían a sacarlas a la
luz, enviaron a Prometeo y a su hermano Epimeteo que las revistiesen de
facultades distribuyéndolas de forma racional entre ellas.
Epimeteo pidió a Prometeo que le permitiese a él hacer la distribución,
diciéndole que después que él hubiese concluido, las podría revisar.
Con este permiso comenzó la distribución. De este modo, a unos les
proporcionaba fuerza, pero no rapidez, en tanto que revestía de rapidez
a otros más débiles. Dotaba de facultades de agresividad a unas, en
tanto que para aquellas, a las que daba una naturaleza débil, ideaba
otra facultad para su salvación. A las que daba un cuerpo pequeño, les
dotaba de alas para huir o de carapachos para esconderse; a otras le
daba un cuerpo grande, precisamente mediante él, las salvaba, pues
podían defenderse.
De este modo equitativo iba distribuyendo todas las facultades. Y las
ideaba tomando la precaución de que a ninguna especie, por descuido,
le faltaran facultades, que pudieran conllevar a ser aniquiladas. Les
suministró los medios para evitar las destrucciones mutuas.
Creó defensas contra el rigor de las estaciones del tiempo enviadas por Zeus.
Para ello cubrió a unas con pelo espeso y piel gruesa, haciéndolos aptos
para protegerse del frío invernal, y para que cuando fueran a acostarse,
les sirviera de abrigo natural. Después de esto, suministró alimentos distintos
a cada uno: a unos, hierba de la tierra; a otros, frutos de los árboles; y a
otros, raíces. Hubo especies a las que permitió alimentarse con la carne
de otros animales. Por ellas, concedió a las que eran comidas por los
otros animales la posibilidad de reproducirse con mayor frecuencia, para
que así no se extinguieran rápidamente.
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Horizontes del saber I
Pero como Epimeteo no era una persona muy sabia, gastó, sin darse
cuenta, todas las facultades en los seres, que no eran inteligentes como
el hombre, quedando aún sin equipar la especie humana y no sabía
qué hacer. Hallándose en ese trance, llegó Prometeo para supervisar la
distribución. Vio a todos los animales equipados justamente de lo que
necesitan y al hombre, en cambio, desnudo, sin calzado, sin abrigo y sin
defensas. Y ya era inminente el día señalado por el destino, para que el
hombre saliera de la tierra a la luz del día.
Prometeo le regala el fuego al hombre
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Horizontes del saber I
Ante la imposibilidad de encontrar un medio de salvación para el hombre.
Prometeo robó a Hefesto (el Dios del fuego) y a Atenea (la diosa de la
sabiduría) el fuego y las artes respectivamente. Para obtener el fuego,
tenía que entrar al templo de Zeus (el Dios principal de los griegos), a cuya
entrada había dos guardianes terribles. Pero entró a escondidas y logró
robar el fuego de Hefesto y las artes de Atenea, dándoles ambos a los
hombres.
De este modo, el hombre adquirió los recursos necesarios para la vida,
pero Prometeo tuvo que enfrentar el castigo de Zeus por el robo.
Zeus, convencido de que debía castigar tanta burla, mandó llamar a
Hefesto y le ordenó que creara una mujer hecha de arcilla. Una vez que
estuvo terminada, le dio vida y la envió con Hermes (dios de los viajeros),
ante Epimeteo, hermano de Prometeo. Esta mujer, llamada Pandora,
llevaba con ella una caja llena de bienes y de terribles males que jamás
debía de ser abierta. Prometeo intentó en vano que su hermano se alejara
de esta mujer o cualquier cosa que proviniera de los dioses, pero Epimeteo
se había enamorado perdidamente de Pandora y quiso casarse con ella.
Pandora, que había sido creada con virtudes y también con grandes
defectos, abrió la caja prohibida, los bienes volaron al Olimpo, con los
dioses, y los males se extendieron por el mundo. Entonces se cerró la caja
y quedó dentro de ella, sólo la esperanza, el único bien destinado a los
hombres, y que no se perdió con ese gesto.
Así, el Dios Zeus castigaba a los humanos, pero faltaba castigar a Prometeo.
Zeus mandó a capturarlo, y que Hefesto lo encadenara en una montaña
del Cáucaso, donde cada día un águila hambrienta le comía el hígado.
Como era inmortal, el órgano le crecía de nuevo, así que cada noche
volvía tan cruel depredador a comérselo, con lo cual el sufrimiento era
inimaginable y eterno.
Un buen día Hércules, que pasaba por allí, lo liberó derribando al águila
con una poderosa flecha. Cuando Zeus, que era el padre de Hércules
vio tal hazaña, su orgullo de padre fue mayor que el rencor, y perdonó
a Prometeo. No obstante, le obligó a llevar, durante toda la eternidad,
un anillo en el que había un trozo de la roca a la que tan terriblemente
estuvo encadenado.
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Horizontes del saber I
Escena, que representa al águila devorando el hígado a
Prometeo.
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Horizontes del saber I
ORIGEN DEL UNIVERSO, LA TIERRA Y EL
HOMBRE: UNA VISIÓN CIENTÍFICA
El Big Bang
Además de la visión religiosa, mitológica de nuestro mundo, es importante
conocer la concepción científica de este proceso.
En la actualidad, es generalmente aceptada la teoría del “Big Bang”
(gran explosión), que plantea que el universo comenzó a formarse hace
unos 15.000 millones de años. Según ella, todo lo que existe: materia
(por ejemplo: todos los mares, las montañas, los animales, la plantas, los
planetas, las estrellas, etc.), el tiempo y el espacio estuvieron originalmente
concentrados en un punto de altísima densidad desde donde, tras una
tremenda y acelerada explosión, inició su expansión como la superficie
de un globo que se hincha. Imagínenese todo lo que existe y podemos
imaginar, condensado en un punto muchísimo más pequeño, incluso,
que el que utilizamos para dividir dos oraciones.
Durante las dos últimas décadas, se ha confirmado que el Universo no es
un lugar tranquilo, sino que se trata de un espacio sometido a muy violenta
actividad. Galaxias enteras (grandes conjuntos de estrellas) continúan
explotando, lanzadas por fuerzas gravitatorias de energía inimaginable. A
su vez, ciertas estrellas de gran tamaño estallan, irradiando una energía
equivalente a la de un billón de soles y proyectando al espacio despojos
cósmicos que forman nuevas estrellas y planetas.
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Horizontes del saber I
Origen de La Tierra
Nuestro sistema solar
No se puede decir gran cosa de lo que ocurrió durante los dos primeros
tercios de la historia del Universo, sólo que, en algún momento, se formó
una galaxia a la que se conoce como Vía Láctea. Nuestro sistema solar
se encuentra precisamente en esta galaxia.
El universo está formado por infinita cantidad de galaxias, que a su vez
tienen sus propios sistemas solares, que también son infinitos. Hace unos
4.500 millones de años, en uno de sus brazos se condensó una estrella,
nuestro Sol. A su alrededor quedaron, girando, diversos cuerpos, entre
ellos, la Tierra y los planetas de nuestro sistema solar.
La Tierra era, al principio, una masa incandescente que lentamente, se
fue enfriando y adquiriendo una forma similar a la que hoy conocemos.
Aunque los cambios en esas primeras épocas debieron ser más bruscos
y abundantes, la Tierra no ha dejado de evolucionar, y lo sigue haciendo.
La vida apareció cuando se dieron las condiciones apropiadas. Primero,
simples compuestos orgánicos (formados a partir de elementos como
el carbono, el hidrógeno y otros). Después se formaron los organismos
unicelulares (de una sola célula y por tanto microscópicos, que no pueden
ser percibidos a simple vista). Más tarde lo hicieron los pluricelulares,
vegetales y animales.
Los humanos formamos parte de los homínidos, familia de primates a la
que también pertenecen los chimpancés, orangutanes y otros.
20

Horizontes del saber I
El Origen del Hombre
Evolución de los primates hasta el hombre actual
La evolución de estos homínidos hasta el hombre actual fue muy larga
de millones de años, donde unas especies evolucionaban y otras
desaparecían.
El estudio de los fósiles (resto de los huesos de los homínidos). nos ha
posibilitado conocer acerca de la evolución de la humanidad. La fase final
de la evolución estuvo caracterizada por dos especies humanas, ambas
inteligentes, que durante un largo período convivieron y compitieron por
los mismos recursos. Se trata del Hombre de Neanderthal y el hombre
moderno, conocido como Homo Sapiens.
El Hombre de Neanderthal evolucionó en Europa y Oriente Medio hace
unos 230.000 años y presentaba claras adaptaciones al clima frío de la
época. Desapareció hace unos 30.000 años, pues no pudo competir con
el hombre moderno (Homo Sapiens) por contar este último con mejores
técnicas para la caza.
Los fósiles más antiguos de Homo sapiens datan de hace unos 200.000
años, y fueron encontrados en Etiopía. Hace unos 90.000 años llegó al
Próximo Oriente donde se encontró con el Hombre de Neanderthal que
huía hacia el sur de la glaciación que se abatía sobre Europa. El Homo
sapiens siguió su expansión y hace unos 45.000 años llegó a Europa
Occidental, sobreviviendo al hombre del Neanderthal.
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Horizontes del saber I
Leyendas del imperio incaico
Existen dos leyendas muy conocidas acerca del surgimiento de la
civilización incaica: la leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo y la
leyenda de los hermanos Ayar.
A continuación te presentamos el contenido de cada una de ellas.
Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo
El padre Sol, viendo que los hombres no estaban en buen estado, se
apiadó de ellos y envió del cielo a la tierra a su hijo Manco Cápac y a su
hija Mama Ocllo, para civilizarlos.
El padre Sol los puso en el lago Titicaca y les dijo que fuesen por donde
quisieran y, donde quiera que parasen a comer o a dormir, trataran de
hundir en el suelo una varilla de oro que les había dado. Les dijo también
que parasen donde aquella vara se hundiese con un solo golpe, y allí se
asentaran definitivamente.
Salieron del Titicaca y caminaron al sur. Por dondequiera que paraban,
intentaban hundir la varilla de oro y nunca se les hundió, hasta que
llegaron al valle de lo que hoy es el Cusco, específicamente a un cerro
llamado Huanacaure. Allí la vara se hundió con mucha facilidad al primer
golpe, de manera que no la vieron más. Entonces dijo Manco Cápac a
su hermana: “En este valle manda nuestro padre el Sol que paremos y
hagamos nuestro asiento y morada para cumplir su voluntad.”
Del cerro Huanacaure salieron Manco Cápac y Mama Ocllo, cada uno
por su parte, a convocar a las gentes. Él fue al norte y ella al sur. A todos los
hombres y mujeres que hallaban, les hablaban y les decían que su padre
el Sol los había enviado del cielo para que fuesen maestros y bienhechores
de los habitantes de aquella tierra.
Los pobladores, maravillados con sus vestimentas, les creyeron en todo lo
que dijeron, los adoraron como a hijos del Sol y los obedecieron como a
reyes.
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Horizontes del saber I
Manco Cápac y Mama Ocllo fundando el Cusco
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Horizontes del saber I
La leyenda de los hermanos Ayar
Cuenta la leyenda que el dios Wiracocha hizo salir de la cueva de Cápac
Toco, en el cerro Tamputoco (provincia de Paruro) a cuatro hermanos y
sus parejas: Ayar Cachi y Mama Huaco, Ayar Uchu y Mama Ipacura, Ayar
Auca y Mama Raua y Ayar Manco y Mama Ocllo. Les ordenó buscar un
valle fértil para fundar una civilización.
Los hermanos Ayar se dirgieron rumbo al valle de Acamama, pero en el
camino tres de ellos sintieron temor de la gran fuerza de Ayar Cachi, y con
engaños le hicieron volver y lo encerraron en la cueva Cápac Toco.
Continuaron su camino, y cuando llegaron al cerro Huanacaure, Ayar
Uchu ingresó a una cueva, se posó sobre un ídolo y quedó petrificado.
Quedaron sólo dos hermanos, pero Ayar Auca vio que le crecieron alas
y voló hacia el valle. Cuando llegó a una roca de Acamama, también
quedó convertido en piedra.
Ayar Manco quedó con las cuatro mujeres y muchos seguidores. Juntos
derrotaron a los pueblos que habitaban el valle de Acamama, En las
batallas destacó por su coraje la gran Mama Huaco.
Ayar Manco es Manco Cápac, el fundador del Cusco, que se convertirá
en la gran ciudad capital del Imperio de los Incas.
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Horizontes del saber I
MANCO CÁPAC: FUNDADOR DE LA
CIVILIZACIÓN INCAICA
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Horizontes del saber I
Más allá de la leyenda, Manco Cápac es considerado un personaje
histórico como el fundador de la civilización incaica y su primer inca.
Según la leyenda del lago Titicaca, fue el personaje semidivino que, por
orden del dios Inti, su padre, fundó el Cusco y civilizó a muchas tribus con
la ayuda de su mujer Mama Ocllo.
Al parecer, Manco Cápac nació en el siglo XIII después de Cristo. En
realidad se sabe muy poco de la vida y obra de este personaje, sin
embargo los cronistas le atribuyen algunos hechos dignos de mención
como la construcción del Inticancha, templo del Sol y sede del gobierno; la
desecación de los pantanos del Cusco y la división de la ciudad en cuatro
barrios: Quinticancha, Chumbicancha, Sayricancha y Yarambuycancha.
Después de designar como sucesor a su hijo Sinchi Roca, Manco Cápac
murió y su cadáver fue momificado por sus descendientes que se
agruparon en el ayllu real llamado Chima Panaca. Durante el gobierno
del Inca Pachacútec, la momia de Manco Cápac, fue llevada al templo
del Sol en la isla del Lago Titicaca.
Manco Cápac, se cree que vivió hacia el año 1,200 de nuestra era. Le
sucedieron otros 12 incas que reinaron sucesivamente hasta la época
de la conquista por los españoles. Para esa fecha, la agricultura inca
había alcanzado un desarrollo sorprendente. Cultivaban hasta cuarenta
variedades distintas de legumbres y cereales e idearon un magnífico
sistema e irrigación.
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Horizontes del saber I
MIGUEL GRAUPA MAMA
QUCHANWAN, PERUPA CHALA
SUYUNWAN
27

Horizontes del saber I
Perú Mama llaqtapa mama quchanqa “Graupa mama quchan” nispa riqsisqam.
Chay sutiqa allin chaninchasqas kanman chay “Caballero de los Mares” sutiyuq
Almirante Miguel Grau Seminariopaqqa. Graupa mama quchanqa Océano
Pacífico sutiyuq mama quchapim tarikun; chay quchaqa kimsa waranqa
kilómetrosmi chala suyupi aysakuyninman tupun. Graupa mama quchanqa
chala tukukuy qucha patamanta 200 milla qucha ukhukamas, chay millakunaqa
370,4 kilometroswanmi ninakun. Qucha kantumanta chay ukhukamaqa llapan
chala aysakuypi quchanchik aypanmansi huk hunumantapas kuraqsi kilómetros
cuadradospi tupusqaqa.
Huk chikan chay quchamanta ari, kunanqa Chile Mama llaqtawan phiñanakuypi
kay Mama llaqtanchik tarikun. Chay ch’aqwayqa Corte Internacional de Justicia de
la Haya sutiyasqa huñusqapa makinpi tarikun. Kanmi huk qillqasqa, chaypim huk
llaqtakunapas llaqtanchikpas huk yuyayman chayanku, chaypa sutinmi Acuerdo
de Derecho Internacional. Chay yuyasqapim nin: kikin mama qucha aysakuypi
iskay mama llaqtakuna tarikuptinqa, unu ukhupi tiknunqa allpawan unuwan
tinkusqan kaqllataqsi kanan. Allpawan unuwan tupasqanpi mayhinatachus
muyurin, chayhinallatataqsi qucha ukhupipas manyanqa muyurinallantaq.
Chaymi yuyasqanku kasqa. Manaraqmi wak kamachikuy kanchu huk niraq tiknun
kananpaq.
Graupa quchan hark’anapaqqa Perú Mama llaqtaqa maychus
rimanakusqankupas, yuyasqankupas hunt’akunantas mañakun; Chile Mama
llaqtañataq mana chayhinatachu yuyan. Aswanpas paykunaqa pantachikuspa
challwanankupaq yuyasqakunata chaymi yupaychana tiknu nispa
mañakuchkanku.
Kay Perú Mama llaqtapiqa kawsaypas, wiñariypas mama quchapa
ruruchisqanwantaq, paypa mirachisqantaqmi allinman puririn. Kay allpakunapiqa
may unaykunamantaraq mama quchaqa niraq niraq challwankunawan
uywawasqanchik. Kunankamapas kachkanraqmi parakaskunapa challwanan
llikakuna, chay llikakunaqa waranqa kuraq watayuqñam kanku. Kaqllataq,
Graupa quchanqa uywanmi niraq niraq challwakunata, chaykunamantaqa
hak’utapas rurallankutaqmi, chay challwa hak’utaqa hawa mama llaqtakunaman
kamachikuqninchikkuna qhatun; chay hak’utaqa wak uywakunapas
mikhullantaqmi, paykunatataq ñuqanchik mikhunchik. Chayraykutaqmi,
mama qucha patapiqa kay Perú Mama llaqtanchikpiqa achkam challwaq
huñusqakuna kan, paykunaqa challwaspa hak’uta ruranku chay challwa
kaqninchikmanta.
Mama quchanchikpiqa kanmi zooplancton sutiyasqapas, fitoplancton
sutiyasqapas achka achka ñut’u uywachakunapas, yurachakunapas. Kaykunata
mikhuspam 600 kuraq niraq niraq challwankuna mama quchanchikpiqa
kawsan. Mama quchapiqa kallantaqmi ñuñunwan wawan uywaq uywakunapas,
mullukunapas, apanquraykunapas.
Mama qucha ukhu allpapiqa kallantaqmi chanin kawsaykuna, chaypim tarikun:
petróleo sutiyuq yana wirapas, gas natural sutiyuq yawraq wapsipas, huk
kawsaykunapas, chaykunaqa mama llaqtanchikpa qhapaq kayninmi. Perú
Mama llaqtapa mama quchanpiqa kanmi mana yuyaymanta rikhuriqkuna,
28

Horizontes del saber I
hukmi Corriente peruana nisqapas, Corriente de Humboldt sutiyasqapas; kayqa
huk phawaq chiri unu ari, chaytaqmi mama quchapa chiri ukhunkunamantaraq
phawamun. Chaymi qucha kantunchikta Chile Mama llaqtapa chawpinmanta
phawaspa llapan quchanchikta purin hanaqpi tukukunankamapuni. Kay chiri unu
phawaqqa mama quchanchikta ari chiriyachin, chayraykutaq chalanchikpiqa
pacha phuyukuna rikhurimun, kaqtaq wapsipas kallantaq. Kaykunataqmi parata
qatirparin para phuyuta mana paqariqta yanapaspa, chayraykutaqmi aqu purun
pampakunapas achka achka qhipan. Ichaqa manam llakikuyllachu, kallantaqmi
kusikuypas; chiri unu phawayniyuq mama quchanchikqa uywanmi waranqa
waranqa niraq kawsayta mama llaqtanchikpa qhapaq kayninpaq.
Mama quchanchikpiqa kallantaqmi wak phawaq unu, sutinmi Corriente del
Niño nisqa. Kayqa rikhurimun q’uñi unuyuq, phawantaq hanaq llaqtanchikpa
chalankunamanta hurin llaqtanchikpa chalankunaman. Uraykamunmi Tumbes
suyupa, Piura suyupa unu chimpankunapi; chaypitaq Corriente peruana sutiyuqpa
chiri ununkunawan chaqrukun. Kay q’uñi phawaq mayuqa aswanmi rikhurimun
paray pacha killakunapi, chayraykutaq mama qucha unuqa q’uñirillantaq,
parapas hamuspaqa q’uñillantaq, chayraykutaqmi mama quchapi kawsaq ch’iñi
uywachakunapas, ch’iñi yurachakunapas wañurparin. Mikhuna mana kaptinqa
mama quchapi tiyaq kawsaqkunapas wak karu chiri unukuna maskaq ripunku.
Aswanqa chinkarin anchuwitawan chuqi challwawan. Quchapi kawsaqkuna
ripuptinqa mama llaqtanchikmi pisi qullqillata chaskin. Chayqa chay Corriente
del Niño kallpawan hamusqanraykum.
Perú mama llaqtanchikpa chala allpanqa chumpiman rikch’aq allpa aysakuyllam.
Aysakuyninmanqa 2250 Km. Allpamanta rimaspaqa, sapa pachakmanta
chunka huknillayuqmi chala suyuqa. Chay chala suyupiqa sapa pachakmanta
44 runaqa chay allpapi tiyan.
Chala suyupiqa achka runam tiyan, kaqtaq llapan Perú Mama llaqtamantas,
chala suyupim aswan achka qullqipas apaykachakun.
Chala suyumantam yaqa kuskan imaymana kawsaykuna mama llaqtanchikmanta
hawa mama llaqtakunaman lluqsin. Kay suyupim aswan hatunkaray llaqtakunapas
tarikun: Limapas, Piurapas, Chiclayopas, Trujillopas, Chimbotepas, Icapas,
Tacnapas chala suyupim tarikun.
Chala suyu allpaqa aqu pampataq, puruntaq; chay allpakuna qarpakuptinqa
manchanatam chaypiqa imapas urin. Hanaqniq allpakunapiqa kay kawsaykunam
qun: utku, asukar wiru, kaqtaq aruspas. Hurin allpakunapitaq tarpukun: uwas,
aceitunaspas kan, aswanqa misk’i rurukunam kan.
Perú Mama llaqtapa chala allpankunaqa mana ancha Anti llaqtakunahinachu,
mana yunka llaqtakunahinachu hawa llaqtakunamanta turistakunapa watusqan,
ichaqa mama qucha patankuna runa hunt’a puquy raymi killamanta pawqar
waraq killakama. Chay killakunapiqa mama quchapa ununkunapi, mana
wayt’allankuchu, aswantaqa inti taytapa k’anchayninwan q’uñiyninwan kusikunku.
Kaqtaq mama quchapa phiñakuq, ch’aqwaq phuqchinkunapi runaqa huk
k’ullucha patapi phawaykachan, chay pukllaypa sutinmi surfeo. Kay pukllaypim
tiqsi muyuntinta sipas Sofía Mulánovich atiparqan.
29

Horizontes del saber I
SOFÍA MULáNOVICH, NUESTRA
CAMPEONA MUNDIAL DE SURF
30

Horizontes del saber I
Sofía Mulánovich, conocida popularmente en el Perú como “la gringa”,
“la reina” o “Sofi”, nació el 24 de junio de 1983 en el distrito de Punta
Hermosa, en Lima, Perú. Comenzó a practicar el surf desde niña, en la
playa de su distrito. Este deporte consiste en deslizarse de pie sobre una
tabla, sobre las olas del mar.
El surf puede resultar arriesgado debido al esfuerzo físico y las heridas
que puede ocasionar, si no se toman las precauciones necesarias. Por
ello, su práctica requiere de cualidades tales como: equilibrio, habilidad,
agilidad y coordinación.
Sofía ha sido la primera peruana y sudamericana que ha conseguido el
título de Campeona Mundial de Surf. Este título lo obtuvo en el año 2004,
al ganar tres de los ocho eventos oficiales programados por la Asociación
de Surfistas Profesionales, con lo que obtuvo un puntaje suficiente para
hacerse acreedora del campeonato.
En el año 2005 ocupó el segundo lugar en la misma competencia y
posteriormente ha ganado importantes torneos y campeonatos en todo
el mundo. En el año 2007 fue incorporada al Salón de la Fama del Surf;
y en el 2009, en el Museo Olímpico de Lausana, Suiza, honor que se
confiere solo a los atletas emblemáticos del mundo.
Por estos logros, Sofía Mulánovich constituye un orgullo para nuestro país, y
fuente de inspiración para nuestros jóvenes, que tienen en ella un ejemplo
a seguir, por su tesón, constancia y dedicación, en pos de un objetivo.
31

Horizontes del saber I
platos de la costa
Ceviche de pescado
Ingredientes:
- 1 kilo de pescado.
- 1 taza de jugo de limón.
- 1 diente de ajo molido.
- Ají molido al gusto.
- Sal y pimienta al gusto.
- 1 cebolla grande cortada a lo largo.
- 2 ajíes sin pepas y cortados en tiritas.
- Apio picado al gusto.
- Culantro picado al gusto.
- Hojas de lechuga y choclos para servir.
Preparación:
Lavar el pescado y cortarlos en cuadrados. Luego sazonar el pescado con
el jugo de limón, el ajo, el ají molido, la sal y la pimienta. Dejar reposar por
un par de minutos. Después añadir la cebolla, el ají, el apio y el culantro.
Finalmente servir acompañado con lechuga y choclos.
Consejo:
Para hacer un buen ceviche deben tratar primero de poner sal al pescado
o marisco que se va a preparar. Luego el limón se debe agregar de a
pocos.
32

Horizontes del saber I
Causa rellena
Ingredientes:
- 1 1/2 kilo de papas amarillas sancochadas
- Aceite (cantidad suficiente)
- Ají molido al gusto
- Jugo de limón
- Sal y pimienta
Relleno:
- 1 pechuga de pollo sancochada y deshilachada
- 1 huevo duro picado
- 6 aceitunas picadas
- 1 taza de mayonesa
- 1 cebolla mediana picado
- Perejil picado
Preparación:
Sancochar, pelar y triturar las papas. Agregarle aceite, sal, pimienta, limón
y ají molido. En un recipiente poner una capa gruesa de esta masa.
Mezclar el pollo, las aceitunas y una parte de la mayonesa y ponerla
sobre la papa cubriendo todo. Poner otra lámina de papa. Pelar y cortar
la palta y ponerlo sobre la segunda capa de papa y poner mayonesa
sobre la palta. Tapar la palta con la última capa de papa. Decorar con
los huevos sancochados picados.
33

Horizontes del saber I
Consejo:
El relleno de pollo puede reemplazarse por atún mezclado con cebolla,
tomate y palta picados en cuadritos y aderezados con sal y limón. Si
gusta también, puede agregarle mayonesa.
Otro relleno puede ser el de verduras picadas en cuadritos: vainita,
zanahoria, betarraga, arvejitas, sazonadas con limón y sal, si lo que desea
es una entrada ligera o de dieta. En caso contrario, también puede
agregar mayonesa.
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Horizontes del saber I
Cabrito a la norteña
Ingredientes:
- 1 kilo de carne de cabrito en trozos
- Chicha de jora
- Ají amarillo molido
- Ají amarillo en tiras (dos o tres unidades)
- Yuca sancochada
- Zapallo loche rallado
- Cebolla cortada a la pluma
- Limón
- Culantro picado
- Aceite
- Ajos picados
- Sazonador
- Sal
- Pimienta
- Comino
Preparación:
Colocar el cabrito en trozos en un recipiente. Luego se agrega la chicha
de jora (la chicha no debe tener más de dos semanas de maceración),
ajos picados, ají amarillo molido sin pepas, sal, pimienta, comino (se echa
más comino que pimienta). Se deja macerar por espacio de dos horas.
Si el cabrito es muy grande es recomendable macerarlo desde la noche
35

Horizontes del saber I
anterior para que absorba los sabores de la chicha y los condimentos.
Luego, se pica el ají amarillo en tiras, sin venas y pepitas. Le echa el aceite
a una sartén y se agregan los ajos, la cebolla, el ají amarillo molido y el ají
amarillo picado. Se dora todo y se agregan los trozos de cabrito, pero sin
dorarlo mucho. Luego, se echa el líquido de la maceración del cabrito.
Se cocina hasta que esté tierno, agregar el culantro picado, en cantidad
generosa. Luego, se echa el loche rallado y se deja cocer 5 minutos más.
Se sirve con yuca cocida, acompañada de arroz blanco, frijol canario y
salsa criolla.
http://www.cocinarica.com/2008/09/recetas-cabrito-norteno.html
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Horizontes del saber I
Carapulcra
La carapulcra es la papa deshidratada, alimento que era consumida por
los antiguos peruanos. Es una receta típica del sur del Perú. Se prepara
con carne de cerdo, pollo o gallina o todas juntas, cocidas en olla de
barro, lo que le da un sabor característico.
Ingredientes:
- 1/2 kilo de papa seca
- 1/2 kilo de carne de cerdo
- 6 rosquitas de manteca molida
- 3 cucharadas de aceite
- 3 cucharadas de ají panca molida
- 3 dientes de ajo picado
- 2 ramitas de culantro
- 2 clavos de olor
- 1 cebolla picada
- 1/2 taza de oporto
- 1/2 taza de maní
- 2 cuadraditos de chocolate cobertura
- Sal, pimienta y comino al gusto
Preparación:
Tostar los trozos de papa seca en una sartén a fuego lento por espacio
de cinco minutos. Sacudir la sartén de vez en cuando, para evitar que la
37

Horizontes del saber I
papa se queme. No dejar dorar mucho. Retirar la sartén y cubrir al doble
del volumen de la papa con agua caliente. Dejar remojar por treinta
minutos.
Cortar la carne en pequeños trozos. Calentar el aceite en una olla grande
y freír a fuego medio. Dorar la carne por ambos lados. Retirar la carne,
agregar la cebolla, ajo, comino y ají panca. Freír hasta que la cebolla
esté transparente, sazonar. Añadir la carne y la papa seca con su agua,
cocinar a fuego lento hasta que la papa este blanda, unos cuarenta
minutos. Si la carapulcra se seca, agregar caldo o agua.
Cuando la papa esté cocida, agregar el oporto, el clavo de olor, el culantro
picado, el chocolate rallado, las rosquitas molidas y el maní. Cocinar por
otros quince minutos. Dejar reposar por treinta minutos. Para servir calentar
brevemente, acompañarlo con arroz. Este plato es el acompañante de
la sopa seca.
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Horizontes del saber I
Anticuchos de corazón
Ingredientes:
- 1 kilo de corazón de vaca
- 2 ajos molidos
- 2 tazas de vinagre tinto
- 1/4 taza de ají molido
- 1 cucharada de ají mirasol seco
- 1 cucharada de pimentón
- 1 cucharadita de achiote
- Sal, pimienta y comino al gusto
Preparación:
Se troza el corazón, procurando que cada pedazo de carne no quede
demasiado grueso y no se vea muy grande (se recomienda cortarle toda
la grasa antes de trozar). En una vasija se prepara un aderezo con ajo
machucado, pimienta y comino al gusto. Luego, agregamos los trozos de
corazón y revolvemos (no utilizar todavía la sal, para evitar que los trozos
se marchiten). Dejamos reposar durante una hora y luego agregamos
achiote entero, pimentón, ají panca molido, vinagre, las cucharadas de
aceite y luego de esto, hacemos que la preparación repose por un tiempo
mínimo de dos horas. En este momento se agrega la sal y procedemos a
ensartar los trozos por palito, poniéndolos en la misma vasija del aderezo.
Aparte, en una vasija chica colocamos parte del aderezo con aceite.
39

Horizontes del saber I
Luego, hacemos una brocha de panca de choclo deshilachada (la
mojamos en la infusión preparada) y golpeamos con ella los anticuchos
cada vez que se voltean durante su fritura. El fuego debe ser fuerte para
que los anticuchos adquieran el sabor a carbón. Se sirven con papa,
choclo sancochado y ají huacatay.
www.saboresdelperu.com/.../anticucho_corazon.htm
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Horizontes del saber I
¡Lo encontré!
Anécdota
Herón II, rey de Siracusa, pidió un día al sabio Arquímedes (287 a.C. – 212
a.C.), que comprobara si una corona que había encargado a un orfebre
era realmente de oro puro; pero tenía que demostrarlo sin dañarla. A
Arquímedes no se le ocurría cómo hacerlo, hasta que un día, al meterse
en el baño y observar cómo subía el nivel del agua y se desbordaba la
bañera exclamó “¡Eureka!”, que significa “¡Lo encontré!”, y salió a la calle
sin darse cuenta por la emoción, totalmente desnudo, gritando “¡Eureka!
¡Eureka!”. Su idea era medir el agua desplazada por la corona y luego el
agua desplazada por un peso igual de oro. Debido a este descubrimiento
se comprobó que el orfebre había estafado al Rey.
http://historiarte.net/curiosidades/index.html
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Horizontes del saber I
La abeja
En los campos hay millones de flores de muchas formas y colores. La
primavera, que es conocida como la estación de las flores, es la época
más propicia para observarlas. ¿Sabías que las abejas ven las flores
amarillas de color azul Esta es una característica de la visión a colores de
las abejas.
Las abejas deben visitar unas cuatro mil flores para poder fabricar una
cucharada de miel. Cuando están en peligro, atacan con su aguijón,
que se rompe quedándose dentro de la víctima. Cuando se les rompe el
aguijón, las abejas mueren.
En cada colmena viven entre 40.000 y 50.000 abejas. Una característica
importante de las abejas, es que son insectos que tienen división social
y están conformados por reinas, obreras y zánganos. Los zánganos son
los únicos machos de la colonia. Son alrededor de un centenar, son más
42

Horizontes del saber I
gordos, más redondos y más peludos que las obreras. Son tolerados en el
seno de la colmena como fecundadores potenciales de la reina y viven
en primavera y en verano. Son alimentados por las obreras. Como no
tienen aguijón no pueden asegurar la protección de la colonia y su misión
esencial es la de fecundar a la reina.
Las obreras son las que buscan el alimento que lo obtienen del néctar de las
flores, con el que hacen la miel transformando el néctar en su estómago,
y arrojándolo después a la colmena.
A la reina le fabrican también la jalea real, un alimento con vitaminas,
para que pueda poner muchos huevos. La abeja reina puede poner hasta
3,000 huevos diarios, en días propicios. También se alimentan del polen,
pues tiene las proteínas necesarias. Cuando nace una nueva reina, la
antigua abandona el panal con la mitad de las obreras.
43

Horizontes del saber I
Historia de la domesticación de
la gallina
La mayoría de los científicos coinciden en que la gallina es originaria del
sudeste asiático. En la India oriental y en la cordillera del Himalaya todavía
se puede encontrar en su estado salvaje. A excepción de algún tipo de
gallina exótica, como la de Guinea, todas las demás que conocemos y
utilizamos para nuestra alimentación proceden de la misma especie.
La domesticación de la gallina ocurrió en China alrededor del año 1.400
a. C. Sin embargo, otros autores dicen que la completa domesticación de
esta ave de corral ocurrió aproximadamente 2.000 años a. C.
Se cree que las gallinas llegaron a Europa a través de las grandes
migraciones de los pueblos indoeuropeos, hace aproximadamente
cuatro mil años. Existe evidencia de que los egipcios fueron los primeros en
occidente que se dedicaron a la avicultura, pasando después al mundo
44

Horizontes del saber I
greco–latino. En Grecia, Hipócrates habla sobre los animales consumidos
en Grecia, y menciona a los chanchos, vacas, perros y ovejas, todos estos
consumidos en los sacrificios. En tiempos normales Hipócrates menciona
al jabalí, ciervo, erizos, zorros, gallina, tórtola y el pato. En la Edad Media
tomaban a las gallinas como carne fina.
A finales de la Edad Media y en el Renacimiento Europeo las gallinas
toman una gran importancia en la alimentación. Se cree que la gallina
fue el primer animal europeo que pisó el continente americano dado que
Cristóbal Colón embarco gallinas en su segundo viaje. Las razones por las
cual Colón llevó a la gallina en su embarcación fueron que ocupaba poco
espacio, su alimentación no era complicada y además producía huevos.
No obstante, hay antecedentes de que en Chile, antes de la llegada de
los europeos, los mapuches, indios nativos de Chile, criaban una gallina
con características especiales, la gallina araucana.
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Horizontes del saber I
La anguila y el salmón
En los ambientes acuáticos, es decir todos aquellos que tienen agua
como los ríos, los mares y las lagunas, vive una gran variedad de especies,
que están adaptadas a las condiciones particulares de estos lugares. Por
ejemplo, en el mar, los peces viven en aguas saladas; en cambio, en los
ríos los peces viven en agua dulce, donde la salinidad es muy pequeña.
Así tenemos animales que viven en agua dulce y otros que viven en agua
salada. Pero en la naturaleza hay algunas especies que escapan a estas
reglas. La anguila es una de ellas.
Todos los años las anguilas hacen un viaje, desde el río donde viven
hasta el mar. Allí ponen los huevos de los cuales salen pequeñas larvas
que se dejan arrastrar por las corrientes marinas a grandes distancias.
Cuando nacen las crías, penetran a millares en los ríos y nadan corriente
arriba para establecerse en el curso alto, donde continúan creciendo.
Cuando la anguila tiene ya catorce o quince años, cambia su coloración
grisverdosaamarillenta, para convertirse en una “anguila plateada” y
emprender el largo viaje de regreso hacia el mar, sitio en que, finalmente
se reproduce y muere.
46

Horizontes del saber I
Es justo lo contrario de lo que hacen los salmones. Salmón es el nombre
común de peces caracterizados por tener un cuerpo alargado cubierto
por pequeñas escamas y una aleta carnosa entre la aleta dorsal y la cola.
Pertenecen a una familia cuyos miembros, en su mayor parte, son muy
apreciados por los pescadores deportivos por su carne. Viven tanto en
agua dulce como en agua salada, en las regiones más frías del hemisferio
norte. Muchos regresan del mar a los ríos para desovar, y las crías emigran
de las corrientes de agua dulce al mar, una vez que alcanzan la madurez.
El instinto migratorio de los miembros de la familia del salmón es muy
específico, y cada generación regresa a desovar al mismo lugar donde lo
hizo la generación anterior. Incluso las especies que no migran del agua
dulce al agua salada desovan en las mismas corrientes de agua dulce
que sus antecesores. El área de desove de estos peces suele ser una
corriente rápida y clara con fondo de grava y rocas.
Aunque suelen tener colores apagados antes de la estación de
reproducción, que varía en cada especie, los salmones adquieren
colores brillantes en la temporada de desove. Durante esta estación, el
macho desarrolla un hocico ganchudo y una joroba en el dorso. Antes de
aparearse, uno de los progenitores excava un nido para los huevos; una
vez depositados y fecundados, la hembra agita el fondo de la corriente
para que los huevos queden cubiertos de arena. Los huevos se abren
en un plazo de dos semanas a seis meses, dependiendo de la especie
y la temperatura del agua. Ni los machos ni las hembras se alimentan
durante la migración. Los salmones comen peces más pequeños que
ellos, crustáceos e insectos. Para compensar la reducción del número de
salmones silvestres debida a la construcción de embalses y al exceso de
pesca, se depositan miles de millones de huevos de salmón y de alevines,
criados en piscigranjas, en sus territorios naturales de reproducción, y se
construyen escaleras de remonte para el viaje corriente arriba de los
salmones maduros.
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Horizontes del saber I
Naylamp sutiyuq runamanta
llulla kawsasqa
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Horizontes del saber I
May unay ñawpaqkunaraqsi, Lambayeque suyupa chalankunamansi
achka wamp’ukuna chayasqa. Chay wamp’ukunapa umalliqninsi huk
hatunkaray runa Naylamp sutiyuq kaq kasqa, warmintaqsi Ceterni sutiyuq
kasqa. Paykunaqa achka soldadoyuqtaq achka kamachinpi puriqniyuqtaqsi
chayamusqaku. Huk willakuymi kan, chaymi paykunamantaqa kayhinata
nin: Naylampqa, chay hamuysiq runankunapas “hatunsi sayayninmanqa
kasqaku, q’illu chukchayuqtaq, anqas ñawiyuqtaqsi” kasqaku.
Chayraykutaqmi runaqa nin “chaykunaqa Europa allpakunamanta qallariy
pachapi kay Hurin Americaman chayamuqkunam kanman” nispa.
Chay wamp’ukunaqa Faquisllanga sutiyuq mayupa punkunpis sayanman
karqan, chay hawataq kunanqa Lambayeque sutiyuq qhipapun.
Kay chayraq chayamuq runakunaqa 2 waranqa thatkiyta puririspa chaypi
tiyananku wasitapas, apunku Chot sutiyuqpa wasintapas hatarichinku.
Chay wasipis huk much’ana wakata sayachinku, chay wakaqa Naylamp
umalliqpa rantinsi, ichaqa sutiyasqakutaq “Yampallec” nispa. Kay
sutimantas Lambayeque simiqa ñuqanchikkama hamun.
May ñawpaqmantaraq, Jesucristomantapas 9 pachak wata ñawpaqraqsi,
chay allpapiqa reino Sican sutiyuq hatun munayniyuqkunata Naylampqa
paqarichisqa. Kay sapan kamachikuq runa wañuptinsi wawankunaqa
“apum taytanchikqa” nispa kamachikusqaku. Paykunas runamanqa nisqaku
“Naylampqa wiñay wiñaypaq mana wañuqmi, payqa hatun rapranta
maywispam hanaq pachaman rin” nispas rimasqaku.
Naylamp sutiyuq runapa chay panaka paqarichisqanqa chay Lambayeque
qhapaq yunkakunapis waranqa tawa pachakniyuq watakunakama
kamachikusqaku. Qhipamansi chay allpakunapiqa Chimú kallpasapa
runakuna atispa chaykunapi kamachikapusqaku.
49

Horizontes del saber I
pachacútec,
el fundador del imperio
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Horizontes del saber I
Pachacútec fue hijo de Inca Wiracocha y de la Coya Mama Runtu
quienes lo llamaron Cusi Yupanqui. Desde muy joven mostró aptitudes
para el gobierno y las conquistas, sin embargo fue relegado injustamente
en beneficio de Urco, un príncipe sin méritos suficientes.
Cuando los chankas invadieron el Cusco en 1438, Wiracocha y Urco
huyeron vergonzosamente, entonces Cusi Yupanqui asumió el liderazgo
para la defensa de la ciudad. Apoyado por los generales Vicaquirao y
Apo Maita, organizó la resistencia. Los atacantes llegaban liderados por
Asto Huaraca y Tumay Huaraca quienes tenían fama de invencibles.
Los cusqueños lograron contenerlos con sangrientos choques en las mismas
puertas de la ciudad. La batalla final se dio cerca del río Apurímac. Allí
los incas lograron vencer aunque miles de chankas y cusqueños murieron
en el campo de batalla. Habiendo regresado victorioso al Cusco, fue
aclamado y encumbrado como el nuevo Sapa Inca con el nombre de
Pachacútec, que significa el Transformador de la Tierra.
Pachacútec fue el fundador del Imperio de los Incas. Después de someter
a los chankas, emprendió varias campañas para conquistar y anexar reinos
y señoríos que poseían fértiles tierras de cultivo y pobladores capaces
de tributar fuerza de trabajo para los cusqueños. Sometió entre otros a
los Collas del Lago Titicaca. Tuvo también una gran labor administrativa.
Emprendió a reconstrucción del Cusco con nuevo plano. Puso especial
empeño en la construcción del majestuoso Ccoricancha, templo del dios
Sol.
Pachacútec implantó el sistema de mitimaes, que fueron pueblos
trasladados con fines de colonización en las zonas conquistadas. Mandó
construir canales de riego, andenes y colcas o despensas estatales en
todas las regiones del imperio. Construyó el Cápac Ñan (red vial) y los
tambos. Asimismo, estableció el servicio de los chasquis (mensajeros) y
el entrenamiento de los quipucamayoc (contadores). Dividió al imperio
en cuatro suyos (regiones): Chinchaysuyo (norte), Collasuyo (sur), Antisuyo
(este) y Contisuyo (oeste).
Estando viejo, Pachacútec nombró como Atún Auqui (príncipe sucesor)
a Amaru Yupanqui, decisión que revocó posteriormente para designar
definitivamente a Túpac Yupanqui, por haber mostrado mejores dotes de
conquistador y líder.
51

Horizontes del saber I
tupaq Yupanki Inkamanta,
Suyukunapa wiñayninmantawan
52

Horizontes del saber I
Inka Tupaq Yupankiqa Inka Pacha Kutiqpa churin kasqa. Payqa 15
watanmantapacha suyukunapi kamachikuqmanta qhipasqa taytan
wañupuptin. Llaqtanmi paytaqa aswan allin wamink’atahinataq aswan allin
kamachikuqtahinataq riqsikun. Paytaqa “Purikuq Inka” nispa sutiyasqaku,
chaytaqa Qusqumanta sapakuti illasqanrayku. Mama quchanta
wamp’uspaqa Polinesia allpakunamansi chayanman kasqa. Polinesiaqa
Oceanía hatun allpapim tarikun.
Inka Tupaq Yupankiqa Chuqi Uqllu sutiyuq warmiwanmi aswanqa tiyasqa.
Payqa taytanmanta Mama Uqllupa ñañansi kanman kasqa.
Qallariypipachaqa Chinchay Suyupiraqsi huqarisqa runakunata thak
kawsayman churamunman kasqa. Kay allpakunaqa chayraqsi Suyukunapa
kamachikuyninman yaykunman karqan. Chaymantañataqmi aswan
hurinniqman Kitu llaqtakama chayasqa. Kituqa kunan Ecuador Mama
llaqtapa umanmi kapun.
Kamachikusqan allpakunaqa ancha hatunpuni kaptinsi payqa huk
cuartelninta Tumi Pampa llaqtaman apasqa. Chay llaqtapis Wayna Qhapaq
churinpas paqarisqa.
Inka Tupaq Yupanki kamachikuqmanta tarikuptinsi suyukunapipas,
manyakunapipas runaqa kutipakuytas huqarinku, kaqtaqsi huk wawqinpas
paytaqa urmachiytas munallantaq.
Hurinniqmanqa Chilepi Mauli sutiyuq llaqtakamas chayasqa. Payqa
suyukunapi kawsaqkunaman aswan chakra rurayta yachachisqa, chaysi
pukyukunata rurachisqa, kaqtaqsi qhuyakunapi llamk’aytapas allinta
kamachikusqa.
Inti lluqsimuyniqmansi payqa yaykusqa, chayraykus Jaenmanpas
chayasqa; Qusqupitaqsi Pawqar Tampukama kamachikuspa chayasqa;
Bolivia Mama llaqtapipas Muhuskunata atimusqa, kaqtaq Santa Cruzpipas.
Kay manya yunka allpakunapiqa pukarakunatas rurachimusqa, kaqtaqsi
kuka tarpuytapas kamachikamusqa.
Tupaq Yupankiqa runakunapaq tukuy ima rurasqanraykus aswan munasqa
llaqta runapaqqa kasqa. Paytaqa taytan Pacha Kutiq inkamantapas
aswantas munasqaku.
Fuente Pablo Macera “Historia del Perú”
http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Yupanqui
http://losincas.blogspot.com/2005/05/tpac-yupanqui.html
53

Horizontes del saber I
FÁBULAS DE ESOPO
Fábula: La gallina de los huevos de oro
Un granjero y su esposa tenían una gallina que ponía un huevo de oro cada
día. Supusieron que la gallina debería contener un gran terrón del oro en su
interior, y para tratar de conseguirlo de una sola vez, la mataron.
Haciéndolo así, encontraron para su sorpresa que la gallina no se
diferenciaba en nada de sus otras gallinas. El par de ingenuos, esperando
llegar a ser ricos de una sola vez, se privaron en adelante del ingreso del
cual se habían asegurado día por día.
Moraleja: Nunca destruyas, por ninguna razón, lo que buenamente
haz adquirido y te está proveyendo de bienestar.
54

Horizontes del saber I
Atuqmantawan Yamt’aq runamantawan
(aranway)
Uywa Chakuq runakunas huk Atuqta qatipasqaku. Chay Atuqqa huk
Yamt’aq runapa wasinmansi asuykusqa:
- ¡Taytáy, mayllapipas pakaykuriway! Chakuqkunam qatimuwachkanku –
nispa mink’akusqa.
- Kay barrilpi ari pakaykukuy – nispas Yamt’aq runaqa huk barrilta rikuchisqa.
Chay qhipallanmantaq Chakuqkuna rikhurimusqaku. Chaysi Yamt’aq
runataqa:
- ¿Manachu huk Atuqta rikurqanki – nispa tapukusqaku.
Yamt’aq runañataqsi siminwanqa “manam rikunichu” nispa kutichisqa,
makinwantaqsi “kaypim, kaypim” nispa Atuqpa pakakusqan barrilta
t’upsisqa. Chakuq runakunaqa Yamt’aqpa makinwan rurasqantaqa manas
hap’isqakuchu, aswanpas rimasqallantas allinta uyrispa ripusqaku.
Chay Atuqqa, Chakuqkunapa ripusqanta pakallamanta rikuspas,
pakakusqan barrilmanta lluqsirquspa, mana imatapas rimarquspa ch’inllas
ripuchkarqan. Chaysi Yamt’aq runaqa:
- Qispichisqaymantari, ¿manachu riqsikuyniykillapas kan – nispa
k’amiykusqa. Atuqñataqsi kayhinata kutichikusqa:
- ¡Taytacha! Anchatam riqsikuykiman karqan makiykipas simiykipas kikillanta
rimaptinqa – nispa rimarparisqa.
Yachachiynin: Rurasqaykiwanqa amataq “mana” niychu, simiykiwan “arí”
nisqaykitaqa. Chayraykus rimasqanchikpas rurasqanchikpas tinkunansi.
55

Horizontes del saber I
Qillqaqmanta willakuykuna
Esopo sutiyuq runaqa aranwaykuna
qillqaq Grecia llaqtamanta yupa
riqsisqa runas kanman karqan. Tulluyuq
aychayuq runa kasqantaqa manas
pipas riqsinchu. Maypi paqarisqanpas
manas yachakunchu, qillqaqkunaqa
manam huktachu rimanku; kaqtaq
kawsasqanmanta qillqasqankupas
niraq niraqmi, manam huktachu
riman. Hayk’ap kawsasqanpas
manam chiqanpiqa yachakunchu,
willakuqkunapas manam huktachu
qillqanku. Paykunaqa Grecia ñawpa
hatun llaqtapim paqarirqan nispa
llapanpas willakunku, chayqa
kanmansi karqan 600 wata
Jesucristomantapas ñawpaqtaraq. Kay runaqa uywasqa yana
runas paqarinman kasqa, chay qhipamanraqsi payqa qispiyman
yaykunman kasqa. Esopotaqa Delfos sutiyuq llaqtapis, suwamanta
tumpaspa sipinkuman kasqa.
56

Horizontes del saber I
Unqusqa runamanta
Asikunapaq willakuy
Huk yupa riqsisqa hampi kamayuqsi allin llamk’asqanta rikuchiyta munaspa
wakin hampikuq masinkunata huñusqa. Chaysi puñunapi mana rimarispa
tarikuq unquqpa muyuriqninpi sayaykuspas qhawachkanku. Chaysi
unqusqaqa unay pachaman rikch’arimuqhina muyuriqninta qhawarikuspa
kayhinata tapukusqa:
- Chayri, ¿pitaq kay upakunari – nispa rimarqusqa. Chaysi chay yupa riqsisqa
hampikuqqa:
- ¿Rikunkichikchu ¿Uyarinkichikchu – nispas kusisqa qaparisqaraq. – Kay
unqusqaqa allinñam kachkan. Pichus maychus kasqanchiktapas ña
riqsiwanchikña - nisqa.
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Horizontes del saber I
AMÉRICA ALLPA TARIYMANTA,
ATIYMANTA, KAWSAYKUNA
T’IKRAYMANTAWAN
58

Horizontes del saber I
1400 watakunapiqa Europa sutiyuq hatun allpa runakunaqa Asia
sutiyuq allpakunapi tarikuq mama llaqtakunawansi hatun qhatunakuypi
kasqaku; aswanqa India sutiyuq mama llaqtawantaq, China sutiyuq
mama llaqtawantaq. Chay llapan allpakunaqa chay pachapi
Las Indias sutiyuqsi kaq. Europapi tarikuq llaqtakunaqa Asiamanta
rantisqankuwansi kawsankuman kaq. Rantinkumansi kaq: mikhunakuna
wayk’unapaq hampikuna, awasqakuna, kaqtaq achka qullqiyuq
kasqanku rikuchikuq kawsaychakunatapas. Europamanta Las Indias
allpakunaman chayanapaqqa Mediterráneo sutiyuq hatun quchantas
rina kaq, chaymantaqa tinkuq Estrecho de Bósforo ununta. Kay tinkuqqa
Constantinopla llaqtapa chawpintas riq. Chaymantaq Mar Negro sutiyuq
quchanta wamp’uspa. 1453 watapis Constantinopla llaqtataqa turco
runakuna hap’ipunku, chayraykutaqsi chay ñannintaqa mana pipas riyta
atipuqchu kasqa. Willakusqamanhina, Europawan Asiawan qhatunakuyqa
anchatapunis pisiyarqun. Europamanta qhatuq runakunaqa manas
allpanta purispapas, quchanta wamp’uspapas India llaqtamanpas, China
llaqtamanpas chayayta atipuqchu kasqaku.
Kay uma nanaykuna ch’uyanchanapaqsi, Europapi tarikuq mama
llaqtakunaqa India llaqtamanpas, China llaqtamanpas chayanapaq wak
ñankunata maskanku.
Chay pacha kawsaykunapiqa, “allpaqa huk chiqan pampallam,
tukukuyniyuqmi kanman” nispas runaqa yuyaychakunman kaq.
Chayraykutaqsi Asia allpakunaman chayanapaqqa inti lluqsimuyniqman
wamp’uspallam chayasunchikman nispa yuyaychakuq kasqaku.
Kallaqtaqsi kasqa wakin runaqa “allpaqa rump’um” niqkuna. “Las Indiasman
chayanapaqqa inti chinkaykuyniqman wamp’uspapas atikullanmantaqmi”
niqkuna. Chayhina yuyaqkuna ukhupis tarikuq Italia Mama llaqtamanta
huk wamp’uq runa, payqa Cristóbal Colón sutiyuq kasqa. Payqa España
Mama llaqtamanta riykunatas “arí” nichisqa, Castilla llaqtamanta Isabel la
Catolicatapas, Aragon llaqtamanta Fernandotapas; kay riykunas qullqita
churanan kasqa inti chinkaykuyniqman wamp’uspa Las Indias llaqtaman
chayananpaq. Wamp’uq Colónqa Puerto de Palos de la Frontera sutiyuq
llaqtamanta 1492 watapi qhapaq sitwa killapis lluqsimuyta qallarisqa,
achka uma nanaykunata atispataqsi 1492 watapi, huk wirnis 12 p’unchaw
kantaray killapi Guanahaní sutiyuq wat’aman chayamusqa. Chay allpataqa
San Salvador sutita churapusqaku. San Salvadorqa Bahamas sutiyuq achka
wat’akuna ukhupim tarikun.
Wamp’uq Colónqa kay América allpakunaman llapanpi tawa kutis
hamusqataq kutisqataq. Chay hamusqankunapiqa chay pacha
Europa llaqtakunapa Caribe sutiyuq wat’akunatapas, América allpapa
hanaqnintawan tarisqa. Ichaqa, payqa Asia allpakunaman chayasqanta
iñisqa, kaqtaqsi chay yuyaywan wañupusqapas. Qhipaman, Américo
Vespucio sutiyuq Italia Mama llaqtamanta wamp’uqsi, ñawpaqtaqa
59

Horizontes del saber I
nisqa: “Colónpa chayasqan allpakunaqa manam Las Indias allpachu,
chayqa Europa runakunapa mana riqsisqanraq wak allpakunam” nispa.
Chayraykutaqsi, kay chayraq tarisqanku allpakunataqa América nispa
sutiyapusqaku.
“América tariy” nispa rimakun, chayqa wamp’uq Colónpas, qhipamanqa
wak wamp’uqkunapas Europamanta América allpakunaman
chayamusqankumanta rimanapaqmi. Chay “tariyqa” rurakusqa
achka chunka watakunapiraq. Chay watakunapi tarisqankutas ari
Europa llaqtakunaqa, mayhinataq chayraq riqsisqanku llaqtakunapas,
yachayninkunapas kasqanta yachanku.
Chay ñawpa watakunapi rurasqakunata “América tariy” nispa
sutiyasqawanqa mana llapan runachu hunt’asqa. Qallariypiqa may
ñawpaqkunamantaraq kay allpakunataqa wak runakunaraq tiyanankupaq
tariq kasqaku, chaymantapas kallanmantaqsi karqan Colónmantapas
achka pachak watakuna ñawpaqtaraq chayamuqkuna, chaykuna
ukhupim navegantes nórdicos (wikingokuna) tarikunman. Chayraykutaqmi
kay ruraykuna paqarisqanmanhinataq, kay qhipa watakunapiqa huk
musuq sutikunata apaykachanku, chaykunam: Iskay pachapa tarinakuynin
nisqapas, Iskay kawsaypa tarinakuynin nisqapas, hukkunapas kanmi.
Allin qhawariypiqa, ima sutiwanña riqsikuspapas, kay rurasqakunaqa tiqsi
muyuntinpa kawsayninpi ancha hatun rurasqakunam. Huk llaqtakunamanta
wak llaqtakunaman chayayqa musuq kawsaykuna riqsiymi; chayhinata ari
kaypiqa iskay llaqta runakuna tinkunku, paykunapa llaqtankuqa sapaqta
wiñarisqaku, paykunaqa ñawpaqmanta mana riqsinakusqakuchu,
manataqmi hukkuna hukkunapa kawsasqanta yachasqakuchu,
chayraykum kay tarinakuyqa ancha hatunkaraypuni.
Cristóbal Colónpa chayamusqanwanqa, América allpakuna atiywanmi
qallarikun. Chaymi (kunan Haití Mama llaqtapas, República Dominicana
Mama llaqtapas) qhipamanqa Cuba Mama llaqtapipas maqanakuy kasqa,
chaymi La Española sutiwan riqsikun. Chaymantaqa México hatun llaqtata
Hernán Cortés runa atisqa. Kaqllataq Francisco Pizarropas Inkakunapa
llaqtanta atisqa, huk atiykunapas kanraqmi. May qhipamanña España rey
Felipe II kamachikusqa chay atiy tukukuchun nispa. Chay p’unchawmanta
kayniqmantaq colonización de América sutiyuq kawsaykuna t’ikray qallarin.
Chay América allpa tariy sutiyasqapas, atiypas, kawsaykuna t’ikraypas hatun
kusikuyta hukkunapaq apamun, hukkunapaqtaq hatun llakikuykunata.
Iskaynin hatun allpakuna mana kikintachu kay rurasqakunataqa rikun.
Kay América allpakunapiqa achka achka runakuna utqaylla wañusqa,
chaywantaq llaqta runaqa pisiyarqapusqa. Europa runakunas unquyninkuta
apamusqaku, chaykunaqa América allpakunapi mana riqsisqachu kaq
kasqa. Chay unquykuna kasqa: viruela sutiyuq muru unquy, tifus ruphakuq
60

Horizontes del saber I
unquy, fiebre amarilla chukchu unquy hukkunapas; chaykunapaqqa
manas ari hampi kaqchu kasqa. América allpakunaman europeokuna
chayraq chayamuchkaptinsi runaqa pusaq chunka hunu (80 000 000)
kanman karqan, kimsa pachak wata qhipamantataq, chayqa 1 800
watapi, tawaman phatmasqamanta huknillanña kapusqa. Chayqa iskay
chunka hunullamanña tukupusqa. Kay América llaqtakunamantaqa
Europa llaqtaman sífilis sutiyuq wanthi unquytas apallasqakutaq, chaysi
paykunapa runankunataqa wañuchillantaq. Chayhinas ari kasqa chay
watakunapi.
América allpakunapiqa español simi huk llaqtakunapi, portugués simitaq
wak llaqtakunapi kay llaqtakunapa siminkunataqa atipallasqataq. Chayhina
ruranapaqsi ari kamachikuykuna karqan. Chayraykus ari kay llaqtakunapa
rimasqan simikunapas huk kawsayninkunapas sarunchasqataq,
qhawarparisqataq qhipakusqa. Iñiymanta rimaspataq chay religión católica
sutichasqa iñiysi llapan runa hunt’ananpaq kamachikapun. Chayhinatas
ari, kasta kasta runakunapas América allpa runakuna, Africa runakuna,
Europa runakuna muhunkuta chaqruspa kawsapunku, kaqtaqsi tukuy ima
yachayninkupas chaqrukapullantaq, may maypiqa wakin qunqakapunpas.
España runakunapas, Portugal Mama llaqtapa runankunapas, aswanqa
kay América allpakunapi quri qullqitapuni ñawpaqtaqa llamk’achisqaku.
América llaqtakuna atisqanku qhipamanta 150 watallapi 17 000 tonelada
llasaq qullqitawan, 200 tonelada llasaq quritawansi España llaqtaman
apasqaku.
América allpakuna tarisqankupas, atisqankupas, kawsaykuna
t’ikrachisqankupas apamullasqataqmi huk allin kawsaykunata. Kay
América allpakunapi riqsisqa mikhunakunas tiqsi muyuntinpipas chayraq
riqsikun. Chaysi llapan mikhunamanta tawaman phatmasqamantaqa
kimsa phatmayninsi kanman. Chay mikhuykuna ukhupim tarikun: sara,
papa, rumu, lakawiti, tumati, purutukuna, chukulati, vainilla, uchukuna,
palta hukkunapas.
Kaqllataq, qallariypiqa español runakunaraq, qhipamantaq Europa
runakunapas kay América llaqtakunamanqa apamullasqakutaq runa
yanapaq kay uywakunata: kawalluta, asnuta, uwihata, wakata, kanchasqapi
uywana khuchita, wallpakunatapas, lima quwitapas, hukkunatapas.
Apamullasqakutaq misk’i ruruyuq mallkikunatapas, siwarata, avenata,
centenota, trigota, caña de azúcarta cafétapas.
Américaman Colónpa chayamusqanqa hatun wamp’uykunaman
ñawita kichasqa, kaqtaq llaqtakunapa ruruchisqanku tiqsi muyuntinpi
qhatuykunatapas. Kay rurasqakunas ari may ñawpaqmantaraq
chay proceso de globalización económica y cultural sutiyuq musuq
kawsaytaqa qallarichinman karqan. Chay imapas aypachinakuyqa musuq
willanakuykunawan aswanmi ñawparichkan.
61

Horizontes del saber I
Cristóbal Colón
62

Horizontes del saber I
El origen de Colón es un debate y diversos lugares se postulan como su
tierra natal. La tesis apoyada mayoritariamente es que nació en Génova
(Italia) en el año 1451. Desde muy joven, Cristóbal demostró que no tenía
intenciones de mantenerse ligado a los oficios manuales y comenzó a
probar suerte en el mar.
En la década de 1470, Colón recorrió el mar Mediterráneo, llegando hasta
la isla de Quío (o Chío) y a las aguas de Túnez. Luego viajó hasta Inglaterra,
desde donde realizó una travesía a Islandia. A su regreso se estableció
en Portugal y se dedicó, junto a su hermano Bartolomé, a dibujar cartas
marinas para venderlas en Lisboa.
También participó en empresas bélicas, como el enfrentamiento entre
Renato de Anjou y el rey de Aragón, Juan II, por la sucesión a la Corona de
Nápoles. Se afirma que, al amparo de tantas guerras y conflictos como
entonces había, ejerció de corsario, actividad muy lucrativa y reconocida
hasta en los tratados internacionales de la época.
En 1483, Colón tuvo la oportunidad de conocer las factorías portuguesas
en las costas de África. Con todo este bagaje trazó su proyecto de alcanzar
las Indias por el oeste. Pidió consejo al sabio florentino Pablo Toscanelli,
quien le indicó el camino del océano que, a su juicio, era más corto que
el que buscaban los portugueses por la costa de África.
Toscanelli asignaba al globo terrestre dimensiones menores de las que
tiene en realidad. Según sus cálculos, a 12.000 kilómetros al oeste de
Lisboa, por el océano, se llegaba a las costas de China. Colón, partidario
también de la redondez de la tierra, llegó a la conclusión de que la ruta
más cómoda debía pasar por las Islas Canarias desde donde bastaría
navegar 5.000 Kms. al oeste, para llegar a Las Indias.
En 1485 Colón presentó su proyecto a la reina Isabel de Castilla quien
ordenó pasarlo a una comisión de monjes y nobles para que dictaminaran
al efecto. Después de seis años de gestiones ante la Corte y de haber
sido rechazado en dos oportunidades, el proyecto fue aceptado. El 17
de abril de 1492 se firmaron las Capitulaciones de Santa Fe, documento
que contenía las bases y condiciones para la realización del viaje de
descubrimiento.
63

Horizontes del saber I
Por las Capitulaciones de Santa Fe, Colón recibió de los Reyes el tratamiento
de Don que lo elevaba a la condición de hidalgo; el título de Almirante de
las islas y tierra firme que descubriera, con carácter perpetuo y hereditario;
el nombramiento de Virrey y Gobernador de dichas tierras, con el derecho
de proponer candidatos para el gobierno de las mismas. Por último, se le
reservó a Colón la décima parte de “cualquier mercadería, perlas, piedras
preciosas, oro, plata, especiería u otra cualquier cosa o mercaderías
que se compraran, cambiaran o ganaran dentro de los límites del dicho
Almirantazgo”.
Los 4 viajes de Colón
Del Puerto de Palos (España), partió Colón el 3 de agosto de 1492, con tres
naves: la Santa María, la Pinta y la Niña (acompañado en la empresa por
los hermanos Martín y Alonso Pinzón y los hermanos Niño). La tripulación
estaba formada por ciento veinte hombres aproximadamente.
El 12 de octubre de 1492, Rodrigo de Triana vio una costa cubierta de
palmeras y gritó: ¡Tierra!. Desembarcaron al día siguiente en la isla de
Guanahaní (bautizada como San Salvador). Continuó viaje descubriendo
64

Horizontes del saber I
otras islas entre las que se destacaban La Española (ocupada actualmente
por Haití y Dominicana) y Juana (Cuba).
Regresó a España dejando en La Española una pequeña guarnición,
con el fin de contarle a los reyes que había llegado a las Indias. Cuando
regresó a España tuvo un gran recibimiento por parte de los reyes. A partir
de allí se suceden varios viajes, pero ninguno con el éxito que tuvo el
primero.
A los 51 años de edad, Cristóbal Colón emprendió su cuarto y último viaje,
zarpando del puerto de Cádiz el 11 de mayo de 1502. Sus instrucciones
eran las de descubrir más tierras y buscar un paso a las codiciadas islas
de las especias.
Por otra parte, a raíz de problemas sufridos en La Española, se le prohibió
detenerse en aquella isla y la corona despojó a Colón de sus facultades
administrativas y envió a Nicolás de Ovando como nuevo gobernador de
la colonia española. De hecho, una vez llegado a las Antillas, Ovando no
permitió el desembarco de Colón en Santo Domingo, donde pretendía
cambiar uno de sus buques por otro de mejores condiciones marineras.
El 20 de mayo de 1506 muere en una humilde casa de Valladolid y en la
más absoluta soledad, el hombre polémico y misterioso, autodidacta y
gran observador que descubrió el Nuevo Mundo el 12 de octubre de 1492,
quien enseñó a los hombres de su tiempo, el camino hacia América.
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Horizontes del saber I
huáscar Y ATAHUALPA,
FIN DEL IMPERIO
66

Horizontes del saber I
Huáscar nació en huascarpata, al sur del Cusco. Sus padres fueron Huayna
Cápac y Raura Ocllo, mujer principal de Inca.
Al morir su padre, Huayna Capac y el príncipe Ninan Coyuchi, en 1528, el
Willac Umu, máximo sacerdote del imperio, colocó la mascaipacha roja
a Topa Cusi Huallpa, llamado también Huáscar.
Por imponer la devoción al dios Sol, así como el reemplazo de las lenguas
nativas por el runasimi (quechua), provocó un descontento en la población.
A pocos meses de asumir el gobierno, Huáscar descubrió una vasta
conspiración donde estaban implicados varios de sus hermanos, entre
ellos su hermanastro Atahualpa, con quien mantuvo varias pugnas por el
poder.
Huáscar fue tomado prisionero por los generales de Atahualpa, fue
humillado, torturado y llevado semidesnudo rumbo a Cajamarca, ciudad
a la que no llegó pues fue degollado en Andamarca (tierra de los lucanas,
en Ayacucho) y sus restos arrojados al río Negromayo. Atahualpa, quien
ya era prisionero de los españoles, ordenó su muerte, temeroso de que
Francisco Pizarro lo liberase y devolviese el poder.
Atahualpa fue hijo de Huayna Cápac y Tocto Coca, nieta del Inca
Pachacútec. Nació en el Cusco, pero desde niño residió en Tumibamba
y Quito, acompañando a su padre en las campañas del norte. Siendo
joven mostró valentía, inteligencia y carisma, por lo que se convirtió en
uno de los hijos preferidos del Inca; muy querido, además, por la nobleza
norteña y los principales generales de la región.
Cuando murieron el emperador Huayna Cápac y su sucesor Ninan
Coyuchi, en 1528, asumió el poder Huáscar, considerando que era hijo de
la Coya o mujer principal. Atahualpa aceptó tal decisión, y sólo pidió ser
designado como Inca Rantin, es decir su representante en Tumibamba.
Se sabe que había sectores de la nobleza muy descontentos por el
nombramiento de Huáscar, considerando que no tenía méritos suficientes
y temiendo, además, sus planes reformistas que perjudicarían los privilegios
de las panacas (ayllus reales).
67

Horizontes del saber I
La nobleza incaica de Quito y Tumibamba convenció a Atahualpa que
la única salida era la guerra total contra Huáscar. Se preparó un gran
ejército dirigido por los generales Quisquis, Calcuchímac y Rumiñahui, y
se realizó una gran ceremonia para colocarle una mascaypacha roja
(símbolo de autoridad imperial) reconociéndolo como nuevo soberano
del Tahuantinsuyo. De esa manera se inició la guerra civil.
La batalla decisiva se realizó en Apurímac, donde los quiteños lograron
tomar prisionero a Huáscar. Las tropas vencedoras entraron al Cusco y
dieron cruel muerte a muchos familiares de Huáscar, principalmente a los
miembros de la panaca real (descendientes de Túpac Yupanqui).
Por aquellos días, llegaron los españoles por Tumbes. Hernando Pizarro
convenció a Atahualpa para asistir a una comida y entrevista con su
hermano Francisco Pizarro, prometiendo devolver los bienes que habían
tomado sin autorización.
El 16 de noviembre de 1532 Atahualpa asistió a la plaza de Cajamarca
acompañado por un impresionante cortejo de 6 mil personas, pero
sólo con 200 guerreros con porras y sogas para eliminar a los españoles
que insolentemente se hacían pasar por enviados del dios Wiracocha
y partidarios de Huáscar. Al atardecer de aquel día, en la plaza, el
sacerdote español Vicente Valverde le exigió al Inca su conversión a la
religión católica y sus sometimientos a la autoridad del Rey de España.
Atahualpa rechazó aquel “requerimiento”, por lo que las fuerzas invasoras
lo atacaron sorpresivamente con armas de fuego, caballos y espadas.
Ocurrió una horrenda masacre que ocasionó al menos 3,000 muertos, en
medio de la cual el Inca fue secuestrado y llevado al Amaruhuasi, donde
soportaría un cautiverio de ocho meses.
Al conocer la avidez de los extranjeros por los metales preciosos, el Sapa
Inca ofreció un fabuloso rescate de un cuarto lleno de oro y dos de plata,
por su vida y libertad; sin embargo los españoles se repartieron el botín y
prepararon la muerte del Inca.
Las instigaciones de Diego de Almagro, el indio Felipillo y el cura Vicente
Valverde consiguieron la sentencia de muerte para el Sapa Inca. Los
cargos contra él no consideraron los usos y costumbres andinos; en
realidad fueron pretextos para eliminarlo rápidamente. Fue el 26 de julio
68

Horizontes del saber I
de 1533, en la Plaza de Cajamarca, cuando Atahualpa fue preparado
para la hoguera.
Antes de consumarse la condena, el Sapa Inca aceptó bautizarse para
que le cambien la pena. El frayle Vicente Valverde lo bautizó en el acto
con el nombre de Francisco, en honor a su padrino, el jefe de los invasores.
Luego de la ceremonia el Inca fue estrangulado y su cuerpo enterrado en
la capilla de Cajamarca. Poco después los indios atahualpistas se llevaron
sus restos a un lugar hasta hoy desconocido.
Gómez Alarcón, Arturo, Biografía del Inca Huáscar, Abril 2008. disponible en:
http://losincas.blogspot.com/2008/04/biografia-del-inca-huascar.html
Gómez Alarcón, Arturo, Atahualpa Mayo 2005. disponible en:
http://losincas.blogspot.com/2005/05/atahualpa.html
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Horizontes del saber I
LA SOMBRA DE HUÁSCAR
Manuel González Prada
En su lecho, prisionero,
Yace Atahualpa dormido;
Mas despierta, se incorpora,
Arrojando al aire un grito.
— «¿Quién me toca con sus manos
¿Quién me llama con gemidos
¿Qué visión de los sepulcros
Turba mi sueño tranquilo»
— «Quién te llama y te despierta,
Quién suspira en tus oídos,
Es Huáscar ¡ay!, es tu hermano,
Es el cadáver del río.
En vano sueñas rescate
Y el real poder antiguo;
De mí piedad no tuviste,
No la tendrán, no, contigo.
A la tierra de los muertos
Pronto irás, bastardo inicuo:
Atahualpa, fui delante
Para enseñarte el camino».
La adusta sombra de Huáscar
Se disipa de improviso;
Atahualpa se estremece
De mortal escalofrío.
70

Horizontes del saber I
Datos del autor
Manuel González Prada (Lima, 5
de enero de 1844 – Lima, 22 de
julio de 1918), fue un ensayista,
pensador, político y poeta peruano.
Está considerado como uno de los
mejores ensayistas nacionales el
más alto exponente del Realismo
peruano. También es conocido
como uno de los precursores del
Modernismo americano.
Participó en las batallas de San Juan
y Miraflores, durante la guerra con
Chile, Después de la invasión de Lima
por las tropas chilenas, se recluyó en
su casa en señal de protesta.
En 1891 viaja a Europa donde permanece alrededor de siete años.
A su regreso al Perú fue designado como Director de la Bliblioteca
Nacional de Lima. Murió en Lima, el 22 de julio de 1918.
71

Horizontes del saber I
Conquista del perú y
orden virreinal
72

Horizontes del saber I
Tras la muerte de Atahualpa, los españoles y sus nuevos aliados recorrieron
el imperio hacia el sur, siendo recibidos entusiastamente por los huancas en
la ciudad de Jatun Xauxa (Jauja).
Arribaron al Cusco en 1534, tras enfrentarse con éxito a las tropas de los
atahualpistas e imponiendo a Manco Inca (un noble inca, hijo de Huayna
Cápac y opositor de Atahualpa), como nuevo gobernante de un imperio
ya desmembrado.
Manco Inca, luego de obtener el trono, se enfrentó a los españoles por sus
constantes saqueos de templos y palacios en busca de oro. Seguidamente,
puso bajo sitio al Cusco (dominado entonces por los españoles y sus aliados)
y a la recientemente fundada población española de Lima, además de
enviar una expedición “de castigo” contra los huancas por su “traición” al
imperio. Tras meses de asedio, los españoles y sus aliados rompieron el
cerco del Cusco y tras la batalla de Saqsayhuamán recuperaron el control
de la ciudad.
Los ejércitos del inca que atacaban Lima, desertaron. Al perder su autoridad
y su imperio, cuyas provincias todas se habían independizando, de norte
a sur, siendo las únicas fieles las del altiplano al sur de Cusco, Manco Inca
se retiró a su reducto de Vilcabamba, en las montañas al norte de Cusco.
Allí, él y sus descendientes resistirían hasta 1572, año en que el último Inca,
Túpac Amaru, fue finalmente capturado y trasladado al Cusco donde fue
ejecutado.
Durante los años de la Conquista y los primeros del régimen colonial, grandes
epidemias (enfermedades traídas por los europeos para los que los andinos
no tenían defensas naturales) asolaron la población de los Andes. Se cree que
el mismo Huayna Cápac (y su primer heredero nombrado, Ninan Coyuchi,
cuya imprevista muerte habría desatado la guerra civil incaica) murieron de
viruela. De hecho, los cronistas de la conquista registran testimonios de un
masivo despoblamiento de los territorios andinos. Algunos cálculos sugieren
que la población andina habría sido de 9 millones antes de la invasión
europea y que 100 años después sólo era de 600 mil habitantes. A ello
habría contribuido también una baja en la tasa de natalidad producto de
los profundos cambios sociales que caracterizaron la etapa siguiente.
73

Horizontes del saber I
En 1529 Francisco Pizarro había firmado las Capitulaciones de Toledo con la
corona española, mediante las que se establecía que éste podía gobernar
en nombre del Rey todas las tierras al sur (hasta 250 leguas) de Tumbes.
Posteriormente el otro líder conquistador, Diego de Almagro, obtendría el
mismo estatus en los territorios al sur de la gobernación de Pizarro.
Sin embargo, el límite estaba cerca del Cusco, lo que hizo que uno y otro
bando reclamaran la posesión de la capital del imperio inca. Ello fue el inicio
(1538) de una larga etapa de luchas intestinas entre los conquistadores,
donde no sólo se disputaron territorios sino derechos (encomiendas) y
privilegios, a veces sólo entre ellos, a veces contra la corona.
La corona española finalmente impuso su autoridad estableciendo que el
Perú sería un Virreinato de España.
Así se estableció una corte en Lima donde los Virreyes gobernaron
ininterrumpidamente buena parte de Sudamérica entre 1544 y 1821. A
partir del último tercio del siglo XVIII se fueron creando nuevos virreinatos
con territorios escindidos del virreinato peruano.
El orden virreinal
La sociedad virreinal era conservadora y clasista. Los hijos de españoles
nacidos en América, los criollos, tenían menor estatus que los propios
españoles, y estaban impedidos de acceder a los más altos cargos. Debajo
de ellos, en la escala social, estaban los indígenas y los mestizos. Sólo los
curacas andinos conservaron parte de sus antiguos privilegios y merecieron
instituciones especiales como escuelas para hijos de nobles. Se importaron
esclavos de África Ecuatorial y fueron colocados en el último escalón de la
sociedad.
Algunas instituciones incas fueron mantenidas, pero corrompidas, en
perjuicio de la población andina. La mita, por ejemplo, se usó de excusa
para el reclutamiento de personal sin retribución, para el trabajo en las
minas y las haciendas. Pero no fueron los únicos problemas de los andinos.
74

Horizontes del saber I
Durante el gobierno del Virrey Francisco de Toledo (1569 – 1581) se hicieron
reorganizaciones forzosas de las comunidades andinas en pueblos
llamados reducciones de indios. Además, la religión católica fue impuesta
en medio de una agresiva evangelización caracterizada por la destrucción
sistemática de santuarios y símbolos religiosos.
El mercantilismo imperaba y el libre comercio no fue permitido sino hasta
mediados del siglo XVIII, lo que no impidió la existencia de abundante
contrabando. El centro comercial por excelencia era la aduana del Callao,
puerto de Lima, desde donde se enviaba a España, vía Panamá, la plata
extraída de las minas de plata de Potosí. De hecho, fue la extracción de
metales la actividad económica más lucrativa de la economía colonial,
pero fueron importantes también la agricultura (en grandes haciendas
controladas por ricas familias y órdenes religiosas) y la industria textil.
Desde los tiempos de los conquistadores se fundaron nuevas ciudades,
algunas de las cuales alcanzaron un gran esplendor, como Arequipa,
Huamanga (Ayacucho), Huancavelica y Trujillo.
75

76
Horizontes del saber I

Horizontes del saber I
LIMA, CAPITAL DEL PERÚ
77

Horizontes del saber I
La ciudad de Lima fue fundada el 18 de enero de 1535 por Francisco
Pizarro, a orillas del río Rímac o río Hablador y al pie del cerro San Cristóbal.
Tiene un área de 2.664,67 km 2 , Está situada en la costa central del Perú, a
orillas del Océano Pacífico. Durante la época de la colonia, fue el centro
comercial, económico y social más importante de esta parte del continente
americano, y hasta hoy guarda ese encanto que le mereció ser llamada la
ciudad de los Reyes en reconocimiento a la belleza, de sus calles, edificios
y jardines, de las que se sienten orgullosos sus más de ocho millones de
habitantes.
Su nombre tiene su origen en la palabra aymara lima–limac o limac–huayta
que es el nombre de una flor amarilla. Otros sostienen que su origen es
un derivativo de la palabra quechua rimac, que significa hablador. Está
situada en el centro de la costa peruana, bañada por las aguas del Océano
Pacifico.
Lima cuenta con un gran número de atracciones turísticas. Su centro
histórico es uno de los más bellos de América. En él se pueden apreciar los
grandes balcones coloniales, tallados en madera, que muestran aún todo
su esplendor y hermosura. La Plaza Mayor es el corazón de la Lima colonial,
y está rodeada por el Palacio de Gobierno, la Municipalidad Provincial
y la Catedral. En el tradicional distrito de Barranco podemos apreciar el
Puente de los Suspiros, que sirvió de inspiración a una famosa canción de
nuestra gran compositora barranquina Chabuca Granda, titulada “Puente
de los suspiros”. El Circuito Mágico del Agua, un complejo de trece fuentes
de agua, ubicado el el Parque de la Reserva, es uno de los principales
atractivos turísticos de la ciudad. El Paseo de Aguas, ubicado en el distrito
del Rímac, cuya construcción, según relatos históricos, fue motivada por
una promesa que hiciera el Virrey Amat a su amada Perricholi. La ciudad
cuenta, además, con un bello circuito de playas denominado Costa Verde.
El circuito comprende playas de los distritos de San Miguel, San Isidro,
Miraflores, Barranco y Chorrillos.
Existe una gran cantidad de museos, entre los que se cuentan al Museo de
la Inquisición y del Congreso, el Museo de Arte, el Museo de la Nación, el
Museo Oro del Perú, el Museo del Automóvil y muchos más.
Entre sus iglesias destaca la Catedral de Lima, fundada en 1535, en honor
a San Juan el Evangelista, y es copia de la Catedral de Sevilla. La Iglesia de
las Nazarenas, guarda en su interior a la imagen del Señor de los Milagros,
que todos los años, en octubre o mes morado, es sacada del templo para
78

Horizontes del saber I
recorrer las principales calles del centro, y ser venerada por cientos de
miles de devotos venidos de todos los rincones del Perú y del extranjero. La
Iglesia de San Francisco, también en el centro de Lima, es famosa por sus
catacumbas y su monasterio. Otro lugar de profundo sentimiento religioso
es el Santuario de Santa Rosa de Lima, patrona del Perú y de las Filipinas.
En consonancia con la riqueza gastronómica del Perú, Lima es famosa por
sus restaurantes que ofrecen a los visitantes y locales una gran variedad
de platos y dulces de exquisita calidad. El ají de gallina, la causa, el lomo
saltado, la papa a la huancaína, los anticuchos, los suspiros, los buñuelos,
la mazamorra morada y la chicha morada, son algunos de los manjares de
la comida criolla que conquistan el corazón y el paladar de los visitantes.
Mención especial para el cebiche, el plato peruano por excelencia.
Los restaurantes chinos o chifas, son otra característica distintiva de
la gastronomía nacional. En ellos se pueden apreciar las exquisitas
combinaciones de la comida china y la peruana, en la forma del arroz
chaufa, tallarin saltado y otros.
79

Horizontes del saber I
ROMANCE DE DON GATO
Anónimo
Estaba el señor Don Gato
En silla de oro sentado,
Calzando media de seda
Y zapatito calado,
Cuando llegó la noticia
Que había de ser casado
Con una gatita rubia
Hija de un gato dorado.
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Horizontes del saber I
Don Gato, con la alegría,
Subió a bailar al tejado;
Tropezó con la veleta,
Y rodando vino abajo;
Se rompió siete costillas
Y la puntita del rabo.
Ya llaman a los doctores,
Sangrador y cirujano;
Unos le toman el pulso,
Otros le miran el rabo;
Todos dicen a una voz:
—¡Muy malo está el Señor Gato!
A la mañana siguiente
Ya van todos a enterrarlo.
Los ratones, de contentos,
Se visten de colorado;
Las gatas se ponen luto;
Los gatos capotes pardos,
Y los gatitos pequeños
Lloraban: ¡miau! ¡miau! ¡miau!
Ya lo llevan a enterrar
por la calle del mercado,
y al olor de la sardina
el gato ha resucitado,
los ratones corren, corren
y más atrás corre el gato.
81

Horizontes del saber I
ROMANCE DE ROSALINDA
Anónimo
A las puertas del palacio
de una señora de bien,
llega un lindo caballero
corriendo a todo correr.
Como el oro es su cabello,
como la nieve su tez;
sus ojos como dos soles
y su voz como la miel.
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Horizontes del saber I
—Que Dios os guarde, señora.
—Caballero, a vos también.
—Ofrecedme un vaso de agua.
que vengo muerto de sed.
—Tan fresca como la nieve,
caballero, os la daré,
que la cogieron mis hijas
al punto de amanecer.
—¿Son hermosas vuestras hijas
—Como un sol de Dios las tres.
—Decidme como se llaman
si en éllo gusto tenéis.
—La mayor se llama Elena,
y la segunda Isabel, y
la más pequeña de ellas
Rosalinda la nombré.
—Decid a todas que salgan,
que las quiero conocer.
—La mayor y la mediana
al punto aquí las tendréis.
Rosalinda, caballero,
os ruego la perdonéis:
por vergüenza y cobardía
no quiere dejarse ver.
—Lindas son las dos que veo,
lindas son como un clavel,
pero más linda será
la que no se deja ver.
A la puerta del palacio
de la señora de bien,
llegan siete caballeros,
siete semanas después.
—Preguntadme, caballeros,
yo os sabré responder.
—Tres hijas como tres rosas,
nos han dicho que tenéis,
la más pequeña de todas
sin temor nos la entreguéis,
que en los palacios reales
va a casarse con el rey.
83

Horizontes del saber I
EL PERÚ COLONIAL DEL SIGLO XVIII
LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II
En el siglo XVIII, se liberalizó parcialmente la economía. Al abrirse todos los
puertos sudamericanos al libre comercio, Lima perdió parte de su poder
económico y sus clases dirigentes entraron en franca decadencia.
Como en tiempos de los incas, hubo diferentes insurrecciones contra el
poder establecido. Las grandes insurrecciones de Juan Santos Atahualpa
en la selva central (1742 – 1756), la del curaca Condorcanqui (Túpac
Amaru II) en 1780 y la continuación de ésta por Túpac Catari en el Alto Perú
desestabilizaron el orden colonial y determinaron severísimas represiones
de parte de las autoridades. Es entonces cuando el virreinato empieza a
militarizarse y los virreyes se preparan para afrontar los tiempos turbulentos
de la independencia.
84

Horizontes del saber I
La rebelión de Túpac Amaru II
El curaca José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, nació el 19 de
marzo de 1738 en el pueblo de Surimana, distrito de Tungasuca, provincia
de Canas, departamento de Cusco. Era el segundo hijo de Miguel
Condorcanqui y de Rosa Noguera, descendiente por línea materna de
Túpac Amaru I que fue el último inca de Vilcabamba y ejecutado en la
plaza del Cusco en 1572, por orden del Virrey Toledo. Fue educado por los
jesuitas en el colegio de curacas de San Francisco de Borja ubicado en
el Cusco. A los 20 años contrajo matrimonio con doña Micaela Bastidas
Puyucahua. Era dueño de 350 mulas que utilizaba para transportar
mercaderías a Potosí, por eso era conocido como el “curaca arriero”.
En noviembre de 1780, Túpac Amaru II, lideró una insurrección popular
en el valle de Tinta, la que en seguida se propagó por toda la sierra. Las
principales exigencias fueron poner fin a los tributos excesivos, la mita y
los abusos de los corregidores. Si bien al comienzo reconoció la autoridad
española de la Corona, más adelante se convirtió en un movimiento
independentista y en la revolución más grande en la historia del virreinato
español.
Al iniciarse la insurrección, el corregidor Arriaga fue apresado y ejecutado
por orden de Túpac Amaru. Al frente de una nutrida tropa y después de
vencer a un ejército de 1,200 españoles en Sangarará, Túpac Amaru
prefirió no marchar sobre Cusco y regresar a su residencia de Tungasuca.
Con ello intentó facilitar una negociación de paz. Esto permitió que los
españoles organizaran la resistencia y que los rebeldes fueran vencidos
por el ejército enviado por el Virrey Jáuregui.
Después de ser perseguido, Túpac Amaru fue hecho prisionero y juzgado
severamente, el 18 de mayo de 1781. Fue condenado a morir descuartizado
por cuatro caballos que tirasen de cada una de sus extremidades, pero
antes fue obligado a presenciar el asesinato de toda su familia. Luego,
su cuerpo fue descuartizado, su cabeza colocada sobre una lanza en
el Cusco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y sus piernas en Livityaca. Con
este suplicio los españoles no pudieron sofocar la rebelión que continuó
acaudillado por su hermano Diego Cristóbal Túpac Amaru, extendiéndose
al altiplano boliviano, y al norte de Argentina.
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Horizontes del saber I
CANTO CORAL A
TÚPAC AMARU II
Alejandro Romualdo
Lo harán volar con dinamita.
En masa, lo cargarán, lo arrastrarán.
A golpes le llenarán de pólvora la boca. Lo volarán:
¡Y no podrán matarlo!
Le pondrán de cabeza
sus deseos, sus dientes y gritos.
Lo patearán a toda furia. Luego, lo sangrarán:
¡Y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza;
sus pómulos con golpes. Y con clavos sus costillas.
Le harán morder el polvo. Lo golpearán:
¡Y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos.
Querrán descuartizarlo grito a grito.
Lo escupirán. Y a golpe de matanza lo clavarán:
¡Y no podrán matarlo!
Lo pondrán en el centro de la plaza,
boca arriba mirando el infinito.
Le amarrarán los miembros. A la mala, tirarán:
¡Y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desarmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
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Horizontes del saber I
Al tercer día de sus sufrimientos, cuando se crea todo consumado,
gritando ¡LIBERTAD! sobre la tierra, ha de volver,
¡Y no podrán matarlo!
Datos del autor
Alejandro Romualdo Valle Palomino
(Trujillo,19 de diciembre de 1926
– Lima, 27 de mayo de 2008) fue
un poeta y periodista peruano.
Perteneció a la Generación del 50.
Ganador del Premio Nacional de
Poesía en 1949. Estudió literatura en
la Universidad de San Marcos y en la
Universidad de Madrid. A su regreso a
Lima se desempeñó como profesor
universitario. La noche del 27 de
mayo de 2008, el poeta fue hallado
sin vida en su vivienda del distrito
limeño de San Isidro.
87

Horizontes del saber I
Sunkha thupaqmantawan
Apumantawan
Yuyaychakunapaq
Huk runas sunkhan thupachikuqtaq, chukchan rutuchikuqtaq huk chukcha
rutina wasita risqa. Chaypis sunkhan thupachikuqwan sunkha thupaqwanqa
imaymanamanta rimayta qallarisqaku. Kay runakunaqa rimaspa
rimaspa, asispa asispas rimachkanku, chayllapis Apu taytachamantapas
rimallasqakutaq, chaysi sunkhan thupaqqa nisqa:
-Wiraqucha, ñuqapaqqa Apu taytachaqa manam kanchu, ñuqaqa manam
qamhinachu apukunapi iñini – nispa rimasqa.
Chaysi sunkhan thupachikuqqa kayhinata tapusqa:
-Qamri, ¿imaraykutaq chayta rimanki – nispa
-Chay kutichiyqa manam sasachu, rikunaykipaqqa k’iklluman lluqsirquwaq
apukuna mana kasqan yachanaykipaq. Apu taytakuna kaptinri, ¿imaraykutaq
kay tukuy unqusqa runapas, saqirparisqa wakcha wawakunapas kan Apu
taytacha kaptinqa manach riki ima muchuypas waqaypas, llakiypas
rikukunmanchu. Yuyaymanasqaymantaqa, ¿mayhina taytachataq
wawankuna muchunantari munanman – nispa sunkha thupaqqa kutichisqa.
Sunkhan thupachikuq runaqa mana imatapas rimarquyta atispas ch’inlla
kachkarqan, payqa manas simipura hap’inakuytaqa munasqachu, chaysi
payqa mana astawan rimapusqachu. Sunkha thupaqqa tukunsi llamk’ananta,
chaymantataqsi ripuchkarqanña; k’iklluman lluqsirquspañas sunkhan
thupachikuq runaqa huk sunkhasapa runata, chukchasapa runata rikurqusqa.
May unayñapas sunkhantapas chukchantapas mana rutukunmanchu karqan
chayhina rikch’ayniyuqsi chay runaqa kasqa. P’achanpas manas ancha
allinchu rikukun. Chay sunkhan thupachikuq runaqa kutiykurquspas kayhinata
rimasqa:
- ¿Yacharqankichu, sunkha thupaqkunapas, chukcha rutuqkunapas manam
kankuchu – nispa nisqa.
- ¿Maytaq mana kasqanku Ñuqa ari chukcha rutuqpas, sunkha thupaqpas
kani, ¿manachu rikuwanki – nispa sunkhan thupachikuqmanqa kutichisqa.
- Chukcha rutuqpas, sunkha thupaqpas manam kanchu, kaptinqa manach
riki kay runahina hatun sunkhayuq, hatun chukchayuqkuna kanmanchu –
nispa huk sunkhasapa, chukchasapa runata rikuchisqa.
- Chukcha rutuqpas, sunkha thupaqpas chiqanpiqa kaykum, runañataqmi
ichaqa ñuqaykuman mana hamunkuchu – nispa chukcha rutuqqa kutichisqa.
- Arí, chayqa chiqanmi. Chayman rikch’akuq ari, Apu taytachaqa
kanpunim, runakunam aswanpas paymanqa mana qayllaykunchikpaschu,
maskanchikpaschu, chayraykutaqmi llakiypas muchuypas kachkallan – nispa
sunkhan thupachikuqqa tukupusqa.
88

Horizontes del saber I
Vuelve, que ya no puedo
Mariano Melgar
Vuelve mi palomita,
Vuelve, que ya no puedo
Vivir sin tus cariños,
Vuelve mi palomita
Vuelve a tu dulce nido.
Mira que hay cazadores
Que con intento inicuo
Te pondrán en sus redes
Mortales atractivos;
Y cuando te hagan presa
Te darán cruel martirio:
No sea que te cacen,
Huye tanto peligro.
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.
Ninguno ha de quererte
Como yo te he querido,
Te engañas si pretendes
Hallar amor más fino.
Habrá otros nidos de oro,
Pero no como el mío:
Por quien vertió tu pecho
Sus primeros gemidos.
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.
Bien sabes que yo, siempre
En tu amor embebido,
Jamás toqué tus plumas,
Ni ajé tu albor divino;
Si otro pudo tocarlas
Y disipar su brillo,
Salva tu mejor prenda,
89

Horizontes del saber I
Ven al seguro asilo.
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.
¿Por qué dime, te alejas
¿Por qué con odio impío
Dejas un dueño amante
por buscar precipicios
¿Así abandonar quieres
Tu asiento tan antiguo
¿Con que así ha de quedarse
Mi corazón vacío
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.
No pienses que haya entrado
Aquí otro pajarillo:
No, palomita mía,
Nadie toca este sitio.
Tuyo es mi pecho entero,
Tuyo es este albedrío;
Y por ti sola clamo.
Con amantes suspiros.
Vuelve mi palomita
Vuelve a tu dulce nido.
No seas pues, tirana:
Haz ya paces conmigo:
Ya de llorar cansado
Me tiene tu capricho.
No vuelvas más, no sigas
Tus desviados giros;
Tus alitas doradas
Revuelvan, que ya expiro
Vuelve, que ya no puedo
Vivir sin tus cariños,
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.
90

Horizontes del saber I
Datos del autor
Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso
(Peruano, Arequipa, 10 de agosto
de 1790 – Puno, 12 de marzo
de 1815). Poeta y revolucionario
independentista peruano. Para
muchos, iniciador del Romanticismo
en Sudamérica.
Creció en su tierra natal, a los tres
años ya sabía leer y escribir. A los
ocho años ya manejaba el latín,
y antes de los diez el inglés y el
francés.
Fue maestro de Latín y Retórica,
Filosofía, Física y Matemática. Al
mismo tiempo se dedicaba a la literatura destacando por su obra
poética. También comenzó a mostrar interés en los temas políticos.
En noviembre de 1814, Melgar decide enrolarse en el ejército
de Pumacahua y viajó hacia Chuquibamba, uniéndose a una
columna de patriotas que partían a la ciudad de Arequipa. Luego
de una intensa lucha, Melgar muere fusilado teniendo 24 años y
medio, en Umachiri, el 12 de marzo de 1815.
En mensaje antes de su muerte, Melgar escribió a los oficiales
españoles: “¡Cubran sus ojos, ya que ustedes son quienes
necesitarán misericordia porque América será libre en menos de
diez años!”.
El 2 de julio de 1964, en reconocimiento a su participación y
valentía en las primeras batallas por la independencia, el gobierno
del Perú reconoció oficialmente a Mariano Melgar como uno de
los primeros patriotas y soldados por la Independencia del Perú.
91

Horizontes del saber I
leyenda deL origen del
juego ajedrez
Anónimo
92

Horizontes del saber I
Hace mucho tiempo, en la India, un sabio, que vivía modestamente, de
la venta de sus inventos, quiso darle una lección a su rey que tenía fama
de ser soberbio y derrochador. Para ello, construyó un ingenioso juego, un
tablero de 64 casillas, que obsequió al monarca, quien quedó maravillado
con el invento.
—Di la recompensa que desees y lo recibirás, no escatimaré esfuerzos
para satisfacerte —Dijo el rey—.
—Grande es tu magnanimidad, soberano. Pero concédeme un corto
plazo para meditar la respuesta. Mañana, tras maduras reflexiones, te
comunicaré mi petición —respondió el sabio—.
Cuando, al día siguiente, el sabio se presentó de nuevo ante el trono, dejó
sorprendido al rey con su petición.
—Soberano —dijo—, “sólo” deseo granos de trigo como pago, manda
que me entreguen un grano de trigo por la primera casilla del tablero
del ajedrez, dos por la segunda casilla, cuatro por la tercera, ocho por la
cuarta, etc.
—¡Basta! —interrumpió el rey muy irritado—. Recibirás el trigo
correspondiente a las 64 casillas del tablero, de acuerdo con tu deseo,
doblando la cantidad de trigos hasta la última casilla. Pero has de saber
que tu petición es indigna de mi generosidad. Al pedirme tan mísera
recompensa, menosprecias mi benevolencia. En verdad que, siendo un
sabio, deberías haber dado mayor prueba de respeto ante la bondad de
tu soberano. Retírate. Mis servidores te sacarán un saco con el trigo que
solicitas.
El sabio sonrió, abandonó la sala y quedó esperando a la puerta del
palacio. Durante la comida, el rey se acordó del inventor del ajedrez y envió
a que se enteraran de si habían ya entregado la mezquina recompensa.
—Soberano, están cumpliendo tu orden —fue la respuesta—. Los
matemáticos de la corte calculan el número de granos que le
corresponden. El rey no estaba acostumbrado a que tardaran tanto en
cumplir sus órdenes. Por la noche, antes de retirarse a descansar, preguntó
de nuevo cuánto tiempo hacía que el inventor había abandonado el
palacio con su saco de trigo.
93

Horizontes del saber I
—Soberano —le contestaron—, tus matemáticos trabajan sin descanso y
esperan terminar los cálculos al amanecer.
—¿Por qué va tan despacio este asunto —Gritó iracundo el rey—. Que
mañana, antes de que me despierte, hayan entregado hasta el último
grano de trigo. No acostumbro a dar dos veces una misma orden.
Por la mañana comunicaron al rey que el matemático mayor de la corte
solicitaba audiencia para presentarle un informe muy importante. El rey
mandó que le hicieran entrar.
—Antes de comenzar tu informe —dijo el monarca—, quiero saber si se
ha entregado por fin la mísera recompensa que ha solicitado el sabio.
—Precisamente para eso me he atrevido a presentarme tan temprano —
contestó el anciano—. Hemos calculado escrupulosamente la cantidad
total de granos que desea recibir. Resulta una cifra tan enorme...
—Sea cual fuere su magnitud —le interrumpió con altivez el rey— mis
graneros no empobrecerán. He prometido darle esa recompensa, y por
lo tanto, hay que entregársela.
—Soberano, no depende de tu voluntad el cumplir semejante deseo. En
todos tus graneros no existe la cantidad de trigo que se requiere.
El rey escuchaba lleno de asombro las palabras del anciano sabio.
—Dime cuál es esa cifra tan monstruosa— dijo reflexionando.
—¡Oh, soberano! Dieciocho trillones cuatrocientos cuarenta y seis mil
setecientos cuarenta y cuatro billones setenta y tres mil setecientos nueve
millones quinientos cincuenta y un mil seiscientos quince. No existe en
los graneros de todo el reino tal cantidad de granos de trigo, hasta los
graneros del mundo entero son insuficientes.
Así el rey aprendió a ser más prudente en sus ofrecimientos y le pidió al
sabio, inventor del juego, que se quedara en el palacio como su consejero
personal.
94

Horizontes del saber I
HISPANOAMÉRICA SUTICHASQA
LLAQTAKUNAPA MAQANAKUSPA
QISPIY TARIPASQANMANTA
95

Horizontes del saber I
Qallariyninkuna
América sutiyuq llaqtakunapi tiyaq runakunaqa España llaqtapa
ñit’isqanwanpas kawsaynin t’ikrachisqawanpas mana hunt’asqachu
tarikusqa. Kay runakunaqa qispiyninkutapas kawsayninkutapas
hark’akusqakupuni. Chaykunatam rikuyta atinchik: Caonabo llaqtapi La
Española sutichasqa Mama llaqtapi (Haití y Santo Domingo), Hatueypipas
Guamápipas kaykunaqa Cuba Mama llaqtapi, Cuauhtémocpipas México
Mama llaqtapi, Lautaropipas Caupolicánpipas Chile Mama llaqtapi, huk
llaqtakunapipas.
Perú Mama llaqtapiqa Manku Inka Yupanki anchatapuni ñit’isqa kaytapas
kawsaynin t’ikraytapas chiqnisqa; chayqa rikukusqa Atawallpa Inkapa
wañusqan qhipallata, ichaqa kanraqmi huk aswan hatun kutipakuykuna, chay
ukhupim tarikun 2 yupayniyuq Tupaq Amarupa maqanakuy hatarichisqan.
Kay kutipakuykunaqa manaraq qispiy yuyaykuna puqurimuchkaptinmi 1.800
watakunapiraq rikhurimurqan. Tupaq Amarupa kutipakuyninqa España
ñit’ikuq llaqtapa kallpantaraqmi kay Hurin América llaqtakunapi tapurisqataq,
khatatatachisqataq. España llaqtapa kallpanqa llalliy atiysi kasqa, chaytam
kay kutipakuyqa rikuchikun.
1789 watapi Francia Mama llaqtapi kawsay t’ikraypas; Hanaq América
llaqtapi chunka kimsayuq coloniakunapa huqarikusqanpas (1775 – 1783
watakunapi), chay huqarikuywanmi kay chunka kimsayuq ñit’isqa llaqtakunaqa
qispiy kawsayta Inglaterra Mama llaqtamanta t’ipisqaku; qhipamanqa
Hanaq América llaqtapa Estados Unidosnin tukupusqa. Haití Mama llaqtapas
kutipakullasqataqmi (1791 – 1804 watakunapi) Kay kutipakuykuna ari España
Mama llaqtapa ñit’isqan llaqtakunataqa qispiy maskanankupaq yuyaychasqa.
Kaqllataq 1782 watamanta 1791 watakama Juan Pablo Vizcardo y Guzmán
sutiyuq runa yuyayninta chayachimullasqataq. Payqa Francia Mama llaqtapi
paqarichimusqa Carta a los Españoles Americanos sutiyuq qillqasqata. Chay
qillqasqam qispiy yuyaykunataqa América llaqtakunaman qarasqa.
Kay qillqasqapi Vizcardo y Guzmán runaqa 300 wata América llaqtata
tarisqankuta yuyarispa, chayraykutaq “runakunapas llaqtakunapas
paykunapunim mayhina kawsanankutapas maskananku” nispa yuyaychakun.
Kaqtaq chay 300 wata kawsay t’ikraytaqa kay 4 simipi yuyarichiwanchik:
“Mana riqsikuy, chaninchay mana taripay, qasilla llamk’achiy, llakisqa
kawsay”. Kay qillqasqaman rikch’akuqqa manam hayk’appas ñawpaqqa
karqanraqchu, kay qillqasqam hunt’asqa qispiypi yuyaymanqa pusaykukun.
96

Horizontes del saber I
Qispiy taripayrayku maqanakuykuna
Francia Mama llaqtapi hatarispa kawsay t’ikrayqa Europa allpakunapi
kamachikuq riyniyuq llaqtakunaqa ñawinkuta kicharisqaku, chayraykutaq
kaypiraq chaypiraq kutipakuspa maqanakuykuna hatarisqa, qhipamanqa
1815 watapi Waterloo sutiyuq maqanakuypi Napoleón Bonaparte
sutiyuq kamachikuq riyta atiparqapusqaku; chaypim chay kutipakuykuna
tukuchapun.
1804 watapi Napoleónqa Francia llaqtapa riyninmanta pilluchikusqa,
chayraykutaqmi payqa kamachikusqa Europapa huk mama
llaqtakunamanpas Francia Mama llaqtapa tropankuna yaykunanpaq.
Europa llaqtakuna chayhina tarikuspas ari, Napoleónqa 1808 watapi España
Mama llaqtaman yaykurparisqa, qhipamantaq wawqin Joséta chay mama
llaqtapi “riyninmi kanki” nispa saqisqa.
España llaqtaqa riykunapa makillanpipuni kasqa, chaysi Francia riykunapa
makinpi tarikuspaqa mana hunt’asqachu kasqaku; qallariypiqa qatirparisqa
Fernando VII sutiyuq España riytaraq yapamanta riy kananpaq yanapasqaku;
qhipamanqa pisi pisimanta kay yanapaqkunapas allinta yuyaykukuspa
riykunapa makinpi kaytaqa manaña munasqakuchu, “aswanpas España
llaqtata riykunapa makinmanta qispichisunchik” nispa yuyasqakupas
llamk’asqakupas.
América llaqtakunapi paqariq España llaqtamanta taytayuq runakunaqa
taytankupa llaqtanmanta qispiyta munasqaku, paykunapas kay
paqarisqanku llaqtakunapi kamachikuq kayta munasqaku, kaqtaq ima
ruraykunapipas churakuytapuni maskasqaku, paykunaqa “allpanchikpiqa
ñuqanchikmantam imapiña llamk’aspa kawsaykuna tariypas, pikunawan
qhatunakuypas” nispa yuyaychakusqaku, chayraykutaq Españamanta
qispiyta munasqaku.
España riymanta qispiy ñanqa qallarisqa Juntas de Gobierno sutiyasqa
paqarichiywan. Chaymi 1808 watapiraq junta de gobiernokuna
Méxicopipas, Montevideopipas paqarisqa. Chaymanqa 1809 watapi junta
de gobiernokunaqa paqariypi qatillasqataq Boliviapipas, Ecuadorpipas;
qhipaniq watakunamantaq 1810 watapi junta de gobiernoqa
paqarillasqataq Venezuelapipas, Argentinapipas, Colombiapipas,
Chilepipas.
Grito de Dolores sutiyuq qapariywanmi México llaqtapa qispiy kawsayman
taripananpaq maqanakuykunaqa qallarisqa. Miguel Hidalgo y
Costilla sutiyuq tayta kuras ñak’ariq llaqta masinkunataqa kayhinata
97

Horizontes del saber I
rimapayasqa: “Nueva España kamachikuq virreyqa manam pipaschu
kaypi kamachiwananchikpaq, qamkunaqa payta mana uyarispa
kutipakunaykichik” nispa. Chaytaqa rimasqa 1810 watapi 16 p’unchaw
uma raymi killapi. Chay p’unchawmantas awqanakuyqa qallarisqa,
tukuchasqataqmi Tratado de Córdoba sutiyuq rimanakuspa qillqaypi,
chayqa rurakusqa 1821 watapi 24 p’unchaw qhapaq raymi killapi.
Qhipamanqa 1821 watapi 27 p’unchaw uma raymi killapi qispiyrayku
maqanakuq awqakunaqa México llaqtaman yaykusqaku, chaywanmi
México llaqtaqa qispiyninta taripan.
Argentinapipas Chilepipas Libertador José de San Martinpa yuyasqanpas
rurasqanpas qispiypaq allin hap’ikun. Paymi 1821 watapi 28 p’unchaw anta
sitwa killapi Perú Mama llaqtata qispichin; kay qispichisqaqa qhipaman
1824 watapi Juninpipas Ayakuchupipas maqanakuykunapi aswan
kallpachakun; chaytaqa hunt’apan qispichiq Simón Bolívar. Ñawpaqtaraq
tayta Bolivarqa Venezuelatapas Colombiatapas qispichisqaña. Kay iskay
qispichisqa llaqtakunamanta ari paqarisqa La Gran Colombia sutiyuq llaqta,
chaymanmi yapakullasqataq Ecuadorpas. Ayakuchupi maqanakuyqa
mana ari Perú Mama llaqtapa qispisqallantachu kallpachan, aswanpas
chay maqanakuypi atipachikuspam España llaqtaqa wiñaypaq qispisqa
llapan América llaqtakuna kasqanta riqsipun.
Qispiypa qatiqninkuna
Hurin América llaqtakunapiqa kay mama llaqtakunam qispisqa rikhurin: Perú,
Colombia, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Uruguay, Argentina, Brasil,
kaqtaq Chilepas; Hanaq Americapipas, Chawpi Americapipas, Caribe
sutiyuq wat’akunapipas: México, Guatemala, Nicaragua, Honduras, Costa
Ricantin.
Qispiy taripasqaqa mana ari hunt’asqachu kasqa; uma nanaykunaqa
qhipasqapuniraq. Kay llaqtakunapi kawsaykunaqa manaraq qispisqachu
tarikusqa: uywasqa yana runakunamanqa mana ari qispisqa kayninta
chayachisqakuraqchu, ñit’ikuy pachapi qhapaq runakunapa makillanpipuni
qullqipas, kawsaykunapas tarikusqa, chayraykutaq yaqa llapan llaqta runapa
wakcha kawsayninqa yaqa kikillanpuni tarikusqa. Ñawpaqqa qullqimantapas,
kawsaykunamantapas España riypa munayninpi karqanchik, qispisqa
kaspañataq Inglaterra llaqtapa makinman yaykupunchik.
Kamachinakuymanta rimaspaqa, awqanakuypi kamachikuq runakunalla
uyarinatapas munasqa, kaqtaq paykunalla kallpayuqpas paqarisqaku;
chayqa qispiyta maskaspa maqanakuykunapi allin qhawarisqa
kasqankurayku.
98

Horizontes del saber I
RUNA MASINKUNARAYKU WAÑUQ
RUNAKUNA
(HUK CHIKALLAN)
José Martí
Simón Bolívar
… Tayta Bolivarpa kurkunqa taksalla sayayninman karqan. Ñawinkunaqa
lliphipirqanraqmi, rimaykunataq siminmanta t’akakamurqanraq. Payqa
kawallu sillakuytapas suyanman karqanhinallapuni rikch’akurqan.
Llaqtanmi, ñit’isqa mama llaqtanmi, sunqunta ñit’irqan, chaytaq
paytaqa thak kawsaqta mana saqirqanchu. Llapan América allpam
puñusqanmantapas rikch’arimuchkanmanhina rikukurqan. Huk sapallan
runaqa manam llaqtantin runapa chaninmanqa aypanmanchu; ichaqa
kantaqmi llaqtanña sayk’uptinpas paykunaqa mana sayk’uq runakuna.
Kaykunaqa llaqtankumantapas ñawpaqtaraqmi awqanakuyman yaykunku,
imaraykuchus paykunaqa mana ari pitapas tapunankuchu, aswanpas
paykuna kikillanta tapurikunanku; llaqtakunapiqa kantaqmi runakuna,
paykuna tapuyqa manataqmi qasi qasillachu. Chayhina runam tayta
Bolivarqa karqan, imapas munasqanqa payllamantam. Payqa Venezuela
llaqtan qispinanpaqmi mana sayk’uspa maqanakusqa, Venezuela llaqtaqa
sayk’usqa rikch’akuchkaptinpas. Paytaqa España awqakuna atiparqusqam
kanpas, llaqtanmanta qarqumusqaku. Payqa huk hatun qaylla wat’aman
rispa chaymanta qhawamusqataq, paypitaq yuyaychakusqa.
Manaña pipas yanapayta munaptinmi huk yana qarayuq sumaq sunqu
runa paytaqa yanapasqa. Huk p’unchawmi kimsa pachak runa sunqu
99

Horizontes del saber I
awqanakuqkunantin maqanakuq llaqtanman kutisqa, kimsa pachak
qispichiqkunawan. Chaymantam Venezuela Mama llaqtanta qispichisqa.
Nueva Granada sutiyuq allpata qispichisqa, Ecuadortapas, Perú Mama
llaqtatapas qispichillasqataq. Huk musuq mama llaqtata kamasqa, chayqa
Bolivia sutiyuq Mama llaqta. Ancha munaychallataña maqanakuykunapi
atipasqa, paypa awqaqninkunaqa mana sapatuyuq, yaqa mana
p’achayuq ima runakuna kasqa. Muyuriqninpiqa imapas khatatatasqaraqmi.
Wamink’ankunapas paywan kuskaqa tukuy kallpankuwansi
maqanakuqkupas kasqa.
Awqaqninkunaqa waynakama kasqaku. Qispiypi kawsayta maskaspaqa
tiqsi muyuntinpipas manam hayk’appas chaytukuytataq, chayhina allintataq
maqanakuyqa riqsikurqanchu. Tayta Bolivarqa manam ancha runakuna
paykunapura kamachinakunantaqa maskarqanchu, aswanpas América
llaqtakunatam qispisqa kaqniyuqtapuni rikuyta munarqan. Pay chiqniq
runakunallam imapas mana allinninkunataqa aswan hatunyachirqanku.
Tayta Bolivarqa sunqu nanaymantam wañupusqa, manam ukhun mana
allin kaptinchu. Payqa huk español runapa wasinpi Santa Marta llaqtapi
wakcha mana imayuq wañupusqa, saqisqataqmi llaqta llaqta ayllukunata.
Miguel Hidalgo tayta kura, México llaqtapa qispiynin maskaq runa
… Hidalgo tayta kuraqa wawa kayninmanta pacha allin kasta runa kasqa,
chay imatapas yacharquy munaq kastamanta. Imatapas mana yachay
munaqkunaqa mana allin kastamantas kanku. Tayta kura Hidalgoqa francés
simi rimaytas yachasqa. Chay simi yachaq runakunaqa allin allin qhawarisqas
kaqku. Pisi runallas chay simitaqa rimaqpas. Payqa 1.700 watakunapi allin
amawtakunapa qillqasqantas ñawinchaq kasqa. Chay qillqasqakunapim
100

Horizontes del saber I
yupaychayqa runapa kaqnin kasqanta yachasqa, kaqtaq yachallasqataq
ama iskay uyayuq kaspa yuyaytapas rimaytapas. Uywahina kamachisqa
yana runakunata rikuspa anchatapuni p’inqakusqa. Indio sutiyasqa
runakunata muchuqta rikusqa, paykunaqa ancha llamp’u sunqutaq
ancha runa sunqutaqsi kasqakupas. Paykunawansi tayta Hidalgoqa machu
wawqintinhina tiyakusqaku, yachachisqataqsi indio runakunamanqa ancha
chaninniyuq sumaq ruraykunata: takiykunata kusirikunanpaq; seda kuruta
seda millwanrayku uywayta, wanquyru uywayta misk’inrayku. Chaykunataqa
indio runakuna mana sasallawansi yachapusqaku. Pay kikinsi ninayuq
kanman kaq, chayraykutaqsi imatapas paqarichiqpuni kasqa: allpa tikata
ruphachinanpaq hurnuta ruraq kasqa. Tayta Hidalgotaqa q’umir niraq ñawin
qhawachikuqtas may kutinpiqa rikuq kasqaku. Llapan runapas “payqa ancha
allintam riman, payqa achka musuq yachaykunatam riqsin, Dolores llaqtapa
tayta kuranmanpas achka limusna qullqita qun” nispa rimaqku. Payqa
Querétaro llaqtamansi munaspaqa riq kasqa, chaypis sinchi runakunawan
rimanakamuq, huk allin warmipa qharinwanpas rimamuqpunis. Huk map’a
runas huk España comandanteman willasqa “chay Querétaro masinkunaqa
México llaqtatam qispichiyta maskachkanku” nispa rimasqa.
San Martínqa hatun Hurinpa qispichiqnin kasqa, República Argentina Mama
llaqtapa taytan, Chile Mama llaqtapa taytanpas kallasqataq. San Martinpa
taytankunaqa España llaqtamanta kasqaku, paytapas España llaqtaman
pusachisqaku España riypa militarnin kananpaq. Españaman qispiynin
saruq Napoleón ejercitontin phawaykuptinsi, España llaqta runakunaqa
llapanku Napoleonwan maqanakunankupaq sayarisqaku: machu runakuna
maqanakusqa, warmikuna, wawakuna.
San Martinqa ancha allintas Bailén llaqtapi maqanakusqa, chayraykutaqsi
paytaqa teniente coronelman wichachisqaku. Payqa pisillatas rimaq,
asiruman rikch’akuqsi kaq, huk ankahinas qhawariyninqa; paytaqa manas
pipas mana uyarinmanchu kaq. Kawallunqa illapahinas wayrantaraq
maqanakuna hawakunapi rintaq kutimuntaq. América llaqtakunapi
qispiyrayku maqanakuymanta uyarispas payqa kay llaqtakunaman
kutimpun, paymanqa manas imapas qukunchu Españapi ruranankuna
saqirparimuyqa, payqa maychus ruranan ruraqsi América llaqtanman
kutimun. Buenos Aires llaqtamansi payqa chayaspapachalla caballeriapi
maqanakuqkunata umallin, payqa manas imatapas rimarqunchu. San
Lorenzo hawapis payqa maqanakuyta qallaykun. San Martinqa sablenta
hap’ispas españolkunapa qhipanta ripun. Español awqanakuqkunaqa
“atiparqusunmi” nispas tinyata waqtaspa hamusqaku, qhipapusqakutaqsi
mana tinyayuq, mana cañonniyuq, mana wiphalayuq.
101

Horizontes del saber I
José de San Martín
América allpapa huk llaqtankunapiqa españolkunas maqanakuykunapiqa
atipachkarqanpas. Tayta Bolivartaqa Venezuela llaqtamanta Morillo sutiyuq
kamachikuqsi qatirparimusqa; tayta kura Hidalgoqa wañusqaña tarikusqa;
wamink’a O’Higginsqa Chilemanta chinkaspa lluqsimpusqa; ichaqa
maypichus San Martinpa tarikusqanpiqa América llaqtaqa qispisqallapuni
kakuchkasqa. Payhina runakunaqa kallanpuni, sarusqa runataqa mana
rikuytapas atinkuchu.
San Martinqa chay llakikunata mana rikuyta atisqachu, chayraykutaq Chile
llaqta, Perú llaqta qispichiq ripusqa. San Martinqa chunka pusaqniyuq
p’unchawpi maqanakuq runankunantin hatunkaray chiri Anti urqukunata
wasaparqusqa; awqaqninkunaqa hanaqnintapas richkankumanhinas,
yarqasqataq, ch’akiymantataq; uray ukhupiqa sach’akunapas qiwahinallas
rikukun, mayu unukunapas liyunhinas qaparin. San Martinqa Españarayku
maqanakuqkunatas Maypú hawapi yaqa ch’usaqmanraq tukurquchisqa,
Chacabucopitaqsi wiñaypaq wiñayninpaq llallirqapun. Chayhinatas ari Chile
llaqtata qispichin. Chaymantaqa maqanakuqkunantinsi wamp’ukunapi
Perú llaqta qispichiqñataq risqa. Perú llaqtapiqa tayta Bolívar tarikusqa,
chayraykutaq San Martinqa “paylla qispichiyta tukuchun” nispa ancha llakisqa
Europa llaqtaman ripusqa, chaypis ususin Mercedespa rikranpi wañupusqa.
Payqa tistamintuntas huk rapichapi qillqasqa, huk maqanakuymanta parte
qillqasqapas kanmanhinatas rurasqa. Yaqa tawa pachak kuraq watapiraq
ñit’ikuq Pizarros huk wiphalata apamusqa, chaytas paymanqa sumaq
sunquta qusqaku; chay wiphalatas San Martinqa chay tistamintu qillqasqanpi
Perú llaqtaman saqipullasqataq.
102

Horizontes del saber I
Huk rumi ch’iquq runaqa ancha allin qhawarisqa, imaraykuchus payqa
qasi rumimanta huk uya ch’iqusqanrayku; ichaqa llaqtakuna ruraq
runakunaqa aswan runam kanku. May maypiqa mana munanankutapas
munasqakupunim; ichaqa huk wawari, ¿imatataq taytanpa rurasqanta
mana pampachanqachu Sunqupas munakuywanmi hunt’an chay mana
taripay atiy kamaqkunapi yuyarispa.
Chaykunaqa runa sunqum kanku; huk llaqtata qispisqata rikuyta munaspa
maqanakuqkunapas, wakcha kayninpi ñak’ariqkunapas, hatun chiqankuna
amachaqkunapas. Hukkunapa kawsayninkunarayku maqanakuqkunapas,
huk llaqtakuna ñit’inanrayku maqanakuqkunapas; kamachikuq
kaymanta yarqasqakunapas, huk llaqtakunamanta allpan qichunanrayku
maqanakuqkunapas, chaykunaqa manam runa sunqu runachu kanku,
aswanpas, chaykunaqa sipikuq q’umallikuqmi kanku.
Qillqaqmanta willakuykuna
José Martí y Pérez sutiyuq
runaqa (La Habana, Cuba Mama
llaqtapim 1853 watapi 28 p’unchaw
qhulla puquy killapi paqarisqa,
wañukusqataqmi Dos Ríos, kikin Cuba
Mama llaqtallapitaq 1895 watapi
19 p’unchaw aymuray killapi) Llaqta
masinkuna kay runataqa El Apostol
nispa sutiyallasqakutaq. Payqa kasqa
llaqtapi kamachikuq, yuyaq runa,
qillqaspa willakuq runa, amawta,
yarawiq, kaqtaq llaqtanrayku llamk’aq.
Paytaqa riqsisqaku Modernismo
literario latinoamericanopa taytanmi
nispa. 1.800 watakunapi payqa aswan
hatunkaray Cuba Mama llaqtamanta
yarawiqmi kasqa. José Martíqa
Partido Revolucionario Cubanotam
paqarichiysisqa, kaqtaq payqa mama
llaqtan qispinanpaq maqanakuyta
kamachiysisqa. Wañusqataqmi Dos Ríos sutiyuq maqanakuypi,
chayqa pisi p’unchawllaraq wamp’umanta uraykusqanpi, llaqtanta
Españamanta qispichinanpaq maqanakuy hatarichisqanpi.
103

Horizontes del saber I
PERÚ MAMA LLAQTAPA ANTI
URQUNKUNA: RIKCH’AKUYNINPAS,
HATUN KAYNINPAS
104

Horizontes del saber I
Anti urqukunaqa Hurin América llaqtakunapim tarikun. Kay hatun aysakuy
urqukunaqa Argentinanta, Bolivianta, Chilenta, Ecuadorninta, Colombianta,
Perúninta, tumpata Venezuelanta ima aysakun. Anti urqukunaqa kay América
allpakunapi aswan hatun aysakuymi, kaqtaq tiqsi muyuntinpipas hatun kasqanrayku
ancha riqsisqam. Kay urqukunaqa hurinmanta hanaqmanmi aysakun, chayqa
Océano Pacífico mama quchata muyupayaspam 7.500 kilometrosta suninman
aysakun.
Kay urqukunapa chawpichasqa sayayninqa tawa waranqa thatkiyllapas kanmanmi,
kantaqmi may maypiqa hatun urqunkuna, chaykunaqa suqta waranqa thatkiytapas
aypanraqmi. Anti urqukunaqa hatun sayayniyuq urqukunayuqtaq, urqu patakunapi
hatun pampakunayuqtaq, ukhu wayq’u yunkakunayuqtaq. Kay wayq’ukunaqa
Anti urqukunapa aysakuynin aysakuyniyuqmi kallantaq. Kallantaqmi aysakuynin
kuchuq yunkakunapas, chaykunaqa pisilla kaspapas aswanqa Argentinapa Anti
urqunkunapi, Chilepa Anti urqunkunallapi tarikun. Aswan hatun Anti urqukunapa
sayayninqa kaykunam:
• Aconcagua urqu, chayqa 6.962 thatkiyniyuq sayayninman (msnm). América
allpakunapiqa kaymi aswan hatun sayayniyuq urquqa, kaqtaq chay hemisperio
Sur y occidental sutiyasqa allpakunapipas. Aconcagua sutiyuq hatun urquqa
Mendoza sutiyuq suyuchapim, Argentina Mama llaqtapim tarikun.
• Nevado Ojos del Salado sutiyuq rit’isqa urqu, chayqa 6.879 msnm, tarikuntaqmi
Chile Mama llaqtapi Argentina Mama llaqtawan tinkuyninpi. Kay rit’iyuq urquqa
nina aqtuq urqullataqmi, kay urquqa tiqsi muyuntinpi aswan hatun sayayniyuqmi.
• Huascarán sutiyuq rit’i urqu, chayqa 6.768 msnm sayayniyuq. Kayqa Cordillera
Blanca rit’isqa aysakuypi tarikun, chayqa Anqas suyupi, Perú Mama llaqtapi
tarikun.
Kay urqukunapa yaqa chawpi aysakuyninpim huk pampaman rikch’akuq allpakuna
tarikun, chaypaq sutinmi meseta del Altiplano. Kay Altiplano sutiyuq urqu patapi
pampaqa Argentina Mama llaqtapi, Bolivia Mama llaqtapi, Chile Mama llaqtapi,
Perú Mama llaqtapi ima rikhurin. Anti urqukunaqa yapamanta Perú Mama llaqtapa
Ecuador Mama llaqtapa tinkuyninpi k’ichkichallantaq, chaymantaqa yapamanta
Colombia Mama llaqtaman chayaspa kichakullantaq. Chaypiqa Anti urqukunaqa
kimsa aysakuyman phatmakun, chaymantataq Venezuelakama chayan, yaqa
Mar Caribe sutiyuq mama quchakama.
Perú Mama llaqtapa Anti urqunkunapiqa, españolkunapas kay allpakunaman
manaraq chayamuchkaptinsi hatun llaqtayuq runakuna tiyaq kasqaku;
chay runakunaqa wasikunata llaqtachakusqankupi hatarichisqaku, kaqtaq
pukarakunatapas pirqallasqakutaq. Chaymantapas allpakunapa tarikuyninmanhina
chakrata chiripipas q’uñipipas rurallasqakutaq. Perú Mama llaqtapiqa 36 hatun
urqukuna tarikun, chay urqukunapa sayayninqa 6,000 thatkiytapas kuraqyanmi
(msnm) Yaqa 1,000 urqukunam sayayninmanqa 5,000 thatki kuraq tupun. 20
urqukunataqmi rit’iyuq. Anti urqukunaqa ancha sumaqmi qhawakunapaqpas,
siqanapaqpas, chayraykutaqmi chay urqukunamanqa wichanku kay kikin Perú
Mama llaqta runakunapas, wak llaqta runakunapas.
105

Horizontes del saber I
Perú Mama llaqtapa Anti urqunkunapa inti chinkaykuyninpiqa 1.000 thatkiy
wichaypi allpakunaqa serranía esteparia sutiyuq, chaypitaqmi urqukunaqa ancha
hatun sayayniyuq, wayq’ukunataq ancha ancha ukhu, chay ukhupim tarikun allin
ruruchiq yunkakuna, mayunkunataq anchata qaparispa utqayllataq phawan.
Mayukunaqa mana yaykuy atiy k’ikllukunantam rin, chaykunatataqmi cañón nispa
sutiyanku.
Anti urqukunapiqa aycha mikhuq pumam tiyan, kaqtaq uqi tarukapas, wanakupas,
wisk’achapas, atuqpas, huk sallqa uywakunapas kallantaqmi. Hanaqnin
phawaq uywakunapas kallantaqmi, chay ukhupim tarikun: q’intikuna, ankakuna,
k’illichukuna, huch’uychaq pisquchakunapas kallantaqmi. Kay urqukunapiqa niraq
niraq kichkakunapas kan, munay llimp’iyuq t’ikaq sach’achakunapas kallantaqmi.
Anti urqukunapiqa 3.800 thatkiymanta wichaymanqa puna sutiyuq allpam tarikun.
Puna allpapiqa anchatam chirin. Chiri kaypas q’uñi kaypas huk p’unchawpiqa
anchatam t’ikrakun, tutaqa sinchita chirin, p’unchawtaq ruphanñataq.
Puna allpapa takyayninqa hatun pampakunayuqtaq, sayasqa urqukunayuqtaqmi,
chaykunapiqa rit’i qasasqa tarikun, kaqtaq rit’isqakunallapas. Chaypim rikukun kay
chikan chhullunkukunapas, rit’ipas. Kaykunaqa 5.000 thatkiymanta wichayniqman
tarikun. Kay rit’isqakunapa chullurisqanmantam yaqa llapan mayukunapas
paqarimun kay Perú Mama llaqtanchikpiqa.
Kay Anti urqukunapi chiripas, wayrapa oxigenonpa pisi kayninpas kay urqukunapi
kawsaytaqa anchata sasachan, chayraykutaqmi pisi uywakunalla kaykunapiqa
yachakun, kaqtaq yurakunapas pisilla kay allpakunapiqa wiñan. Chay ukhupim
kan: qulli sach’apas, qiwña sach’apas; kallantaqmi uqhu pampakunapas, t’ula
pampakunapas. Ichhuqa niraq niraqmi chaninta wiñan, may maypiqa Puya
Raimondi sutiyuq sach’apas kallantaqmi. Kay allpakunapim kunturpas pariwanapas
kawsan, kaqtaq wik’uñapas, pumapas, wisk’achapas, huk uywakunapas
kallantaqmi.
Anti urqukunaqa qullqitapas huk kawsaykunatapas chanintam Perú Mama
llaqtamanqa qun. Kay urqukunapim quri qullqi qhuyakunapas tarikun, chayta
llamk’achispataq llaqtanchikqa chanin qullqita chaskin. Kaqtaq chay q’illaykunaqa
metalmecánica sutiyuq llamk’anapaq allin. Kaykunapi llamk’aspam runaqa
kawsayta tarillantaq.
Chay urqukunamanta uraykamuq mayukunaq a chakrakuna qarpanapaq ancha
allinpuni, kaqtaq llaqta runapa upyananpaqpas, imakunaña ruranapaqpas.
K’anchaq lus paqarichinapaqpas chay unuqa ancha allinmi. Chay mayukunapiqa
challwakunapas mirallantaqmi, chayqa mikhunapaqpas, imakuna ruranapaqpas.
Chay urqukunamanta uraykamuq unuwanmi chakrakunapas qarpakun, niraq
niraq yurakuna puqumun, chaykunata mikhuspataq runakunapas uywakunapas
kawsan.
Anti urqukunapi aswan hatun llaqtakunaqa kaykunam: Arequipa, Huaraz, Puno,
Cajamarca, Ayacucho, Huancavelica, Andahuaylas, Apurímac.
106

Horizontes del saber I
platos de la sierra
Patasca
Ingredientes:
- 1/2 Kg. de mondongo
- 1 pata de carnero
- 1 cebolla
- 1 cucharada de ajo molido
- 1 cucharada de ají panca molido
- 1 tomate
- 1 cucharada de orégano
- 1 taza de mote cocido
- 3 cucharadas de aceite
- 2 hojas de laurel
- 2 ramas de hierbabuena
- Sal
- Pimienta
Preparación:
Pelar y picar la cebolla y el tomate. Para comenzar con la preparación
debemos cocinar el mondongo y la pata de carnero en una olla con el
laurel. Cuando estén cocidos cortarlos en cubos.
En otra olla calentar el aceite y dorar los ajos, la cebolla, el ají panca,
el tomate y el orégano, luego añadir la pata, el mondongo, el mote, la
hierbabuena y el agua (procure que la sopa quede espesa), salpimentar
y dejar que hierva durante 10 minutos.
http://www.arecetas.com/recetario/descripcion/receta/PATASCA/8334/
107

Horizontes del saber I
Cuy chactado
Ingredientes:
- 1 cuy
- 1/2 taza de aceite
- 2 dientes de ajo molido
- Limón
- Sal y comino al gusto
Preparación:
Lo ideal es que compres los cuyes ya pelados y eviscerados. Pero si no es
así, tienes que bañarlo en agua hirviente para quitarle todo el pelo. Luego
lo abres por el centro y lo limpias.
Antes de empezar a preparlo, debes ponerlo a secar al sol durante media
hora.
Para aliñarlo, recúbrelo con sal, cominos y ajo molido.
Para freírlo, colócalo en una sartén con aceite bien caliente y ponle
encima una piedra de cocina para evitar que con el calor el cuy se
encoja. Cuando haya dorado, le rocías unas gotas de limón y lo volteas,
para realizar el mismo procedimiento por el otro lado.
Sirve el cuy chactado con papa entera sancochada.
108

Horizontes del saber I
Anti Urqupi Kunturmanta
Kunturqa Anti Urqukunapi kawsaq hatun pisqum, kaqtaq Océano Pacífico
sutiyuq mama quchapa chala urqunkunapipas tiyallantaq, chayqa Hurin
América sutiyuq mama llaqtakunapi. Kunturqa llapan pisqukunamantapas
aswan hatunninmi kay América allpamanta. Kay pisqupa sutinqa
qhichwa simimantam hamun. Kunturqa hatuntaq yanataq. Kunkan
muyuriqpipas, raprankunapipas yuraq phuruyuqmi. Kay phuruqa aswan
rikukun urqu kunturkunapi. Umanpiqa manam phurun kanchu, umanqa
pukataq. Urqu kunturqa china kunturmanta aswan hatunmi. Kunturkunaqa
pichqa watanmanpas, suqta watanmanpas chayraqmi wawayuq
kayta atin. Kunturqa mama quchamanta 3.000 thatkiy wichaymanta
5.000 thatkiykamam q’isanta rurakun, chaytaqa ruran mana aypay
atiy qaqakunapim. China kunturqa hukllatapas, iskaytapas huk watapi
runtullanmi. Kunturqa 50 watankamam kawsayta atin.
Argentina Mama llaqtapipas, Boliviapipas, Chilepipas, Colombiapipas,
Ecuadorpipas, Perúpipas kunturqa llaqtakunapa rantinmi. Kaqtaqmi payqa
rikhurinpuni tusuykunapipas, ñawpa willakuykunapipas, kaqtaq Hurin América
sutiyuq suyukunapipas. Kunturqa yaqapas qatisqa tarikun, payqa pisi
pisimanta manaña maypi kawsayta atinchu. Tiqsi muyuntinpipas, kunturqa
aswan hatun phawaq uywataq, aswan hanaqman wichaqtaq. Kunturqa
mama quchamanta hanaqman mana sasallawanmi 7.000 thatkiyman
wichayta atin; chaymantataq waranqa waranqa thatkiyta kicharparisqa
raprankunata mana kuyuchispalla phawayta atin. Kunturqa kallpachakuq
mikhuykunata pisillata mikhun, kaqtaq phurunkuna k’ichki kaptin sinchi
chirikunapipas kawsallan.
109

Horizontes del saber I
Kunturqa wañusqa aychakunata mikhuspa kawsan. Wañusqa ima
aychataña rikuspapas kunturqa mana aycha chiqanchu uraykamun,
aswanpas wañusqa uywata rikuspa pay patapi muyu muyurispa
phawaykachan, mana chaytaq maymantachus aycha allin rikukun,
chaymanta qhawan. Mikhunan aychata rikuspaqa huk p’unchawmantapas
iskay p’unchawmantapas chayraqmi qayllaykuyta atin.
Huk kunturqa huk p’unchawpi 5 kilu aychata mikhurquyta atin, kaqtaq mana
mikhusqalla pichqa simanapas kayta atillanmi.
Kunturqa mayhinatach ari miranpas, chayqa mana ancha yachakunchu.
Urqu kunturqa huk warmillayuq, payllawan wañunankama kawsan.
Mayqankaqpas wañuptillanmi qharitapas warmitapas maskakun.
Kunturpa mirayninqa kayhinam: chinawan urquwan tarinakusqanmanta,
munanakusqanmanta, runtusqanmanta, runtu uqllasqanmanta, chiwchi
kasqanmanta, mallqu qispisqa kanankamaqa iskay watamanta kimsa
watakamam hunt’akun.
Kunturpa yupayninqa Hurin América allpakunapi sinchitapuni pisiyarqun,
yaqapas kawsayninqa chinkarinman. Kunturtaqa runa ari wañuchispa
pisiyachin. “Kunturqa kawsachkaq uywakunatam hap’in” nispam runaqa
payta wañuchin. Huk runakunaqa “kunturpa aychanpas, tullunpas,
yawarninpas, phurunpas hampim” nispa chakullankutaq, chayraykum
kunturqa pisiyapun.
“Kunturqa mana wañuqmi” nispa inkakunaqa rimarqanku. Kanmi huk iñiy,
chaymi nin: “Kunturqa machuña kasqanta rikuspataq, kallpanta pisiyaqta
qhawarispataqsi, aswan hatun sayaq urqu pataman wicharquspas,
raprantapas mana kicharispallas chakinkunatapas mana hayt’akuspallas
qaqa ukhu ukhuman urmaykamun, chaypis kunturpa apu kayninqa
tukukun”. Kunturpa kay wañuyninqa ñuqanchikpa unanchasqallanchik,
Kunturqa kayhina wañuy tarisqanwanqa yapamantas q’isanman kutin,
qaqa urqukunaman, chaypitaq musuq kawsaynin qallarillantaq, huk
kawsaqkunapas chayhinatam muyunchik.
Kunturqa unanchanmi kallpatapas, yuyaytapas, hatun kaytapas, qhari
kaytapas. Anti llaqtakunapi tiyaq runapaqqa ancha yupaychasqam karqan
manaraq wak runakuna kay América sutiyuq allpaman chayamuchkaptin.
Kunturqa mana ari allin, mana allin kawsayllatachu ñawpaqmantaraq
willakurqan, paypa munayninmantam intipas sapa paqarin lluqsimurqan.
Payqa kallpanwanmi tayta Intita lluqsichimurqan, chaymantataq hanaqman
wichachispa urqu patanta purichirqan, chayhinata ari kawsaytaqa
muyuchirqan.
110

Horizontes del saber I
La sopa de piedra...
Para reflexionar
En un pueblo, una mujer se llevó una sorpresa al ver que había llamado a
su puerta un extraño, que le pedía algo de comer.
Lo siento no tengo nada en casa.
No se preocupe —dijo el extraño— tengo una piedra para la sopa en mi
bolso, si me permitiera echarla en una olla de agua hirviendo, haría la
más exquisita sopa del mundo...
A la mujer le picó la curiosidad, puso la olla al fuego y fue a contar el
secreto a sus vecinas. Cuando el agua rompió a hervir, todo el vecindario
se había reunido allí para ver al extraño y su sopa de piedra.
El extraño dejó caer la piedra en el agua, y probó una cucharada y
exclamó: ¡Deliciosa! lo que necesita son unas papas.
Tengo algunas, gritó una mujer, y en pocos minutos regresó con una gran
fuente de papas que fueron directamente a la olla.
Volvió a probar y añadió pensativo si tuviéramos un poco de carne sería
mucho más apetitoso.
Otra ama de casa salió y regresó con un gran pedazo de carne que el
extraño introdujo en la sopa.
Volvió a probar el caldo, puso los ojos en blanco y dijo: ¡Ah! qué sabroso,
pero si tuviéramos unas verduras sería perfecto.
Una de las vecinas regresó con cebollas y zanahorias, después de
introducirlas en el puchero, el extraño probó de nuevo el caldo y en tono
autoritario dijo:
“Platos para todo el mundo”
111

Horizontes del saber I
La gente se apresuró a conseguir platos, cubiertos y algunos trajeron pan
y fruta.
Luego se sentaron todos a disfrutar de la comida, mientras el extraño
repartía abundantes raciones de su increíble sopa de piedra.
Todos se sentían extrañamente felices, mientras reían, charlaban y
compartían por primera vez, su comida.
En medio del alborozo, el extraño se escabulló silenciosamente, dejando
la milagrosa piedra, que podrían usar cuando quisieran hacer la sopa del
mundo más deliciosa.
Tantas veces pensamos, como la mujer del cuento, que no tenemos nada
para dar.
Si cada uno ponemos en la mesa de la vida lo que tiene, sus talentos, sus
dones, nos sorprenderemos como los personajes del cuento.
Habremos convertido la falta en abundancia, tendremos una mesa en
donde cada uno tendrá un lugar sin excluir a nadie. Habrá pan para todos
y en abundancia.
112

Horizontes del saber I
Los camélidos sudamericanos
Los camélidos se originaron en América del Norte hace aproximadamente
11 millones de años. Hace tres millones de años, un grupo de ellos inició la
migración hacia el Asia y Europa, a través del Estrecho de Behring, dando
origen a los camélidos del viejo mundo: el camello y el dromedario. Otros,
en cambio, emigraron hacia América del Sur, originando al guanaco y
a la vicuña, los camélidos sudamericanos silvestres. Posteriormente se
extinguieron los camélidos en América del Norte.
Los camélidos son gregarios, con familias formadas por un macho y varias
hembras. Defecan en estercoleros marcando así su territorio. Tienen la
facilidad anatómica de poder escupir parte del contenido de su estómago
en forma defensiva. Son animales diurnos. El período de gestación es de
10 a 14 meses. Tienen, generalmente, una sola cría.
El guanaco tiene una capacidad extraordinaria de adaptación, reflejado
por la amplitud de su área de distribución. Actualmente se encuentran en
Argentina la tres cuarta parte de la población de Sudamérica. Puede vivir
113

Horizontes del saber I
tanto a nivel del mar como a una altitud de 4.500 metros. En zonas con
buenos recursos llevan vida sedentaria; en cambio, en zonas de inviernos
muy crudos, son migratorios. Sus enemigos naturales son el puma y el zorro.
La vicuña es el más pequeño de los camélidos. Posee la fibra animal más
fina del mundo. La estabilidad territorial y social de la vicuña es un reflejo
del equilibrio del ecosistema que habita.
La llama se ha adaptado a un amplio rango de condiciones. La mayoría
de ellas se caracterizan por ausencia de fibra en la cara y las patas y poco
desarrollo de fibra en el cuerpo. La coloración del pelaje varía del blanco
al negro y marrón, pasando por una gama de colores intermedios.
Recientes investigaciones, vinculan a la alpaca con la vicuña, y datan su
domesticación desde entre 6,000 a 7,000 años, en los Andes peruanos.
La alpaca es la especie más pequeña de las domésticas. Su área de
distribución se restringe principalmente a Perú, Bolivia y el norte de Chile.
Este camélido fue seleccionado como productor de fibra durante un
período de por lo menos 3,000 años.
114

Horizontes del saber I
El hermano codicioso
(El origen del venado)
Habitaban la misma casa dos hermanos: uno rico y otro pobre, con sus
respectivas mujeres e hijos.
Un día, cuando el rico, con muchos invitados, festejaba el cumpleaños de
uno de sus hijos, se asomó el hermano pobre. Lo vio uno de los invitados y
preguntó:
—¿No es ése tu hermano ¿Por qué no lo haces pasar
—Ese hombre no es mi hermano, es un doméstico.
Lo escuchó el pobre, y lleno de aflicción por el desprecio que de él hacía
su propio hermano, decidió abandonarlo y se fue, como de costumbre,
al campo en busca de raíces, único alimento con el cual sustentaba a su
familia.
115

Horizontes del saber I
Se detuvo en la puna a descansar sobre una peña, lamentándose de su
mala fortuna, cuando oyó que ésta le hablaba, consolándolo e indicándole
que siguiera un camino que le conduciría a una gran cueva. Siguió las
indicaciones de la peña hasta la cueva, donde encontró a un anciano
venerable, quien le dio una piedra, diciéndole que se regresara con ella,
sin desprenderse nunca.
Caminaba de prisa, pero la noche lóbrega le impidió proseguir su marcha.
Buscó refugio en una cueva para pasar la noche, con su piedra a las
espaldas. Le era imposible conciliar el sueño por el hambre y el pesar;
nuevamente se quejaba de su fatal destino, cuando, dormitando, escuchó
este diálogo entre la peña, la puna y la pampa.
Le preguntaba la puna a la peña por qué lloraba ese hombre.
—El pobre llora porque su hermano rico lo ha despreciado.
La pampa interrogaba por su parte:
—¿De qué se queja ese infeliz
—De su hermano rico que lo tiene muerto de hambre — respondió la
peña.
—Pues, entonces, yo le daré mazamorra de maíz blanco.
—Y yo de maíz morado. —dijo la cueva—,
—Y yo de maíz amarillo. —dijo la peña—,
Despertó sobresaltado el pobre hombre y se encontró con tres ollitas, las
cuales devoró, procurando sobrar un poco de cada una para su familia. Y
se quedó profundamente dormido.
Al amanecer se disponía a continuar su marcha, pero le fue imposible
levantar el atado por su enorme peso. Destapó las ollas, y con gran sorpresa
notó que la mazamorra de maíz amarillo se había convertido en oro; la de
maíz blanco en plata y la de morado en cobre.
Dejó enterrada una parte y se marchó contento a su casa, donde refirió a
116

Horizontes del saber I
su familia lo que le había acontecido.
El rico, al descubrir que su hermano pobre había enriquecido de la noche
a la mañana, lo acusó de ladrón.
Para comprobar su inocencia, le contó todo lo que le había sucedido. El
relato no hizo sino despertar su codicia, y esa misma noche se encaminó
a la cueva donde del anciano recibió la piedra, y se quedó dormido.
Al despertar se dio con la sorpresa que la peña, la pampa y la puna le
habían dado cuernos, pelos y rabo, respectivamente.
Cuando llegó a su casa lo desconoció su mujer y le echó encima a los
perros. Desde entonces, trocado en venado, va siempre huyendo por las
pampas y punas.
Vienrrich, Adolfo; Fábulas Quechuas
Tipografía la Aurora de Tarma, Perú, 1946
(Adaptación)
117

Horizontes del saber I
Kirkinchumantawan
Utuskurumantawan aranway
118

Horizontes del saber I
Huk Kirkinchus purikusqanpi huk llakisqa, sayk’usqa, yarqasqa Utuskuruta
pampanta suchuqta rikusqa. Utuskuruchaqa hayk’apas khuyapayanas
qura quranta purichkasqa. Chaysi Kirkinchuqa:
—Utuskurucha, ¿maytataq richkankiri — nispa tapurisqa.
—Yurakunapa saphin kastuqmi richkani — nispas Utuskuruqa khatatataspataq
yaqa mana uyarina kunkapitaq kutichikusqa.
Chiriy pachaqa qasakunantin, ch’akiynintin qhiparinsi. Llakiykunapas
waqaykunapas manas riki wiñay wiñaypaqchu. Chaysi paray pacha ununtin
sullantin chayamun. Pacha Mamaqa t’ika hunt’as, ruru hunt’as tarikun.
Kirkinchuwan Utuskuruwanqa yapamantas tinkullankutaq. Kay kutikaqqa
Utuskuruqa umapas huqarisqa, utiy utiyraqsi huk allin sara chakrapi,
chuqllukunantapas sara wiruntapas k’uytukuchkasqa. Kirkinchutaqa manas
rikuqpas tukunchu. Kirkinchuqa musphasparaqsi qhawan, chayhina
apuskachasqanta rikuspataqsi tapurillantaq:
—¿Kunanri maytataq richkanki — nispa.
Utuskuruñataqsi, aswan punkirisparaq, aswan apuskachasparaq
kunkantapas aswan huqarisparaq rakhu kunkamanta kayhinata kutichisqa:
—¡Yana chuqllukunapa sunqun mikhuqmi richkani!
Utuskuruchaqa anchatas umanta huqarisqa, chayraykutaqsi paytaqa huk
Waman rikurquspa rakrarqapusqa.
Muchuypipas, yarqay pachapipas k’umuykuspa suchuq wakcha
runakuna kanmi; ichaqa, imallatapas kawsananpaq tarispaqa, wakcha
kayninkuta qunqarisparaq, imaman tukusparaq umankuta huqarinku.
Vienrrich, Adolfo; Fábulas Quechuas
Tipografía la Aurora de Tarma, Perú, 1946
(Adaptación)
119

Horizontes del saber I
MUKIPA LLULLA KAWSASQANMANTA
Mukipa llulla kawsasqanmantaqa qhuyakunapi llamk’aq runakunam
willakullankupuni, chaytaqa Anti urqukunapa qhuyanpi uyarikun. Mukiqa
huch’uy ñawpa machucha, payqa “kay qhuyakunaqa kaqniymi” nispa
qhuyakunapi puriykachan. Mukiqa kallanmi huk uywachaman rikch’akuqpas,
huk yuraq qarayuq, p’aqu chukchayuq runaman rikch’akuqpas. Mukiqa
quri qullqi qhuyakunapi llamk’aqkunamanmi rikhurin, chaymantapas
paykunapa kawsayninpi allintapas mana allintapas ruran.
Mukiqa qhuya t’uqukunapis puriykachan, chaypis huk makinpi huch’uy
lamparachata k’anchachispa rikhurin. Payqa wik’uña millwamanta
punchuchayuqsi puriykachan. Umanpitaqsi iskay k’anchaq waqrankuna
rikukun, rimantaqsi llamp’u kunkallamanta.
Mukiqa purun aqu pampakunapis tiyan, payqa manchachikuspas
chimpakun. Sapan tarikuq wawatapas, mana hark’akuy atiqkunatapas
hap’ispas apakun. Paymanta amachakunapaqqa qara chumpita
hurqurqukuspas kallpawan suq’aykuna, kallpachakuspataq mana
manchakuspataqsi paytaqa chumpichinaraq.
120

Horizontes del saber I
Ayay Mamaypa llulla
kawsasqan
May ñawpaqsi huk mast’akuq unquy ayllukunapi puriq kasqa. Chaysi chay
unquyqa ayllu runakunata tukuchkanña sipispakama. Chay llakikunata
rikuspas iskay wawayuq warmi, paypas chay unquyniyuqña kaspa,
wawankunataqa wañuymanta qispichiyta munaspa yunka wayq’uman
pusasqa. Ancha karuta yaykuspas chaypi saqimusqa. Chay wayq’upiqa
huk mayus kasqa, mayupitaqsi achka niraq niraq challwachakuna, mayu
patakunapitaq niraq niraq misk’i ruru mallkikuna. Kay warmiqa anchata
llakikuspas chay wawankunata chay yunka ukhupi saqimusqa, payqa
yachasqataqsi huktawanpas mana rikunakunankuta.
Inti p’unchawpi wawakunaqa kusisqas misk’i rurukunata pallarquspa
mikhusqaku, chay qhipamanqa pukllaspas mayu unupipas wayt’akusqaku,
ichaqa tuta chayamuptinsi paykunaqa mamankumanta waturikunku,
chaymantataqsi mamanku maskaq rinku. Mamankuta maskaspas kay
wawakunaqa sach’a sach’api chinkarqapusqaku.
Paykunaqa manchasqataq waqaspataqsi “kay pacha raprallayuqpas
kasunman mamanchik maskaq phawananchikpaq” nispa llakisqataq
waqaspataq rimarqusqaku.
Chay rimasqankuta uyarispas Yunka Taytaqa chay iskaynin wawakunata
urpichakunaman t’ikrasqa. Raprayuqña kaspas kay wawakunaqa llaqta
ayllunkuman phawaspa kutimusqaku. Ayllunkupiqa manas pitapas
tarisqakuñachu, runaqa llapallansi wañupusqa. Chay kutimantas kay
pisquchakunaqa mamankuta maskaspa phawanku mana samaspa, huk
hatun sach’aman chayaspataqsi “¡Ayay mamay, wisch’uwarqanki!” nispas
llakikunataraq qaparinku.
121

Horizontes del saber I
PRIMERA ÉPOCA REPUBLICANA
(1821 – 1842)
122

Horizontes del saber I
Independencia del Perú
En 1820 el escenario se torna favorable a la independencia. Se produce el
desembarco en Paracas del general argentino José de San Martín al mando
de las tropas de la Expedición Libertadora del Perú enviada desde Chile
por Bernardo O’Higgins, luego de haber consolidado la Independencia de
aquel país. Así, la situación permanece indecisa luego de varios choques
y acciones de propaganda militar (la expedición de Álvarez de Arenales),
proclamaciones de independencia de varias ciudades, algunos encuentros
armados (como la batalla de Cerro de Pasco en 1820) y de negociaciones
frustradas con el Virrey Pezuela. Finalmente, el general español José de la
Serna, tras un pronunciamiento militar contra el virrey, asume el gobierno
del Virreinato, abandona Lima y se establece en Cusco. El cabildo de Lima
firma entonces el Acta de independencia que San Martín proclama el 28
de julio de 1821, convocando luego un Congreso Constituyente.
El Virrey de la Serna reorganiza sus fuerzas en la sierra del Perú y en el Alto
Perú, desde donde realiza incursiones sobre la costa, destruyendo un ejército
independiente en la batalla de Ica, 7 de abril de 1822, y retomando las
fortalezas del Callao. Los patriotas envían expediciones contra los bastiones
realistas de la sierra a través de los Puertos Intermedios (sur peruano), pero
que son destruidas en las batallas de Torata y Moquegua, el 19 y 21 de
enero de 1823. El presidente José de la Riva Agüero organiza un nuevo
ejército que arriba a Arequipa y se interna en el Alto Perú, llegando a La
Paz el 8 de agosto de 1823, pero tras el resultado indeciso de la batalla de
Zepita los patriotas sufren posteriormente la dispersión durante una retirada
precipitada. Entonces el Congreso de Lima decide encargarle a Bolívar,
establecido entonces en Guayaquil, la dirección de la guerra.
Luego de recibir poderes absolutos, Bolívar, con refuerzos de Colombia
organiza un nuevo ejército que permanece en Trujillo hasta tener
conocimiento de la guerra civil entre los realistas por la sublevación el 22
de enero de 1824 del general español Olañeta. Bolívar aprovecha esta
coyuntura y dirige la campaña de Junín, el 6 de agosto de 1824, y más tarde
su lugarteniente Sucre obtiene la victoria de Ayacucho el 9 de diciembre
de 1824, que determinan el final de la guerra en el Perú, consolidada tras
la toma de la fortalezas del Callao en 1826.
123

Horizontes del saber I
Tras la Independencia
Tras la victoria en Ayacucho, el gobierno del Perú continuó en manos de
Simón Bolívar, quien delegaba sus funciones ejecutivas en otros personajes,
hasta su destitución en 1827, año luego del cual continúan las pugnas
caudillistas. El Perú ingresó a una etapa marcada por gobiernos militares,
dirigidos por los caudillos de la independencia.
Durante los gobiernos de José de La Mar, Agustín Gamarra y Luis José de
Orbegoso el debate político se centra entre monárquicos (que preferían
establecer una monarquía constitucional para asegurar el orden interno) y
republicanos; entre liberales (que, como La Mar favorecían una presidencia
controlada por el congreso) y conservadores (que, como Gamarra, eran
amigos del autoritarismo); entre quienes pensaban que la nueva república
de Bolivia debía anexarse al Perú (Gamarra) y los que creían necesario
federarlas. De esta última opinión era el general Andrés de Santa Cruz
quien al llegar a la presidencia impulsa la unión de los dos países.
La Confederación Perú–Boliviana fue creada por Santa Cruz el 15 de junio
de 1837 y disuelta el 25 de agosto de 1839. Tras la disolución, los estados
Norperuano y Surperuano conforman nuevamente una sola república que
permanece hasta la actualidad.
Al quedar disuelta la Confederación, Agustín Gamarra –quien participó del
Ejército restaurador– es impuesto como presidente por el Congreso. Se inicia
un gobierno de pacificación que termina por declarar la Guerra a Bolivia y
es derrotado en la Batalla de Ingavi. Tras ese hecho se desata la anarquía
en la república, con efímeros golpes de Estado ente 1842 y 1843, hasta
la ascensión del también militar de Manuel Ignacio de Vivanco. Domingo
Nieto y Ramón Castilla se sublevan contra el presidente Vivanco, lo vencen
en la Batalla del Carmen Alto.
124

Horizontes del saber I
AYAKUCHUPI HATUN
AWQANAKUYMANTA
125

Horizontes del saber I
Ayakuchupi awqanakuywanmi Hurin América llaqtakunaqa qispiyninta
p’uchukarqan. Kay awqanakuyqa Ayakuchu suyupim, Pampa de la Quinua
sutiyuq hawapim, 1824 watapi 9 p’unchaw puquy raymi killapi kaq kasqa.
España riypa kamachinpi maqanakuqkunaqa “arí atipasqam kayku”
nispanku Virreynato del Perú sutiyuq kawsayta p’uchukachipunku. Perú
Mama llaqtapa qispisqa kayninqa kay maqanakuywanmi riqsisqa kapun,
chaytataqmi París llaqtapi 1879 watapi 14 p’unchaw qhapaq sitwa killapi
siq’ipunku.
Kay awqanakuy qallariyllapiraq España riypa wamink’an teniente general
José Canterácpa kamachisqan maqanakuqkuna ch’iqirparirqapun. Chay
ch’iqisqanraykutaq Virrey de La Sernaqa Potosí llaqtamantaraq Jerónimo
Valdés sutiyuq wamink’ata soldadonkunantinta anchata muchuchispa
hamunchin. Chaysi, 3 p’unchaw puquy raymi killapi, Qurpa Wayq’u sutiyuq
hawapi España riypa 30 maqanakuqninkunaqa yaqa 500 qispiy maskaq
runakunata atipaspa wañuchisqaku; kaqtaqsi tukuy ima apasqankutapas,
armankutapas qichuchikullasqakutaq. Wamink’a Sucrepas, yanapaqnin
wamink’akunapas qispiy maskaq tropankutaqa kallpachasqakutaq allin
kamachiypitaq pusasqaku; chayraykus España riypa Virreyninqa mana
aswan atipapusqachu, ichaqa maqanakuqkunapas, armapas anchatas
pisiyarqusqa. Wamink’a Sucreqa qispiy maskaq runankunata allinta
kamachispa qhiparichisqa, kaqtaq awqakunata allin hawakunapi, sasa
chayana mana riqsisqa hawakunapi suyasqaku.
España riypa awqanakuq runankunaqa mana maqanakuspa, kaymanta
chaqayman puriykachaspalla kawsayninkuta tukurqusqaku. Qispiy maskaq
awqakunataqa mana maypipas atipasqakuchu. España riypa maqanakuypi
kamachiqninkunaqa Kuntur Kunka sutiyuq urqu patapi tarikusqaku. Chay
patamantaqa ancha allinta amachakusqaku, ichaqa manataqmi chaypi
achka p’unchawqa kankumanchu kasqa, imaraykuchus unumantapas,
mikhunamantapas pisiyasqankurayku, manaraq pichqa p’unchawpi
chay soldadokunaqa tukuyniqman ch’iqiripusqaku; chayhina tarikuspaqa
Colombia Mama llaqtamanta yanapakuy hamusqanwan atipachikuypipuni
yuyachkarqanku, chayraykutaqmi “hukpita llallinakuyman yaykusunchik”
nispa yuyaychakusqaku chay kikin Ayakuchupi qispiy maskaq awqakunawan
maqanakunankupaq.
Llallinakuyta manaraq qallarichkaspa, wamink’a José Antonio de Sucre
taytaqa, kayhinata qispiy maskaq maqanakuqninkunaman rimapayasqa:
“¡Soldadokuna!, kunan p’unchaw kallpachakusqanchikmantam Hurin
América allpapi qispisqa kawsaypas, ñit’isqa kawsaypas kanqa; qispiy qhipan
126

Horizontes del saber I
purisqaykichikqa kunan p’unchawmi kusikuypaq tarikunqa. ¡Soldadokuna!:
¡Kawsachun qispichiqninchik! ¡Kawsachun Bolívar, kay Perú Mama llaqta
qispichiq!.” Nispa.
España riypa coronelnin Juaquin Rubin de Celis sutiyuq runaqa Qusqumanta
qullana regimientota kamachisqa. Payqa España riypa artilleriantas
amachanan karqan; artillería armakunaqa manaraqsi wakichisqapaschu
tarikurqan, wakintaqa mulakunaraqsi q’ipichkarqanpas, chayllapis kay
coronelqa qunqayllamanta maqanakuq ñawparirqun. Chayqa Virreypa
kamachikusqantas pantasqata uyarisqa. Chaytam ninku: “imatapas
mana mancharispam sapallan urmayman phawaykun” nispa. Manaraq
allinta phawaykuchkaptinmi paypas maqanakuqninkunapas hasut’isqataq
wañusqataq tarikunku. Paykunataqa wamink’a general José María
Córdova maqanakuqninkunantin atiparqapusqaku. Wamink’a Córdovapa
runankunaqa allin aysakuypis allin kamachisqa ñawparisqaku. Kaqtaqsi
kutichillasqakutaq qhipamanta uraykamuq t’uqyachikuqkunatapas.
General Cordovaqa España riypa maqanakuqninkuna urqumanta
utqaylla uraykamusqanta rikuspa, maqanakuyta manaraq qallarichkaspa
kayhinata qaparisqa: “Kamachiypi maqanakuqkuna, munasqaykichikman
t’uqyachiychik, ñawpaqman, llalliqmi rinchik” nispa. Chay simikunawansi ari
qispiy maskaq maqanakuqkunataqa kallpachasqa. Maqanakuqkunaqa
comandantenpa kallpachasqantaq, qispiypi kawsayta munaspapunitaq
tukuy kallpankuwan España riypa maqanakuqninkunata atiparqusqaku,
chayhinatas ari ancha munasqa qispiytaqa yapamanta tarisqanchik.
Virrey La Sernataqa hap’irqapusqaku, chay qhipamantaq llallinakuypi
atipachikusqanta siq’ichisqaku.
¿Hayk’a maqanakuqtaq wañusqapas k’irisqapas qhipan Wamink’a
Sucreqa kay yupaykunata rimasqa: qispiy maskaqkunapiqa 370 wañusqa,
609 maqanakuqtaq k’irisqa. España riypa maqanakuqninkunamantaqa
1.800 wañusqa, 700 runataq k’irisqa tarikusqaku.
Kay llallinakuyqa huk qillqasqapi tukuchasqa, chaytataqmi España riypa
wamink’an general José Canterác atipachikusqanta, jefe del Estado
Mayorhina siq’isqa; Qispiy maskaq maqanakuqkunamantataq wamink’a
general José Antonio de Sucre “atipapunim” nispa siq’isqa. Chay
qillqasqaqa 1824 watapi 9 p’unchawta puquy raymi killapi Quinua
llaqtapi siq’ikusqa. Llallinakuspa kay qillqasqa siq’iywanmi Hurin Americapa
qispiyninqa hunt’akapun.
127

Horizontes del saber I
La pelimuertada
(Fragmentos)
Manuel Ascencio Segura
Cantó Ercilla al araucano,
Tasso cantó a Godofredo,
cantó a Bolívar Olmedo,
y a César cantó Lucano;
vate del codo a la mano,
como me suelen llamar,
yo también voy a cantar
más que alborote el cotarro,
y aunque estoy con un catarro
que no puedo resollar.
Si epopeyas hacen cien,
aún los que van a la escuela,
sobre el muerto y quien lo vela,
he de hacerla yo también.
Con un trés bon o un trés bien
no es Béranger quien me ofusca;
y aunque la gente parduzca
después se devane el seso,
he de soltar la sin–hueso
más recio que la Cuyusca.
128

Horizontes del saber I
Datos del autor
Manuel Ascencio Segura (Peruano,
Lima, 23 de junio de 1805 – Lima,
18 de octubre de 1871). Era hijo
de un militar del ejército español,
residente en Huancavelica. Ingresó
al ejército español, como cadete,
en 1824, cuando ya terminaba el
Virreinato.
Luchó al lado de los españoles y
junto a su padre en la batalla de
Ayacucho. Perdida la causa que
defendía, pasó a servir en las filas
del ejército patriota, alcanzando
el grado de capitán del segundo
batallón Zepita.
En 1841fundó La Bolsa, diario en el que publicó gran número de
artículos costumbristas y letrillas del momento. Fue Secretario de
la Prefectura de Piura en 1849 y, cesante en la administración,
fue electo Diputado por Loreto en 1860. No tuvo gran actividad
política, y puso todo su empeño en su obra literaria.
Fundó el semanario satírico “El Moscón”, y trabajó en comedias y
escritos diversos.
Murió en Lima el 18 de octubre de 1871.
129

Horizontes del saber I
El caballo en el pozo
Para reflexionar
Un campesino, que se enfrentaba a muchas dificultades, poseía
algunos caballos para que lo ayudasen en los trabajos de su pequeña
hacienda. Un día, su capataz le trajo la noticia de que uno de los caballos
había caído en un viejo pozo abandonado. El pozo era muy profundo
y sería extremadamente difícil sacar el caballo de allí. El campesino
fue rápidamente hasta el lugar del accidente, y evaluó la situación,
asegurándose que el animal no se había lastimado. Pero, por la dificultad
y el alto precio para sacarlo del fondo del pozo, creyó que no valía la
pena invertir en la operación de rescate. Tomó entonces la difícil decisión
de decirle al capataz que sacrificase el animal tirando tierra en el pozo
hasta enterrarlo, allí mismo.
Y así se hizo. Comenzaron a lanzar tierra dentro del pozo para cubrir al
caballo. Pero, a medida que la tierra caía en el animal este la sacudía y
se iba acumulando en el fondo, permitiendo al caballo ir subiendo. Los
hombres se dieron cuenta que el caballo no se dejaba enterrar, sino al
contrario, estaba subiendo hasta que finalmente consiguió salir.
Si estás “allá abajo”, sintiéndote poco valorado, y otros lanzan tierra sobre
ti, recuerda el caballo de esta historia. Sacude la tierra y sube sobre ella.
http://brujis.mforos.com/980363/4592407-anecdotas/pag=3
130

Horizontes del saber I
DE LA anarquía al Orden, LOS
GOBIERNOS DE RAMÓN CASTILLA
(1839 – 1864)
131

Horizontes del saber I
Es sólo con la primera elección de Ramón Castilla en 1845 que la República
Peruana encuentra una relativa paz interior y puede organizar su vida política
y económica. Le corresponde a Castilla abolir definitivamente la esclavitud
y la pena de muerte. Establece políticas de promoción de extracción
y exportación de fertilizantes naturales (guano de islas) que inician una
era de prosperidad en el país. Los primeros ferrocarriles y el alumbrado
a gas llegan al Perú en este período. Durante su segundo gobierno se
promulgan las Constituciones de 1856 (Liberal) y la Constitución de 1860
(Conservadora). Reorganizó los servicios postales y la carrera pública. El
Mariscal Ramón Castilla y Marquesado, es el paradigma del presidente
peruano. El fue quien abolió la esclavitud, el tributo indígena y la pena de
muerte. Nació en Tarapacá el 31 de agosto de 1797. Fue hijo del argentino
Pablo Castilla y de la genovesa Francisca Marquesado. Gobernó el Perú en
cuatro ocasiones en 1844 y en los períodos 1845 – 1851, 1855 – 1862 y en
1863.
En 1821 tras proclamarse la independencia del Perú, Castilla se incorporó al
ejército patriota comandado por el Libertador San Martín. En 1830, durante
el gobierno de Agustín Gamarra, Castilla es nombrado Ministro de Guerra
y Hacienda. Más tarde, se asocia a Domingo Nieto y juntos derrocan al
presidente Manuel Vivanco en la batalla de Carmen Alto. Nieto asume la
presidencia pero fallece tras algunos meses. Castilla asume el poder en
febrero de 1844, ejerciendo el mando supremo hasta 11 de diciembre de
ese año. Tuvo que enfrentar diversas luchas civiles entre caudillos regionales
que se autoproclamaban presidentes.
En 1845, Ramón Castilla gana las elecciones juramentando el cargo el
20 de abril de ese año. En su segundo gobierno pacificó el país y realizó
numerosas obras públicas. Dejó el gobierno en 1851, siendo sucedido por el
general José Rufino Echenique. En 1854 Castilla se revela contra Echenique
e inicia una rebelión en Arequipa. Entre esas luchas, el 3 de diciembre
de 1854 en la ciudad de Huancayo, Castilla da la ley de abolición de la
esclavitud.
Un mes mas tarde, el 5 de enero de 1855, Ramón Castilla vence a Echenique
en la batalla de la Palma, luego de lo cual es elegido Presidente Provisorio.
El 19 de octubre de 1856 se proclama una nueva Constitución que es
rechazada por los latifundistas y provoca una guerra civil entre 1856 y 1858.
Al finalizar la guerra, Castilla convoca a un Congreso el 24 de octubre de
1858 que lo ratifica como presidente constitucional hasta 1862.
132

Horizontes del saber I
El 13 de noviembre de 1860, Castilla promulgó una nueva Constitución, que
vendría a ser la Carta Política de mayor vigencia en la historia del Perú, ya
que rigió durante 60 años, hasta 1920. En su gobierno destacó la abolición
del tributo indígena y de la esclavitud, pero al mismo tiempo autorizó la
importación de nuevos esclavos desde Colombia. También abolió la pena
de muerte, dio inicio al sistema postal y al sistema de presupuestos de
obras públicas. En 1862 lo sucede el mariscal Miguel de San Román quien
al fallecer a menos de un año de gobierno, provoca que Castilla asuma
por cuarta vez la presidencia y permanezca en el poder hasta el regreso de
Juan Antonio Pezet, Primer Vice–Presidente el 5 de agosto de 1863.
Fue deportado a Europa por condenar la política internacional de Pezet y
a su vuelta al Perú, también es deportado a Chile por orden del presidente
Mariano Ignacio Prado. Desde allí, ya septuagenario se rebela contra el
derroche de la Hacienda Pública y desembarca en Pisagua, puerto de
Tarapacá con una pequeña escolta siendo su propósito regresar al Perú y
tomar por quinta vez las riendas del gobierno. Muere durante el viaje hacia
la ciudad de Arica, en la quebrada de Tiviliche, el 30 de mayo de 1867.
133

Horizontes del saber I
RIMAS: VOLVERÁN LAS OSCURAS
GOLONDRINAS
Gustavo Adolfo Bécquer
Volverán las oscuras golondrinas
En tu balcón sus nidos a colgar,
Y otra vez con el ala a sus cristales
Jugando llamarán.
Pero aquellas que el vuelo refrenaban
Tu hermosura y mi dicha a contemplar,
Aquellas que aprendieron nuestros nombres...
Ésas... ¡no volverán!
Volverán las tupidas madreselvas
De tu jardín las tapias a escalar,
Y otra vez a la tarde aún más hermosas
Sus flores se abrirán.
Pero aquellas cuajadas de rocío
Cuyas gotas mirábamos temblar
Y caer como lágrimas del día...
Ésas... ¡no volverán!
Volverán del amor en tus oídos
Las palabras ardientes a sonar;
Tu corazón de su profundo sueño
Tal vez despertará.
Pero mudo y absorto y de rodillas,
Como se adora a Dios ante su altar,
Como yo te he querido..., desengáñate,
Así no te querrán.
134

Horizontes del saber I
Datos del autor
Gustavo Adolfo Domínguez Bastida,
más conocido como Gustavo
Adolfo Bécquer, (Español, Sevilla,
17 de febrero de 1836 – Madrid,
22 de diciembre de 1870), fue
un poeta y narrador español. Ha
sido considerado como el más
importante representante español
del movimiento literario conocido
como Romanticismo. Sus obras más
importantes se recogen en Rimas y
Leyendas, un compendio de versos
y de leyendas españolas. Falleció a
los 33 años de edad, en pleno auge
de su carrera literaria.
135

Horizontes del saber I
DON JUAN TENORIO
(Fragmento)
José Zorrilla
D. JUAN: Cálmate, pues, vida mía;
reposa aquí, y un momento
olvida de tu convento
la triste cárcel sombría.
¡Ah! ¿No es cierto, ángel de amor,
que en esta apartada orilla
más pura la luna brilla
y se respira mejor
Esta aura que vaga llena
de los sencillos olores
de las campesinas flores
que brota esa orilla amena;
esa agua limpia y serena
que atraviesa sin temor
la barca del pescador
que espera cantando el día,
¿no es cierto, paloma mía,
que están respirando amor
Esa armonía que el viento
recoge entre esos millares
de floridos olivares,
que agita con manso aliento,
ese dulcísimo acento
con que trina el ruiseñor
de sus copas morador
llamando al cercano día,
¿no es verdad, gacela mía,
que están respirando amor
136

Horizontes del saber I
Y estas palabras que están
filtrando insensiblemente
tu corazón, ya pendiente
de los labios de don Juan,
y cuyas ideas van
inflamando en su interior
un fuego germinador
no encendido todavía,
¿no es verdad, estrella mía,
que están respirando amor
Y esas dos líquidas perlas
que se desprenden tranquilas
de tus radiantes pupilas
convidándome a beberlas,
evaporarse a no verlas
de sí mismas al calor,
y ese encendido color
que en tu semblante no había,
¿no es verdad, hermosa mía,
que están respirando amor
¡Oh! sí, bellísima Inés,
espejo y luz de mis ojos;
escucharme sin enojos
como lo haces, amor es;
mira aquí a tus plantas, pues,
todo el altivo rigor
de este corazón traidor
que rendirse no creía,
adorando, vida mía,
la esclavitud de tu amor.
DOÑA INÉS: Callad, por Dios, ¡oh don Juan!,
que no podré resistir
mucho tiempo sin morir
tan nunca sentido afán.
¡Ah! Callad, por compasión,
que oyéndoos me parece
137

Horizontes del saber I
que mi cerebro enloquece
y se arde mi corazón.
¡Ah! Me habéis dado a beber
un filtro infernal sin duda,
que a rendiros os ayuda
la virtud de la mujer.
Tal vez poseéis, don Juan,
un misterioso amuleto,
que a vos me atrae en secreto
como irresistible imán.
Tal vez Satán puso en vos
su vista fascinadora,
su palabra seductora
y el amor que negó a Dios.
¿Y qué he de hacer, ¡ay de mí!,
si no caer en vuestros brazos,
si el corazón en pedazos
me vais robando de aquí
No, don Juan; en poder mío
resistirte no está ya;
yo voy a ti, como va
sorbido al mar ese río.
Tu presencia me enajena,
tus palabras me alucinan,
y tus ojos me fascinan,
y tu aliento me envenena.
¡Don Juan! ¡Don Juan! Yo lo imploro
de tu hidalga compasión:
o arráncame el corazón,
o ámame, porque te adoro.
138

Horizontes del saber I
Datos del autor
José Zorrilla y Moral (Español,
Valladolid, 21 de febrero de 1817 –
† Madrid, 23 de enero de 1893) fue
un poeta y dramaturgo español. Fue
miembro de la junta Teatro Español;
y miembro de la Real Academia de
la Lengua Española. Murió en Madrid
en 1893 como consecuencia de
una operación efectuada para
extraerle un tumor cerebral.
139

Horizontes del saber I
De la Guerra con España a la
Guerra del Pacífico
(1864 – 1895)
140

Horizontes del saber I
En 1864, una expedición española ocupa las Islas Chincha (productoras
de guano) y desata un incidente internacional de grandes consecuencias
en la política interna peruana, que llevó a un golpe de estado contra el
presidente Pezet, la dictadura de Mariano Ignacio Prado y la declaratoria
de guerra a España. Tras el combate del Callao, el 2 de mayo de 1866, la
armada española se retira del Perú.
El gobierno de José Balta fue pródigo en obras de infraestructura, como
la construcción del Ferrocarril Central aunque en él se perciben ya las
primeras muestras de exceso de gastos del gobierno. En las postrimerías
de su mandato, la elección, por primera vez, de un presidente civil, Manuel
Pardo y Lavalle, llevó a una insurrección militar que terminó en el asesinato
de Balta y la furibunda reacción de la población de Lima, que ejecutó a
los usurpadores. Así termina lo que Jorge Basadre llamó Primer Militarismo.
Pardo implementó importantes reformas de tipo liberal en la organización
del estado. Sin embargo la principal fuente de recursos del estado, el
guano, sobreexplotado, se empezó a agotar y resultó inevitable una crisis
económica que el sucesor de Pardo, el ya anciano Mariano Ignacio Prado
tuvo que afrontar, en medio de una virtual bancarrota del Estado.
Combate de Angamos en la Guerra del Pacífico
Es en estas circunstancias cuando surge el diferendo territorial entre Chile y
Bolivia. Obligado a ayudar a este último por un tratado secreto, Perú entra
en guerra en 1879. La Guerra del Pacífico, que terminó con la ocupación de
Lima entre 1881 y 1883, y la pérdida territorial de las provincias de Tarapacá
y Arica en favor de Chile, generó profundas heridas en el Perú. Algunos de
los principales íconos de la historia peruana son de este período (Miguel
Grau, Francisco Bolognesi, Andrés Avelino Cáceres). Luego de un período
de inestabilidad política posterior a la derrota, en 1895 llega el gobierno de
Nicolás de Piérola, del Partido Demócrata.
141

Horizontes del saber I
Daniel Alcides Carrión García
142

Horizontes del saber I
Daniel Alcides Carrión nació el 13 de Agosto de 1857 en Cerro de Pasco. Fue
hijo del médico y abogado Baltasar Carrión de Torres y de Dolores García
Navarro. Sus estudios primarios los realizó en su tierra natal.
Quedo huérfano a los 8 años, al morir accidentalmente su padre, por lo
que tuvo que continuar sus estudios en la ciudad de Tarma, con el apoyo
de un familiar de su madre.
En 1873, a los 14 años de edad, ingresó al Colegio Guadalupe de
Lima, donde cursó sus estudios secundarios. Egresó en 1878 con buenas
calificaciones, lo que le permitió ingresar a la Facultad de Medicina de la
Universidad Mayor de San Marcos.
Participó en la Guerra del Pacífico, entre Chile y Perú, como practicante de
medicina, asistiendo a los heridos en la batalla de Miraflores.
Terminada la guerra, reanudó sus estudios en la Universidad de San Marcos
e inició sus prácticas en el Hospital Dos de Mayo, institución en la que tuvo la
oportunidad de estudiar a numerosos enfermos, en su mayoría procedentes
del Valle de la Oroya, infectados con las clásicas verrugas peruanas.
En 1885, se acrecienta su interés por esta enfermedad endémica y decide
escribir sobre la misma, como tema para su trabajo de tesis, para optar
por el grado de bachiller en medicina. Realizó estudios sobre los síntomas,
invasión, dolores y erupción. El 27 de agosto se inoculó el verrucoma de un
paciente del Hospital Dos de Mayo, lo que conllevó a agravar el proceso
de la enfermedad con cuadros febriles intensos, decaimiento, anemia y
otros síntomas. A partir de ello, escribe una minuciosa historia clínica de su
enfermedad.
Habiendo transcurrido cuarenta días desde la inoculación, en estado de
agonía, fue trasladado a la Maison de Santé, y el 5 de octubre de 1885
falleció.
Sus estudios permitieron conocer la evolución y desarrollo de la
verruga peruana y su sacrificio lo convirtió en un mártir de la medicina
latinoamericana.
Los restos de Daniel Alcides Carrión se encuentran en el Cementerio Presbítero
Maestro y, a manera de homenaje, muchas instituciones académicas y
civiles, entre hospitales, estadios y centros de enseñanza llevan su nombre.
143

Horizontes del saber I
Iskay p’unchaw mayu killapi
awqanakuymanta
José Gálvez
144

Horizontes del saber I
1866 watapi España riypa kamachinpi riq awqanakuq wamp’ukuna achka
wanuyuq Perú Mama llaqtapa Chincha wat’ankunapi churakusqa. Kay
mana allin kawsayta rikuspa Lima llaqtapi huk hatun huñunakuy Congreso
Americano sutiyuqman waqyakusqa. Chay hatun huñunakuymanmi
Argentina Mama llaqta, Bolivia, Chile, Colombia, Guatemala, Perú, Venezuela
Mama llaqta ima sayamusqaku. Kay mama llaqtakunaqa “kay mana allin
kawsayqa llapanchikpaqmi huk hatun uma nanay” nispa rimanakusqaku.
España riypa awqanakuq wamp’unkunaqa mama llaqtanchikpa
manyankunapi tarikuq mama llaqtakunatapas hark’arparillasqataq, chay
ukhupi Chile Mama llaqta tarikusqa. Wamp’unkuna chayanankunaman
kallpawan yaykusqa, qhatuyninkunatapas qhipachisqa. Chay pachapiqa
Chile Mama llaqtamanta runakuna “Covadonga” sutiyuq wamp’uta
hap’irqusqaku; kay kikin wamp’uta qhipa watakunaman Chile Mama
llaqta awqanakuqkunaqa Pacífico Mama quchapi maqanakuypi
apaykachasqaku. 1866 watapi 7 p’unchaw hatun puquy killapi Perú
- Chile Mama llaqtakunapa awqanakuqninkunaqa España riypa La
Española sutiyuq wamp’unta t’uqyachisqaku. España riypa kamachinpi
awqanakuqkunaqa Valparaiso llaqtata 31 p’unchaw pawqar waray killapi
t’uqyaykuchisqaku, chay qhipamantaq “Callao suyuchaman yaykusunchik”
nispa kay allpanchikman hamusqaku.
1866 watapi 2 p’unchaw aymuray killapi, chunka hukniyuq urasta 15 minutu
qhipata España riypa awqanakuq wamp’unkunaqa “V” qillqapihina
Callao punkuman qhari qhariman tukuspa chimpaykamusqaku.
Pañaniqpiqa, chayqa Callao llaqtapa hurinninpi La Numancia sutiyuq
wamp’u tarikusqa, chaymantaq qatisqa Almansa sutiyuq, Resolución
sutiyuq fragata nisqa wamp’ukuna. Lluq’inpitaq, chayqa Callao llaqtapa
hanaqninpi tarikusqa Villa de Madrid, Berenguela, Blanca sutiyuq fragata
nisqa wamp’ukuna. Vencedora sutiyuq corbeta nisqa wamp’utaq
chawpinpi tarikusqa. Kay hatun wamp’ukunapa qhipanpiqa aswan
huch’uy wamp’ukuna tarikullasqataq. Kay tukuy llapantin wamp’ukunaqa
ancha manchanas Pacífico Mama Quchapi kasqaku.
Chay paqarin, Callao llaqtaqa wiphalasqataq, mana maqanakuq
runakunataq llaqtamanta llapallanku ripusqaku. Perú Mama llaqtamanta
wamink’a general Buendíaqa achka batallonkunata huñurquspa España riypa
awqanakuq wamp’unkuna llaqtaman ama qayllaykamunanta maskasqaku.
Callao suyuchamanta Bellavista llaqtakama, nina wañuchiq bombero
sutiyuqkuna churakusqaku. Paykunaqa Limamanta, Callaomanta ima kasqaku.
Paykunataqa puriysillasqataq huk bomberokunapas: Italiamantapas,
145

Horizontes del saber I
Franciamantapas, Inglaterramantapas, Alemaniamantapas, sapankapas
mama llaqtankupa wiphalantinkama.
Callao llaqtapa hurinninpiqa La Merced sutiyuq wamp’upa torrenmanta,
Fuerte Santa Rosakama amachakuykunata hatarichisqaku; kaqtaq
maqanakuqkunapas manaraq 24 uraspi paykunallamanta huñukamusqaku.
Kaykunapa sutinqa Batería Chalaca kasqa. Qucha patallapiña “mar
brava” sutiyuq hawapitaq Zepita sutiyuq batería tarikusqa. Paykunaqa
wamp’ukunamanta maqanakuqkuna uraykamunantas tatichinanku karqan.
Mama Quchapiqa Perú llaqtamanta kay wamp’ukunas tarikullarqantaq:
Loa, Victoria, Tumbes, Sachaca, huktaq Colón. Tayta José Galvezqa,
Secretario de Guerra Perú Mama llaqtamanta kasqanrayku, pay kikin La
Merced wamp’upa torrenpi churakusqa, chaymantataq kay awqanakuyta
kamachisqa.
1866 watapi 2 yupayniyuq p’unchawpi aymuray killapi, yaqa kuska
p’unchaw qayllapiña, España riypa aswan allin La Numancia sutiyuq
wamp’unqa, ñawparimuspa iskay cañonazota t’uqyachimusqa; chaytaqa
La Merced wamp’upas hukkunapas t’uqyachispa kutichillasqakutaq.
Kuska p’unchawtapuni La Mercedpa torren t’uqyarparisqa, chaypitaq 27
awqanakuqkuna wañurparisqa, kikin tayta José Galvezpas Secretario de
Guerra kachkaspa chaypi wañullasqataq. Maqanakuyqa aswanraq puririsqa,
runaqa llaqtanrayku wañuytapas mana mancharispa maqanakusqa.
España wamp’ukunaqa huk hukmanta Thunisqa tarikusqa, qhipamantaq
llallisqa rikukuspa mana imatapas rurayta atispaña ayqikapusqaku, chayqa
yapamanta Perú Mama llaqtapa hark’aqninkuna atipallasqakutaq.
Iskay p’unchaw mayu killapi awqanakuyqa América sutiyuq llaqtakunapa
kallpantaq, llallisqantaq. Chayraykutaqmi Españamanta awqanakuq
wamp’ukunaqa huktawanpas mana kutipakuqmi Pacífico sutiyuq Mama
quchamanta ripusqaku.
146

Horizontes del saber I
ACUéRDATE DE MÍ
Carlos Augusto Salaverry
¡Oh! Cuánto tiempo silenciosa el alma
Mira en redor su soledad que aumenta
Como un péndulo inmóvil: ya no cuenta
Las horas que se van!
No siente los minutos cadenciosos
A golpe igual del corazón que adora
Aspirando la magia embriagadora
De tu amoroso afán.
Ya no late, ni siente, ni aún respira
Petrificada el alma allá en lo interno;
Tu cifra en mármol con buril eterno
Queda grabada en mí!
Ni hay queja al labio ni a los ojos llanto,
Muerto para el amor y la ventura
Está en tu corazón mi sepultura
Y el cadáver aquí!
En este corazón ya enmudecido
Cual la ruina de un templo silencioso,
Vacío, abandonado, pavoroso
Sin luz y sin rumor;
Embalsamadas ondas de armonía
Elevábanse a un tiempo en sus altares;
Y vibraban melódicos cantares
Los ecos de tu amor.
Parece ayer!... de nuestros labios mudos
El suspiro de ¡“adiós” volaba al cielo,
Y escondías la faz en tu pañuelo
Para mejor llorar
Hoy... Nos apartan los profundos senos
147

Horizontes del saber I
De dos inmensidades que has querido,
Y es más triste y más hondo el de tu olvido
Que el abismo del mar!
Pero, ¿qué es este mar ¿Qué es el espacio,
Qué la distancia, ni los altos montes
Ni qué son esos turbios horizontes
Que mira desde aquí;
Si al través del espacio de las cumbres,
De ese ancho mar y de ese firmamento,
Vuela por el azul mi pensamiento
Y vive junto a ti:
Si yo tus alas invisibles veo,
Te llevo dentro del alma estás conmigo,
Tu sombra soy y donde vas te sigo
Por tus huellas en pos!
Y en vano intentan que mi nombre olvides;
Nacieron, nuestras almas enlazadas,
Y en el mismo crisol purificadas
Por la mano de Dios.
Tú eres la misma aún; cual otros días
Suspéndense tus brazos de mi cuello;
Veo tu rostro apasionado y bello
Mirarme y sonreír;
Aspiro de tus labios el aliento
Como el perfume de claveles rojos
Y brilla siempre en tus azules ojos
Mi sol, ¡mi porvenir!
Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido;
Mi nombre está en la atmósfera, en la brisa,
Y ocultas a través de tu sonrisa
Lágrimas de dolor;
Pues mi recuerdo tu memoria asalta,
Y a pesar tuyo por mi amor suspiras,
148

Horizontes del saber I
Y hasta el ambiente mismo que respiras
Te repite ¡mi amor!
¡Oh! Cuando vea en la desierta playa,
Con mi tristeza y mi dolor a solas,
El vaivén incesante de las olas,
Me acordaré de ti;
Cuando veas que una ave solitaria
Cruza el espacio en moribundo vuelo,
Buscando un nido entre el mar y el cielo,
¡Acuérdate de mí!
Datos del autor
Carlos Augusto Salaverry Ramírez
(Peruano, Sullana, 1830 – † París, 1891).
Poeta y dramaturgo, considerado
como el más destacado del período
romántico junto con Ricardo Palma.
Fue hijo del coronel Felipe Santiago
Salaverry, quien luego fue presidente
del Perú y de la dama de La Solana,
doña Vicenta Ramírez Duarte.
Tenía solo 6 años cuando su padre
fue derrotado y fusilado por Andrés de
Santa Cruz, lo que motivó que viajara
con su familia desterrada a Chile. Tras
la caída de Santa Cruz, pudo retornar
al Perú en 1839 e ingresó al ejército
en 1845. Fue secretario del coronel Mariano Ignacio Prado, durante la
revolución que éste inició en Arequipa contra el gobierno de Pezet.
Actuó en el Combate del Dos de Mayo contra la flota española.
Producida la ocupación de Lima, durante la guerra con Chile, apoyó
al gobierno provisional de Francisco García Calderón, en sus gestiones
pacifistas.
Viajó por Europa y murió en París, el 9 de abril de 1891.
149

Horizontes del saber I
A LOS PERUANOS
(FRAGMENTO)
Clemente Althaus
Mirad, peruanos, vuestra hermosa tierra
que, bajo un cielo, plácido y ajeno
de procelosos vientos a la guerra,
ostenta leda el venturoso seno
que los deleites de la vida encierra
de todos bienes y abundancia lleno;
y al cielo bendecid que por morada
os dio la tierra por el Sol amada.
¿Qué suelo el Sol contempla más fecundo
y más rico en sus frutos y diverso
Es compendio magnífico del mundo,
hermosa abreviación del universo;
es cielo terrenal, Edén segundo,
que del primero que Luzbel perverso
hizo perder al hombre seducido
fue en cambio por el cielo concedido.
…….
Mirad los Andes cuya cima pura,
ceñida en torno de perpetuo hielo,
perderse es vista en la celeste altura;
cual indicando el misterioso anhelo
con que juntarse con amor procura
la humilde tierra al orgulloso cielo,
que, descendiendo cuando el monte sube,
su sien abraza con amante nube.
Tanta mole el altísimo Arquitecto
al cielo levantó, para que encumbre
su vuelo el alma a tan sublime aspecto
y a hollar aspire la celeste cumbre;
para que santo religioso afecto
llegue a ser del espíritu costumbre,
y sea aquí Naturaleza templo,
donde aún nos dé lo inanimado ejemplo.
Mirad el cielo puro que hace alarde
150

Horizontes del saber I
de la radiante luz que al suelo envía
donde sin velos importunos arde
el sol, como planeta de alegría;
do es nueva aurora la brillante tarde
y es la noche serena nuevo día,
y es un segundo sol la blanca luna,
ni el brillo falta de lumbrera alguna.
Daros quiso el Señor patria tan bella,
de bienes y tesoros tan henchida
y estampada do quiera de su huella,
por que os fuera más dulce y más querida;
y combatiendo con valor por ella,
dierais alegres la preciosa vida
antes, peruanos, que dejar que ultrajen
ésta del cielo terrenal imagen.
Datos del autor
Clemente Althaus Flores (Peruano,
Lima, 4 de octubre de 1835 – París,
1881) fue un poeta, dramaturgo
y traductor peruano. Es una de las
figuras centrales del Romanticismo
peruano.
Estudió la enseñanza secundaria en
el Instituto Nacional de Santiago de
Chile. De vuelta en Lima, ingresó al
Convictorio de San Carlos, Colegio
Mayor en el que estudiaba la mayor
parte de la intelectualidad limeña,
del que más tarde sería profesor.
Viajó por Europa y a su regreso a
Lima en 1863 ocupó durante unos
años un empleo en el Ministerio de Hacienda. Publicó en Lima sus
Obras poéticas (1871). Nuevamente viajó Europa y allí se puso de
manifestó nuevamente su desequilibrio nervioso, que lo llevó a un
estado de locura. Murió en un manicomio en París en 1881.
151

Horizontes del saber I
Taytáy, ¿hayk’a qullqitataq
tarinkI
Yuyaychakunapaq
Ña tutaña kasqa, ichaqa huk irqicha puñurquyta mana munaspa
anchatapuni kallpachakusqa; rikch’aytapunis payqa munasqa: taytantas
payqa suyachkan.
Ña kay wawapa ñawinkunaqa ch’illmirquchkarqanña, chayllapis
qunqaymanta punkuqa “k’ir” nispa kicharqukun; chay wawaqa
p’itamunraqsi puñunanmanta, chaysi payqa utqaytaraq:
—Taytáy, ¿hayk’a qullqitataq sapa uramanta chaskinki — nispa hatun
ñawintinraq nisqa.
Taytanqa phiñasqataq sayk’usqataqsi kayhinata kutichisqa:
—Wawacháy, manam chaytaqa mamaykipas yachanchu, kunanqa ama
aswan turiyawaychu, ¡puriy puñumuy! Qampaqqa ñam tutaña- nispa
nirparisqa.
—Arí taytáy, huk simillata niway,¿hayk’atataq sapa uras llamk’asqaykimanta
qusunkiku —nispas kay wawaqa yapamanta rimarqullantaq.
Ancha phiñasqas chay taytaqa kayhinata chay wawanman kutichisqa:
—Pusaq sulista – nispalla.
—Taytáy, ¿mañariwankimanchu tawa sulis qullqiykita — nispas chay irqiqa
taytanta tapuykusqa.
Taytanqa aswan phiñas chay irqichanta rikranmanta hap’ispa kayhinata
qapariykusqa:
—¿Chaypaqchu hayk’a qullqi tarisqayta yachayta munarqanki ¡Utqay
puñukuq ripuy! Ama astawan turiyawaychu – nispas nisqa.
Chay irqiqa manchasqa manchasqallas taytanta saqirparispa ayqikapun,
taytanñataqsi allinta yuyaymanakuspa puñuytapas mana hap’isqachu,
152

Horizontes del saber I
chaysi payqa: “¿imatachu munarqanpas” nispa yuyaymanasqa,
chaymantataq wawanpa puñunanman qayllaykuspa ñukñu kunkallamanta
kayhinata tapurisqa:
—¿Puñuchkankiñachu wawáy – nispa
—Uyariykim taytáy – nispas puñuy puñuy kutichisqa.
—Kayqa qullqi mañakusqayki – nispa taytanqa rimarqusqa.
—Allipuni taytáy —nispa irqiqa kutichisqa; makinta sawnananman
haywaykuspataq qullqita hurqumusqa - ¡ña hunt’achiniña! Kunanqa pusaq
sulis qullqiyuq kani —.
¿MANACHU HUK URA TIMPUYKITA QHATUWANKIMAN – nispa taytanta nisqa
153

Horizontes del saber I
MIGUEL GRAU SEMINARIOMANTA
154

Horizontes del saber I
Miguel Grau sutiyuq runaqa, huk runakunarayku wañuy taripaq runam,
mana Perú Mama llaqtallamantachu, payqa tiqsi muyuntinpi riqsisqam.
Runa sunqu kayninpas, hatun kayninpas awqanakuykuna kasqanmantam
k’ancharin. Payqa 1834 watapim 27 p’unchaw anta sitwa killapi Paita llaqtapi
paqarisqa. Taytanqa Miguel Grau Berrío sutiyuq kasqa, payqa Colombia
Mama llaqtamanta hamuq maqanakuqkunapa teniente coronelnin
kasqa. Taytanqa kay Perú Mama llaqtaman América llaqtakunapa
qispiynin maskaqkunawan Bolivarwan kuska hamusqa. Miguel Grauqa Paita
llaqtanpi Aduana wasipi llamk’asqa. Chayraykutaqsi mama quchawanqa
yachasqaña kasqa. Yachasqaña kaspaqa wamp’uqmanta churakusqa.
Payqa wawallaraq, chayraq isqun watachayuq kachkaspa Buenaventura
llaqtaman Colombia Mama llaqtata wamp’upi huk goleta mercante sutiyuq
wamp’upi risqa. Qhipa watakunamanqa huk qhatuq wamp’ukunapiñataq
Oceanía sutiyuq llaqtakunatapas, Asiatapas, Americatapas, Europatapas
rillasqataq. Chaykunata rispas payqa mama quchapi wamp’uyta chaninta
yachapusqa.
19 watayuq kachkaspa qhatuq wamp’ukunataqa saqirparipun,
chaymantataq awqanakuq wamp’upi oficial de armada kayta munaspa
chayman yaykun. Chaypaqqa Perú Mama llaqtapi kaypiñataq, chaypiñataq
awqanakuq wamp’ukunapi llamk’aspa riqsichikun. 1854 watapi vapor
Rimacpi guardia marinamanta yaykun. 1863 watapiqa teniente 1roman
wichan. Kaypi llamk’achkaspa Europaman kachasqaku Perú Mama llaqtapaq
awqanakuq wamp’ukuna rurachimunanpaq. Europamanta kutimuspaqa
Chile Mama llaqtawan Perú Mama llaqtawan huñuspa wamp’ukunapi
España Mama llaqtawan maqanakuq churakun. Chaymantaqa utqaylla
Capitán de Fragataman, qhipamantaq Capitán de Navíoman wicharqun;
chayqa monitor Huáscar sutiyuq wamp’upi kamachikuq. 1876 watapiqa
Paita llaqtanmanta diputado akllasqa rikukun. 1879 watapiqa yapamanta
Huáscar wamp’upi kamachikuqmanta kutiykun, Congreso Peruanopi
kamachikuykuna paqarichinanta saqispa. Congresotaqa saqisqa Chile
Mama llaqtawan Perú Mama llaqta awqanakuyman yaykusqanrayku.
Miguel Grauqa, 1879 watapi 8 p’unchaw aymuray killapi Callao llaqtamanta
lluqsispa Iquique llaqtaman awqanakuy qallariq risqa. Chaypis ari corbeta
Esmeralda sutiyuq wamp’uta anchatapuni maqanakuspataq llallispataq
unuman t’ikraykusqa. Kay maqanakuypis tayta Grauqa sumaq sunquyuq
runa kasqanta riqsichisqa. Iquique maqanakuypi Chile Mama llaqtamanta
wañusqakunatas kikin Huáscar wamp’upi chaqnaspa p’ampanapaq apasqa.
Wañusqa Prat sutiyuq Chile Mama llaqtamanta qullqi waqaychananta
anchata yupaychaspa kawsachkaq ikmanman apachipusqa. Huk
qillqasqatawansi chaytaqa apachisqa, chaypitaqsi “qusaykiqa ancha
chaninchasqa runam karqam” nispa qillqasqa.
155

Horizontes del saber I
1879 watapi aymuray killapi tayta Grauqa yapamanta Iquique llaqtamanta
aswan hurinmanraq lluqsisqa. Chay kutiqa kay wamp’u chayanakunapi
kamusqa: Cobijapi, Tocopillapi, Platillospi ima. Kutimuspataq blindado
Blanco Encalada sutiyuq wamp’uwan awqanakusqa. Yapamanta Iquique
llaqtapa ununkunapi maqanakuypi atipanakuyta qallarillasqataq, chaytaqa
awqankunapa chala quchankunapi. Chaypiqa yapamanta Blanco Encalada
sutiyuq wamp’uwan awqanakullasqataq, chay qhipamanqa Callao llaqtaman
Huáscar sutiyuq wamp’un allinchachiq kutimusqa.
1879 watapi 17 p’unchawta anta sitwa killapi tawa yupayniyuq maqanakuyta
Huáscar wamp’uqa qallarillantaq, kay kutiqa Mejillones llaqtakama chayasqa.
Chaymantaqa Arica llaqtaman kutimusqa Rimac sutiyuq wamp’uta regimiento
de caballería q’ipintinta hap’ispaña. Pisillata samaykuspa tayta Grauqa
yapamanta hurin llaqtakunaman rillasqataq, kay kutiqa Chile Mama llaqtapa
kay llaqtachankunapi kamusqa: Calderapi, Coquimbopi, Taltalpi, Tocopillapi
ima. Miguel Grauqa Huáscar wamp’upi ancha manchakuna kasqa Chile
Mama llaqtapa mama quchankunapi, payqa achka wamp’uchakunata
hap’imuspa Callao llaqtakama apamusqa. 1879 watapi 26 p’unchaw
qhapaq sitwa killapi, tayta Miguel Grautaqa Congreso Contralmirantiman
ñawpachisqaku.
Corbeta Unión sutiyuq wamp’untin qhipa kutiqa lluqsisqa. 7 p’unchaw
kantaray killapi Antofagasta llaqtapi tarikusqa, chaymantataq 8 p’unchaw
kantaray killapi tutachamanta Antofagasta llaqtamantaqa hanaqniqman
lluqsimpusqa, qallariypiqa Chile llaqta wamp’ukunamanta ayqimusqaraq,
ichaqa iskay yupayniyuq ancha manchana wamp’ukunamantaqa manaña.
Kay wamp’ukunaqa muyuriqninmanta wichq’arquspa atiparqapusqaku.
Awqanakuyqa qallarisqa chayraq p’unchaw illarimuchkaptin; tukukusqataqmi
Huáscar wamp’upi manaña pipas maqanakuq kawsaptin. Awqanakuq
Cochranemanta hamuq granada Huáscar wamp’upa torrenpi t’uqyaptin
llapan kay awqanakuy tukupusqa. Chay torrepi sumaq sunqu Miguel
Graupas huk ancha allin yuyayniyuq awqanakuqninchikkunapas Perú Mama
llaqtanchikrayku wañuyninkuta tarisqaku.
Huáscar wamp’upa rurasqankunaqa manas ari qunqay atiychu; chayraykutaqsi
Estados Unidos Mama llaqtapa umalliqnin Teodoro Rooseveltpas kayhina
allinta rimasqa: “Huáscar wamp’uqa allin riqsisqataq, ancha yuyarisqataqmi
qhipanan; chay wamp’u patapim sumaq sunqu runakuna huk runakunarayku
wañuyta tarinku, manam tiqsi muyuntinpi may llaqta wamp’upipas kay
wamp’upi rurasqawanqa tupanmanchu” nispa rimasqa. 1946 watapim, Perú
Mama llaqtanchikpi Congreso llaqtanchikpa riqsikuyninta rikuchiyta munaspa,
grado de Almiranteman wichachinku, chaytaqa wañusqan qhipamantaña.
Chaymantaqa 1984 watapi 24 p’unchaw aymuray killapi chay maqanakuspa
puriykachamusqan mama quchaqa “Tayta Graupa Mama quchan” nispa
sutiyakapun. Chaytam kamachikun 23856 yupayniyuq ley.
156

Horizontes del saber I
CATAFALCO IDEAL
Juan de Arona
I
Era entre nubes escondido rayo
que esperaba flamígero el momento
en que el mundo admirara su ardimiento,
en que aplaudiera su primer ensayo.
Rayó el veintiuno del glorioso mayo,
y partiendo del lóbrego aposento,
a Iquique libertó del sufrimiento,
y al Perú de su angustia y su desmayo.
Los mares enemigos atraviesan,
y honras celebra, y náufragos alivia
sacerdote del mar en Punta Gruesa.
Si hoy bajo tierra tanto ardor se entibia,
tierra a lo menos de la Alianza es esa,
¡tierra de Mejillones de Bolivia!
II
Apartó las insignias de Almirante,
quiso ser más: ¡del “Huáscar” comandante!
III
Nueve lustros de vida transitoria
y cinco meses de infinita gloria.
IV
Por cinco meses, desde mayo a octubre,
el mundo ante su nombre se descubre.
V
Alma de acero y corazón de niño,
batió a una escuadra y perdonó al Cousiño.
157

Horizontes del saber I
VI
Héctor peruano entre enemigos viles,
halló su tumba sin hallar su Aquiles.
VII
Ferré, Aguirre, Rodríguez y Palacios,
viven hoy de la gloria en los espacios.
VIII
¡”Huáscar” de nuestros héroes cuna y tumba,
el eco aún de tu cañón retumba!
IX
Los escalones del mando del “Huáscar” fueron los cadáveres de sus
comandantes.
Datos del autor
Pedro Manuel Nicolás Paz Soldán
y Unanue (Peruano, Lima, 1839
– † Lima, 1895), conocido como
Juan de Arona. Fue poeta, literato
y periodista. Fundador de la
lexicografía peruana con su obra
Diccionario de peruanismos. Se
caracterizó por el humor y criollismo
de sus escritos. También fue traductor
de importantes autores clásicos
antiguos como, Virgilio y Lucrecio.
Se desempeño como profesor de
literatura y de griego en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos.
158

Horizontes del saber I
ANDRÉS AVELINO CÁCERES
159

Horizontes del saber I
Andrés Avelino Cáceres fue un militar y político peruano, héroe de la
Campaña de la Breña durante la guerra con Chile de 1879 y dos veces
Presidente de la República. Nació en Ayacucho en 1833 y falleció en
Lima el 10 de octubre de 1923.
Andrés Avelino Cáceres estudiaba en un colegio de su ciudad natal
cuando en mayo de 1854 lo visitó Ramón Castilla, caudillo que se había
sublevado contra el gobierno de Echenique. El joven Cáceres se vio
atraído por la figura de Castilla, por los principios liberales por lo que dejó
de estudiar para convertirse en cadete del batallón Ayacucho, que estaba
formando el general Fermín del Castillo bajo cuyas órdenes Cáceres
libró en Lima la batalla de La Palma en la que fue derrotado. Por esta
participación fue ascendido a subteniente y luego a teniente graduado.
Participó en otras batallas siempre a favor de Castilla.
Cuando ocurrió el conflicto con Ecuador entre 1859 y 1860, acudió a
defender la frontera. Luego fue enviado por el Presidente Castilla a Francia
como adjunto militar a la Legación peruana en París. Al regresar al país en
1862, se integró al batallón Huancayo. Intervino en el Combate del Callao
el 2 de mayo de 1866 contra la escuadra española y las pretensiones de
España. Después de un período de retiro, el líder del Partido Civil Manuel
Pardo Lavalle, le otorgó la jefatura del batallón Zepita. Participó contra la
rebelión de Nicolás de Piérola y luego es ascendido a Coronel graduado.
Cuando era Prefecto del Cusco, se inició la guerra con Chile y tuvo que
dirigirse al sur para participar en las batallas de San Francisco y Tarapacá.
En esta última tuvo una participación muy distinguida en la derrota de
los chilenos. También intervino en la batalla de Alto de la Alianza junto
con las tropas bolivianas. En Lima, fue nombrado Comandante General
de la V División del Ejército del Centro. Participó en la defensa de Lima
en San Juan y Miraflores. Después de la derrota y superando las heridas
sufridas se trasladó a Jauja y fue nombrado jefe político y militar de los
departamentos del centro.
Durante la ocupación chilena (1881 – 1883) Cáceres organizó sus
montoneros en el valle del Mantaro, estableciendo su cuartel general
en Matucana. Fue ascendido a General. Las principales batallas de la
Campaña de la Breña se dieron en Pucará, Marcavalle y Concepción.
Luego intervino con heroísmo en la batalla de Huamachuco el 10 de julio
de 1882. Por sus destrezas en la lucha, ganó el apelativo de Brujo de los
160

Horizontes del saber I
Andes. Cáceres se opuso al tratado firmado por Iglesias, contra quien se
sublevó y al ser convocadas elecciones, el héroe de la Breña salió elegido
Presidente para el período 1886 – 1890.
En las siguientes elecciones después del gobierno de Remigio Morales
Bermúdez y Justiniano Borgoño, resultó victorioso Cáceres, pero ante la
sangrienta rebelión de Piérola tuvo que renunciar. Finalizada esta guerra
civil, Cáceres se dirigió a Buenos Aires donde permaneció hasta el año
1899. También vivió en París. Fue Ministro Plenipotenciario en Italia y
Alemania. A su vuelta al Perú, fue honrado con el título de Mariscal en
1919. Falleció en Lima el 10 de octubre de 1923.
161

Horizontes del saber I
FRANCISCO BOLOGNESI
162

Horizontes del saber I
El Coronel peruano Francisco Bolognesi Cervantes, es particularmente
recordado por su heroica participación en la batalla de Arica en la que
murió el 7 de junio de 1880, luchando junto a sus soldados y después de
pronunciar las célebres palabras “Tengo deberes sagrados que cumplir y
los cumpliré hasta quemar el último cartucho”. Su valentía y coraje han
pasado a la historia como ejemplo de soldado de honor y de espíritu
guerrero.
Nació en 1816, hijo de Andrés Bolognesi, natural de Génova y de Juana
Cervantes oriunda de Arequipa. Realizó sus estudios primarios en Arequipa.
En 1830 ingresó al Seminario Conciliar de San Jerónimo, donde estudió
secundaria. Desde muy joven, a la muerte de su padre trabajó en el
Comercio de Arequipa. Estudió Contabilidad y llegó a dominar el francés.
Se dedicó a los negocios, pero su principal interés se encontraba en la
vida política del país.
En 1853, con el grado de Teniente Coronel fue designado ayudante del
Estado Mayor General de la división de Arequipa y posteriormente fue
nombrado comisario de guerra. Participó en varias batallas libradas en
Ayacucho, Arequipa, Cusco y otros lugares. Después, pasó a servir en la
Inspección General del Ejército de Lima. Llegó a ser nombrado edecán
de campo del Presidente de la República el Mariscal Ramón Castilla. Fue
ascendido al grado de Coronel efectivo, por acción distinguida. En la
campaña contra el Ecuador en 1860, participó como jefe de artillería.
Enviado a Europa para comprar piezas de artillería, regresó de Londres con
el armamento adquirido.
Cuando estalló la guerra con Chile, Francisco Bolognesi fue llamado a
tomar las armas y defender a la patria. En dicha contienda estuvo al
mando de la tercera división y participó en las batallas de San Francisco
y Tarapacá. Después de la derrota de los ejércitos de Perú y Bolivia en
la batalla de Tacna, el sur del país quedó casi todo perdido en manos
chilenas. Únicamente en Arica quedaba una guarnición de 1600 hombres
al mando de Bolognesi, que aislada por tierra y por mar estaba condenada
a caer. Su emplazamiento era el morro de la ciudad.
El 5 de junio, un parlamentario del ejército chileno, el mayor Juan de
la Cruz Salvo, se acercó a pedir la rendición de la plaza a fin de evitar
derramamiento de sangre. El honor militar, aseguró, no debe llevar a un
sacrificio carente antemano de fruto. El ejército chileno tenía 6 mil hombres
163

Horizontes del saber I
y armamento superior. La negativa y recordada respuesta de Bolognesi no
se hizo esperar y dijo: “quemaré hasta el último cartucho”.
El día 7 de junio, a las cinco y media de la madrugada se produjo el ataque
por el lado este. Tras tres horas y media de lucha, la bandera peruana fue
arriada del morro. El plan de las minas no llegó a funcionar como defensa.
Los peruanos vieron morir casi la mitad de sus efectivos, entre ellos, el
Coronel Bolognesi y muchos jefes.
164

Horizontes del saber I
FRANCISCO BOLOGNESI
(Fragmento)
(Tradiciones Peruanas, Sétima Serie)
Ricardo Palma
Eran las primeras horas de la mañana del sábado 5 de junio de 1880.
Los rayos del tibio sol matinal caían sobre las paredes azules de una
casita de modesta apariencia, situada en la falda del cerro de Arica y en
dirección a la calle real del puerto.
Un soldado del batallón granaderos de Tacna, con el rifle al brazo, hacía
su facción de centinela en la puerta de la casita.
Quien hubiera penetrado en la pieza principal, que mediría diez metros
de largo por seis de ancho, habría visto por todo humildísimo mueblaje
una tosca mesa de pino, obra reciente del carpintero del Manco Capac;
unos pocos sillones desvencijados, y una gran banca con pretensiones
de sofá, trabajo del mismo escoplo y martillo. Al fondo y cerca de una
ventana aún entornada había una de esas ligeras camas de campaña
que para nosotros, sibaritas de la ciudad, sería lecho de Procusto, más
que mueble de reposo para el fatigado cuerpo.
Sentado junto a la mesa en el menos estropeado de los sillones, y
esgrimiendo el lápiz sobre un plano que delante tenía, hallábase aquella
mañana un anciano de marcial y expansivo semblante, de pera y bigote
canos, mirada audaz y frente despejada. Vestía pantalón de paño grana
con cordoncillo de oro, paletot azul con botones de metal militarmente
abrochado, y kepis con el distintivo de jefe que ejerce mando superior.
Era el coronel Francisco Bolognesi.
No nos proponemos escribir la biografía del noble mártir de Arica; pues
por bellas que sean las páginas de su existencia, la solemne majestad
de su último día las empequeñece y vulgariza. En su vida de cuartel y
de salón vemos sólo al hombre que profesaba la religión del deber, al
cumplido caballero, al soldado pundonoroso; pero sus postreros instantes
165

Horizontes del saber I
nos deslumbran y admiran como las irradiaciones espléndidas de un sol
que se hunde en la inmensidad del Océano.
II
Un capitán avanzó algunos pasos hacia la mesa, y cuadrándose
militarmente dijo:
—Mi coronel, ha llegado el parlamento del enemigo.
—Que pase —contestó Bolognesi, y se puso de pie.
El oficial salió, y pocos segundos después entraba en la sala un gallardo
jefe chileno que vestía uniforme de artillero. Era el sargento mayor don
Cruz Salvo.
—Mis respetos, señor coronel —dijo, inclinándose cortésmente el
parlamentario.
—Gracias, señor mayor. Dígnese usted tomar asiento.
Salvo ocupó el sillón que le cedía Bolognesi, y éste se sentó en el extremo
del sofá vecino. Hubo algunos segundos de silencio que al fin rompió el
parlamentario diciendo:
—Señor coronel, una división de seis mil hombres se encuentra casi a tiro
de cañón de la plaza...
—Lo sé —interrumpió con voz tranquila el jefe peruano—; aquí somos mil
seiscientos hombres decididos a salvar el honor de nuestras armas.
—Permita usted, señor coronel —continuó Salvo—, que le observe que el
honor militar no impone sacrificio sin fruto; que la superioridad numérica
de los nuestros es como de cuatro contra uno; que las mismas ordenanzas
militares justifican en su caso una capitulación, y que estoy autorizado
para decirlo, en nombre del general en jefe del ejército de Chile, que
esa capitulación se hará en condiciones que tanto honren al vencido
como al vencedor.
—Está bien, señor mayor —repuso Bolognesi sin alterar la impasibilidad de
su acento—; pero estoy resuelto a quemar el último cartucho.
166

Horizontes del saber I
El parlamentario de Chile no pudo dominar su admiración por aquel
soldado, encarnación del valor sereno, y que parecía fundido en el
molde de los legendarios guerreros inmortalizados por el cantor de la
Ilíada. Clavó en Bolognesi una mirada profunda, investigadora, como si
dudase de que en esa alma de espartano temple cupiera resolución tan
heroica. Bolognesi resistió con altivez la mirada del mayor Salvo, y éste,
levantándose, dijo:
—Lo siento, señor coronel. Mi misión ha terminado.
Bolognesi, acompañó hasta la puerta al parlamentario, y allí se cambiaron
dos ceremoniosas cortesías. Al transponer el dintel volvió Salvo la cabeza,
y dijo:
—Todavía hay tiempo para evitar una carnicería..., medítelo usted,
coronel.
Un relámpago de cólera pasó por el espíritu del gobernador de la plaza,
y con la nerviosa inflexión de voz del hombre que se cree ofendido
de que lo consideren capaz de volverse atrás de lo una vez resuelto,
contestó:
—Repita usted a su general que quemaré hasta el último cartucho.
III
Minutos más tarde Bolognesi convocaba para una junta de guerra a los
principales jefes que le estaban subordinados. En ella les presentó, sin
exagerarlo, el sombrío y desesperante cuadro de actualidad, y después
de informarlos sobre la misión del parlamentario, les indicó su decisión de
quemar hasta el último cartucho, contando con que esta decisión sería
también la de sus compañeros de armas.
El entusiasmo como el pánico han sido siempre una chispa eléctrica. La
palabra desaliñada, franca, tranquila y resuelta del jefe de la plaza halló
simpática resonancia en aquellos viriles corazones. El hidalgo Joaquín
Inclán y el intrépido Justo Arias, dos viejos coroneles en quienes el hielo
de los años no había alcanzado a enfriar el calor de la sangre; el tan
caballeresco como infortunado Guillermo More; el circunspecto jefe de
detall Mariano Bustamante, y el impetuoso comandante Ramón Zavala,
fueron los primeros, por ser también los de mayor categoría militar, en
exclamar: «¡Combatiremos hasta morir!».
167

Horizontes del saber I
Y la exclamación de ellos fue repetida por todos los jefes jóvenes, como
los dos hermanos Cornejo, Ricardo O’Donovan, Armando Blondel, casi
un niño, con la energía de un Alcides, y el denodado Alfonso Ugarte,
gentil mancebo que en la hora del sacrificio y perdida toda esperanza de
victoria clavó el acicate en los flancos del fogoso corcel que montaba,
precipitándose caballo y caballero desde la eminencia del Morro en la
inmensidad del mar. ¡Para tan gran corazón, sepulcro tan inconmensurable!
Y todos, Inclán, Arias, More, Zavala, Bustamante, los Cornejo, O’Donovan
y Blondel, en la tan sangrienta como gloriosa hecatombe de Arica,
hecatombe que mi pluma rehúsa describir porque se reconoce impotente
para pintar cuadro de tan indescriptible grandeza, todos, a la vez que
Francisco Bolognesi, cayeron cadáveres mirando de frente el pabellón de
la patria y balbuceando en su última agonía el nombre querido del Perú.
Datos del autor
Manuel Ricardo Palma Soriano
(Peruano, Lima, 7 de febrero de
1833 – Miraflores, 6 de octubre de
1919).
Desde joven se involucra en la
política en el bando de los liberales,
lo cual le lleva a participar en una
conspiración contra el presidente
Ramón Castilla, que motivó su
destierro a Chile durante tres años.
lo que realmente destacó.
Su actividad política le valió ser
Cónsul del Perú, Senador por Loreto y
funcionario del Ministerio de Guerra
y Marina. Pero fue en la literatura en
Desde muy joven comenzó a escribir poesía, piezas teatrales y
colaboraciones en diversas publicaciones periodísticas del Perú
y el extranjero. Asimismo, tuvo una gran presencia en la prensa
satírica, en la que fue un prolífico autor.
168

Horizontes del saber I
En 1872, se publicó la primera serie de su obra más importante: las
Tradiciones Peruanas. El éxito de esta obra y su incansable actividad
creadora lo convirtieron en una figura reconocida en la literatura
de todo el mundo de habla hispana, siendo considerado como
uno de los escritores más importantes del continente americano.
Fue miembro correspondiente de la Real Academia Española, de
la Real Academia de la Historia y de la Academia Peruana de la
Lengua, así como miembro honorífico de la Hispanic Society de
Nueva York.
Durante la invasión chilena, participó, en 1881, en la batalla de
Miraflores. Luego de la batalla, incendiaron la ciudad, incluyendo
su casa y su biblioteca personal.
En 1883 fue nombrado director y restaurador de la Biblioteca
Nacional del Perú.
Murió en Lima, el 6 de octubre de 1919.
169

Horizontes del saber I
LEONCIO PRADO
170

Horizontes del saber I
Leoncio Prado, llamado el Joven Soldado de la Patria, luchó en Chile,
Perú, Cuba, Centroamérica y Filipinas contra la opresión española y junto
a la resistencia peruana durante la ocupación chilena. Hombre de espíritu
libre, culto, hijo de un Presidente, no le importó sacrificar su vida para
defender a su Patria. Nació en Huánuco el 24 de agosto de 1853 e ingreso
al Colegio Guadalupe de Lima a los 9 años. Fue hijo del General Mariano
Ignacio Prado y de María Avelina Gutiérrez.
A los doce años, Leoncio Prado ya era cabo en el Regimiento de Lanceros
de la Unión. A los 13 años dejó el Colegio Guadalupe para combatir contra
los españoles en la escuadra que navegó al sur de Chile y participó en el
combate de Abtao. Fue ascendido a Guardiamarina. Luego participó en
el combate del 2 de mayo de 1866 en el Callao y fue ascendido al grado
de Alférez. A los 21 años, se marcha a Cuba para participar en la lucha
por la independencia del país caribeño y se convierte en un soldado de
la llamada guerra de los diez años. En 1876 participó en la captura del
vapor español Moctezuma en la que izaron la bandera cubana.
Ascendido al grado de Coronel, intentó llevar una expedición sobre
Filipinas, a viajar por Europa y a predicar, de regreso a Estados Unidos,
nuevamente a favor de Cuba. Cuando Leoncio Prado tenía 26 años,
estalla la guerra con Chile y el joven oficial regresa al Perú para defender
a su Patria. Actuó en la marina y luego en el ejército, formando parte
de las guerrillas de Tacna. También concurrió a la batalla del Alto de la
Alianza donde muere su hermano Grocio Prado. En Tacna fue tomado
prisionero y remitido a Chile. Con la promesa de que se abstendría de
seguir luchando, es puesto en libertad y regresa al Perú.
A pesar de su promesa, más pudo su amor a la patria que se desangraba
por lo que se fuga de Lima a Huánuco donde organiza nuevas guerrillas
y actúa en el ejército de Cáceres combatiendo como jefe de Estado
Mayor del Ejército del Centro. Actuó junto a los famosos breñeros que eran
fuerzas irregulares, compuestas por campesinos indígenas y montoneros
pobremente armados pero muy valientes y decididos, que tuvieron a su
cargo importantes acciones militares que se prolongaron de abril de 1881
hasta septiembre de 1883.
El 10 de julio de 1883, la batalla de Huamachuco comienza favoreciendo
a las fuerzas peruanas, sin embargo, pronto se acaban las municiones y,
los breñeros sufren su peor derrota. Los peruanos perdieron en la lucha mas
de la mitad de sus efectivos, incluidos la mayoría de sus jefes y oficiales. El
171

Horizontes del saber I
general Cáceres logra huir y continuó la lucha de resistencia peruana pero
el Coronel Leoncio Prado, herido gravemente, fue capturado pocos días
después. El Coronel chileno Alejandro Gorostiaga, ordenó la ejecución de
los prisioneros, incluso los heridos.
Cuando se le notificó cual iba ser su suerte, Leoncio Prado manifestó que
tenia derecho a morir en la plaza y con los honores debido a su rango
porque era Coronel y pertenecía al ejército regular del Perú, pero su pedido
no fue atendido y se le indicó que sería fusilado en su propia habitación.
Antes de su ejecución, solicitó tomar una tasa de café. Enseguida, cuando
entraron dos soldados pidió que fuera aumentado su número para que
dos le tirasen a la cabeza y dos al corazón. Al ser cumplido este pedido,
dio breves instrucciones a la tropa sobre la trayectoria de sus disparos y
agregó que podían hacer fuego cuando hiciera una señal con la cuchara
y pegase tres golpes en el cachuchito de lata en el que había estado
comiendo. El Coronel Leoncio Prado, cumplió con dar las órdenes para
la descarga.
Así, el 15 de julio de 1883, se truncó la vida de un joven brillante y fecundo,
de acción y pensamiento, un héroe del Perú y de la independencia
americana, uno de los próceres más resaltantes de nuestra nacionalidad.
Leoncio Prado no había cumplido aún los 30 años.
172

Horizontes del saber I
SONATINA
Rubén Darío
La princesa está triste... ¿qué tendrá la princesa
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa está pálida en su silla de oro,
está mudo el teclado de su clave de oro;
y en un vaso olvidado se desmaya una flor.
El jardín puebla el triunfo de los pavos reales.
Parlanchina, la dueña dice cosas banales,
y, vestido de rojo, piruetea el bufón.
La princesa no ríe, la princesa no siente;
la princesa persigue por el cielo de Oriente
la libélula vaga de una vaga ilusión.
173

Horizontes del saber I
¿Piensa acaso en el príncipe del Golconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz
¿O en el rey de las Islas de las Rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
o en el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz
¡Ay! La pobre princesa de la boca de rosa
quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar,
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo,
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.
Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,
ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata,
ni los cisnes unánimes en el lago de azur.
Y están tristes las flores por la flor de la corte;
los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.
¡Pobrecita princesa de los ojos azules!
Está presa en sus oros, está presa en sus tules,
en la jaula de mármol del palacio real,
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragón colosal.
¡Oh quién fuera hipsipila que dejó la crisálida!
(La princesa está triste. La princesa está pálida)
¡Oh visión adorada de oro, rosa y marfil!
¡Quién volara a la tierra donde un príncipe existe
(La princesa está pálida. La princesa está triste)
más brillante que el alba, más hermoso que abril!
¡Calla, calla, princesa dice el hada madrina,
en caballo con alas, hacia acá se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
a encenderte los labios con su beso de amor!
174

Horizontes del saber I
Datos del autor
Félix Rubén García Sarmiento,
conocido como Rubén Darío
(Nicaragua, Metapa, hoy Ciudad
Darío, Matagalpa, 18 de enero de
1867 – León, 6 de febrero de 1916),
fue un poeta nicaragüense, máximo
representante del Modernismo
literario en lengua española. Es
posiblemente el poeta que ha
tenido una mayor y más duradera
influencia en la poesía del siglo XX
en el ámbito hispánico. Es llamado
príncipe de las letras castellanas.
Viajó por diversos países de América
y Europa y fue reconocido en vida
como uno de los más grandes
literatos de Hispanoamérica. Entre sus obras principales pueden
destacarse: Azul, Prosas Profanas, Cantos de Vida y Esperanza, entre
otros.
175

Horizontes del saber I
CLORINDA MATTO DE TURNER
176

Horizontes del saber I
Clorinda Matto de Turner, nació en la ciudad del Cusco el 11 de septiembre
de 1852. Fue hija de Ramón Matto Torres y Grimanesa Usandivaras Gárate,
quienes la bautizaron con el nombre de Grimanesa Martina, que después
sería cambiado por el de Clorinda. Durante su infancia alternó estadías
en la ciudad del Cusco en la hacienda familiar de Paullo–Chico, situada
en la provincia de Calca. Estudió en el Colegio Nuestra Señora de las
Mercedes del Cusco, donde aparece registrada como alumna becada,
hasta la edad de 16 años, cuando dejó el colegio para dedicarse a las
labore de su hogar.
Tras casarse en 1871 con el comerciante inglés Joseph Turner, Clorinda
Matto se trasladó al pueblo de Tinta donde continuó la carrera literaria que
iniciara años antes, escribiendo versos y artículos que fueron publicados
bajo diversos seudónimos en publicaciones regionales como el Heraldo,
El Ferrocarril, El Rodadero, El Eco de los Andes y el Mercurio.
En abril de 1876, la escritora peruana fundó la revista El Recreo y al año
siguiente se trasladó por primera vez a Lima donde tuvo la oportunidad
de participar en las tertulias literarias organizadas por la escritora argentina
Juana Manuela Gorriti, veladas que luego continuaría la propia Clorinda.
Para entonces ya colaboraba con las principales publicaciones literarias
del país firmando artículos con su nombre o con el seudónimo de Carlota
Dimont. Después de la muerte de su esposo, se trasladó a Arequipa para
asumir la jefatura de redacción del diario La Bolsa. Luego se estableció
en Lima en 1886, donde fue incorporada al Círculo Literario y al Ateneo
de Lima. En 1888, la Unión Iberoamericana de Madrid le nombró socia
honoraria.
En octubre de 1889, Clorinda asumió la dirección del semanario El Perú
Ilustrado, la más importante publicación literaria del país en esa época,
donde despertó la oposición y excomunión de la Iglesia por haber
publicado el relato Magdala, del escritor brasileño Enrique Coelho Netto,
considerado sacrílego. Un año antes se había publicado la novela Aves sin
Nido, en la que hacía denuncia de ciertos actos de corrupción. Renunció
a la dirección para que se levantase la censura eclesiástica contra el
semanario.
Para independizarse, fundó su propia imprenta la Equitativa que publicaba
bisemanalmente Los Andes, que por apoyar a Andrés Avelino Cáceres fue
asaltada y saqueada por las tropas de Piérola. Después de este episodio,
177

Horizontes del saber I
Clorinda Matto optó por embarcarse hacia Valparaíso de donde pasó
a Santiago, luego a Mendoza y finalmente a Buenos Aires, donde fijó su
residencia y siguió con la producción y actividades literarias, inclusive
colaborando con las publicaciones La Prensa, La Nación, La Razón y El
Tiempo de Buenos Aires.
Entre las principales obras de Clorinda Matto de Turner, se cuenta
Tradiciones Cusqueñas, leyendas, biografías y hojas sueltas. Lo mejor de la
obra de Clorinda en su producción novelística es Aves sin Nido, publicada
simultáneamente en Lima y Buenos Aires y traducida al inglés en 1904,
novela romántica y de costumbres que está ambientado en un imaginario
pueblo de los Andes peruanos con la intención de mostrar los males
sociales de la región, con especial énfasis al maltrato y la explotación
de los indígenas. Esta escritora peruana, murió en Buenos Aires el 25 de
octubre de 1909.
178

Horizontes del saber I
Perdonar y agradecer
Para reflexionar
Dice una leyenda árabe que dos amigos viajaban por el desierto y en un
determinado punto del viaje discutieron, y uno le dio una bofetada al otro.
El otro, ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena: “Hoy, mi mejor
amigo me pegó una bofetada en el rostro”. Siguieron adelante y llegaron
a un oasis donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado
comenzó a ahogarse, y le salvó su amigo. Al recuperarse tomó un estilete
y escribió en una piedra: “Hoy, mi mejor amigo me salvó la vida”. Intrigado,
el amigo preguntó: “¿Por qué después que te pegué escribiste en la
arena y ahora en cambio escribes en una piedra”. Sonriendo, el otro
amigo respondió: “Cuando un amigo nos ofende, debemos escribir en la
arena, donde el viento del olvido y el perdón se encargarán de borrarlo y
apagarlo, pero cuando nos ayuda, debemos grabarlo en la piedra de la
memoria del corazón, donde ningún viento podrá borrarlo”.
179

Horizontes del saber I
El Río Amazonas y la Amazonía
Peruana
El río Amazonas es el más extenso y caudaloso del mundo. Abarca una
longitud de más de 6,800 kilómetros y su cuenca llega a abarcar un área
de más de siete millones de kilómetros cuadrados, el cuarenta por ciento
del territorio de América del Sur. Esa cuenca, conocida como Amazonía o
selva amazónica constituye la mayor reserva ecológica del mundo. En la
desembocadura, la distancia de una ribera a la otra es de cerca de 330
km, una longitud equivalente al tamaño de Dinamarca.
El río fluye de oeste a este desde las cumbres de la cordillera de los Andes
hasta la costa Atlántica del Brasil. Tiene su nacimiento en la quebrada
Apacheta, en las faldas del Nevado Quehuisha, en el departamento de
Arequipa, a 5.170 metros de altitud, y desemboca en el Atlántico tras
recorrer Perú, Colombia y Brasil.
180

Horizontes del saber I
La Amazonía se caracteriza por su extraodinaria biodiversidad. En ella
habitan, por lo menos, dos millones y medio de especies de insectos,
decenas de miles de vegetales y unas dos mil de aves y mamíferos. Entre
estos últimos destacan el jaguar, el puma y el tapir. También hay reptiles
como las serpientes, tortugas y caimanes.
En la Amazonía existen, además, alrededor de cuatro mil especies de
mariposas, más de tres mil de peces de agua dulce, mil setecientas de
aves y el veinte por ciento de todas las especies de primates del mundo.
La diversidad de especies vegetales es la mayor del planeta. Se estima
que en un kilómetro cuadrado puede existir hasta setenta y cinco mil tipos
distintos de árboles y unas ciento cincuenta mil especies de plantas.
La Amazonía Peruana, es la parte de la Amazonía que se encuentra en el
territtorio del Perú, comprendiendo un área de 782.880,55 km², al oriente
de la Cordillera de los Andes. Abarca diversas zonas de los Departamentos
de Loreto, Ucayali, San Martín, Madre de Dios, Cajamarca y Amazonas.
La Amazonía Peruana es una de las áreas con mayor biodiversidad y
especies endémicas del planeta, lo cual es propiciado por la cantidad
de ecorregiones y pisos ecológicos que la caracterizan. Por ejemplo, son
originarios del Perú el diecinueve por ciento de las aves del mundo, el once
porciento de los peces continentales, el diez por ciento de los mamíferos
y el diez por ciento de los helechos. Para preservar esta riqueza ecológica
se han creado reservas nacionales como la Reserva Nacional del Manu y
la de Tambopata Candamo, entre otras.
En las márgenes del Río Amazonas se han desarrollado una serie de pueblos
y culturas, que constituyen parte importante de la riqueza cultural e histórica
del Perú. La preservacion de estos pueblos, sus manifestacioes culturales,
sus lenguajes y tradiciones constituye una tarea de gran importancia.
La riqueza de la selva peruana es un privilegio de la naturaleza para nuestro
país. La diversidad ecológica a la que se ha hecho mención constituye
una de las principales fuentes de alimentos de la población. También
es proveedora de recursos naturales de diversa índole y considerable
importancia para el desarrollo sostenible. Asimismo, dado el rol que cumple
nuestra Amazonía en el equilibrio ecológico del planeta, constituye un
patrimonio de toda la humanidad, que tenemos la obligación de preservar
de manera responsable.
181

Horizontes del saber I
platos de la selva
Tacacho con cecina
La cecina es la carne de cerdo ahumada en grandes brasas, comida
propia de la selva sobre todo de San Martín, ingrediente con la que se
preparan deliciosas recetas según la imaginación del dueño de la cocina.
Ingredientes:
- 2 plátanos bellacos verdes
- 1/2 taza de manteca de cerdo
- 1/4 de taza de chicharrón de tocino
- 200 gramos de cecina
- Cebolla
- Sal
Preparación:
Freír los plátanos bellacos, machacarlos con un mazo de madera y
agregar un poco de manteca y los chicharrones de tocino, mezclar el
plátano enmantecado y formar unas bolas del tamaño deseado.
182

Horizontes del saber I
Freír la cecina en aceite caliente, servir acompañado con una bola de
tacacho y salsa criolla. El tacacho debe comerse caliente.
Acompañar con ensalada.
La ensalada de cocona se hace con cebollita criolla, cortada en
cuadraditos, la cocona cortada de la misma forma, sal, limón y ají
charapita. Y a disfrutar de uno de los platos más representativos de la
selva peruana.
183

Horizontes del saber I
Juane de arroz con pollo
Ingredientes:
- 6 piezas de pierna de pollo (puede ser otro tipo de presa)
- 6 aceitunas
- Manteca de cerdo a proporción
- 1 1/2 Kg. de arroz
- Ajos
- Hojas de laurel
- Pimienta
- Comino
- Orégano
- Achiote
- Sal
- 6 huevos batidos y 6 huevos duros
- 1 cabezas medianas de cebolla
- Hojas de bijau, achira o plátano
Preparación:
Se prepara un fondo muy ligero con las piernas de pollo verificando que
se encuentren a miedo cocer, se reservan. Con el agua del fondo y una
cuchara de manteca se cocina el arroz, se verifica la sal, y se reserva. Se
184

Horizontes del saber I
prepara aparte un aderezo con manteca, cebolla, el achiote, el orégano
y se agregan las hojas de laurel, en ello se doran las presas del pollo.
Luego retirar las presas de pollo del aderezo. Este aderezo se mezcla con
el arroz y los huevos batidos verificando la sal. Las hojas (bijau, achira o
plátano) se pasan a cierta altura del fuego para que no se resequen. La
razón de pasarlas por el fuego es para suavizar las hojas y de esa manera
sean más fáciles de manejar a la hora de envolver los juanes.
Luego en una mesa se distribuyen las hojas y en cada una de ellas se pone
una porción de arroz, una pierna de pollo, una aceituna y un huevo duro.
Se le da la forma de una bola y se envuelve con la hoja amarrándose
cuidadosamente. Luego los juanes se ponen en una olla grande y se
ponen a cocinar con un poco de agua por espacio de 40 minutos
aproximadamente. Se sacan y se sirve una unidad por cada plato.
http://www.gastronomiaperu.com/recetas.de.cocina/receta.phpd=720
185

Horizontes del saber I
Las arañas
Las arañas son animales muy comunes en el medio terrestre. Se les
encuentra en todos los lugares del mundo desde las más áridas y secas
como los desiertos, las altas punas y las selvas tropicales. Están en los
ambientes silvestres, en los terrenos de cultivo pero también en las casas,
en rincones con poca luz o que no son usados muy frecuentemente por
las personas. A diferencia de otros muchos artrópodos, las arañas tienen
ocho patas.
Se caracterizan porque fabrican una telaraña. La fabricación de la telaraña
es instintiva, es decir, la construyen sin que nadie les enseñe. Ciertas arañas
tejen telas en forma de embudo, otras en forma de hoja e, incluso, otras
tejen las telas espirales. Estas telas pueden ser hechas con seda pegajosa
de captura, o con seda “peluda” de captura, dependiendo del tipo de
araña. Las telas pueden ser en un plano vertical, horizontal, o en cualquier
ángulo intermedio.
Algunas telas, especialmente las de la familia de telas de hoja, presentan
irregulares enredos de seda sobre ellas. Estas sirven para desorientar
e interceptar insectos voladores, haciéndolos más vulnerables a ser
atrapados en la tela inferior. También pueden ayudar a proteger a la araña
de predadores aéreos como aves y avispas.
186

Horizontes del saber I
Muchos insectos caen en la telaraña y no pueden moverse. La araña no
puede comerse a los insectos porque tienen la piel muy dura. Entonces
hacen lo siguiente: primero le inyecta un veneno. Al poco tiempo, el cuerpo
del insecto que hay dentro de su piel dura, se ha convertido en papilla,
y la araña solo tiene que hacer un agujero en la piel dura del insecto, y
chupar la papilla de dentro. Hay 50.000 clases distintas de arañas, y solo
unas pocas son realmente peligrosas.
Todas las arañas son carnívoras, y se alimentan de insectos y de otras arañas.
La araña más grande es la migale de Leblondi, que puede alcanzar el
tamaño de un plato.
187

Horizontes del saber I
Fábula del alacrán
Una mañana de primavera, al borde de un río, una joven contemplaba
embelesada el discurrir de las aguas cristalinas. En ese momento observó,
con gran sorpresa, que un alacrán se estaba ahogando. Presurosa la joven
decidió sacarlo del agua, pero cuando lo tomó en su mano derecha el
alacrán la picó, la joven lo soltó debido al dolor. El alacrán cayó al agua
y, nuevamente, se empezó a ahogar. Viendo esto la joven lo tomó en su
mano y lo sacó otra vez, pero nuevamente el alacrán le picó.
Muy cerca un agricultor, que observaba lo que ocurría, se acercó a
la joven y le dijo: “Perdone señorita ¿No se da cuenta, que cada vez
que intente sacarlo del agua le volverá a picar La joven respondió: “La
naturaleza del alacrán es picar, la mía es ayudar y eso no cambiará”. Y
entonces, ayudándose de una hoja, la joven sacó al alacrán del agua y
le salvó la vida.
No cambies tu naturaleza, si alguien te hace daño, sólo
aprende a tomar precauciones.
Vienrrich, Adolfo; Fábulas Quechuas
Tipografía la Aurora de Tarma, Perú, 1946
(Adaptación)
188

Horizontes del saber I
Sach’a Mamamanta llulla
kawsasqa
Sach’a Mama sutiyuqqa huk hatun hatun mach’aqwaymi. Payqa
sapallanmi p’unqu p’unqu allpakunapi may yunka ukhupi tiyakun.
Watanmanhina kay hatun mach’aqwaypa llasayninqa mana kuyurichiy
kapun, chayraykutaq payqa manaña suyruytapas atipunñachu,
chayraykutaq kay mach’aqwayqa huk hawallataña maskakun chaypi
wiñaypaq tiyananpaq. Chay akllasqan allpapim kay mach’aqwayqa
chupallanwan huk hatun ch’usaq pampata rurakun, chay hatun pampapi
kaspam mikhunan uywakunataqa suyan. Chay ch’usaq pampapiña
kaspaqa pichus maychus chay qayllanta puriqkunatas aysaykukuq kallpanwan
runatapas huk uywakunatapas hap’in. Chayraykus mikhunanqa payllamanta
chay ch’usaq hawaman purin.
Piña kaspapas, huk uywapas, sallqapas, runapas chay qayllanta rispaqa
hatun umallantañas rikun, ichaqa manañataqsi pipaqpas qispiyqa
kanñachu. Chaypiña tarikuspaykiqa aswansi Sach’a Mamaqa aysaykusunki,
kay kutiqa manchakuna siminman chiqan. Chaypiñataqsi tulluykikunatapas
p’akirparisparaqsi rakraykusunki.
Imapas mikhusqan qhipamantaqa may unaysi puñuq churakun.
Rikch’arintaqsi may pachachus mikhusqanta tukuspaña. Chaymantaqa
yapamantas wak kawsaq yukananpaq chay ch’usaq pampapi suyallantaq.
189

Horizontes del saber I
Puka bufeomanta llulla
kawsasqa
Amazonas sutiyuq yunka allpakunapim yuraq puka delfintaqa puka bufeo
sutiwan riqsillankutaq. Kallantaqmi huk llimp’iyuq delfinkunapas, hukmi kan
uqiman rikch’akuq.
Llulla kawsaymi kallantaq, chaypim bufeoqa ñawpa machuman tukuspa
rikhurimun. Chay bufeoqa rinkuman kutispas munay sipas warmikunata
maskan. Rinkuman rikch’akuspas kusikuy wasikunaman qhawarikusqan
sipaskuna maskaq rin. Chay rinku runaqa tususpa tususpas sipasta
rimapayakun, huk runakunamantaqsi machanata aypachin, chaykunata
ruraspas llapan runakunataqa yukan. Payqa manataqsi mikhunpaschu,
manataq machanpaschu. Machanman chaypachaqa layqasqas
chinkanman, chayraykutaq paytaqa pichus maychus kasqanta tarinkuman.
Bufeoqa, rinkuman rikch’ayniyuq kaspa ña huk sipaswan munachikuspa,
paymanqa imaymana mañakusqanta qun, munasqantataq ruran.
Chay sipastaqa sapa ch’isin watun, manaraq paqariynintañataq ripun.
Chay sipasqa pisi pisimantas huk niraq puriykachayta qallarin. Payqa mayu
patallapis maykamapas qhipayta munan. Chay sipaspa unquynintaqa huk
allin yachaq chamansi hampiyta atin, pachanpi mana hampisqa kaspaqa
mayuman wisch’uykukuspas huktawanpas mana kutimunmanñachu.
Chay rinku uyayuq puka bufeopa tuta qullqi apaykachasqanqa manas
qullqichu kanman, tutaqa qullqimansi rikch’akun, p’unchaw allin
qhawaykusqañataqsi chayqa sach’akunapa mullpha rapillan.
Rimakullantaqmi, china bufeokunapas kallantaqsi. Bufeokunaqa
wamp’upiraqsi yunkapa hatun mayunkunapi tutantin puriykachanku.
190

Horizontes del saber I
el Parasitismo y su prevención
191

Horizontes del saber I
El parasitismo es un tipo de relación en la que el parásito se aprovecha de
otro individuo llamado huésped, con el fin de obtener alimento y protección.
Los parásitos pueden pertenecer tanto al mundo vegetal como al animal.
El hombre es huésped de cientos de especies de parásitos, sin contar los
virus, las bacterias y los hongos.
Las enfermedades parasitarias han producido a través de los tiempos
más muertes y daños económicos a la humanidad que todas las guerras
juntas.
Cuando se contraen parásitos en los seres vivos pueden ser:
• Endoparasitismo: Si el parásito vive dentro de nuestro cuerpo, por
ejemplo: la tenia, el oxiuro, la ameba, etc.
• Ectoparasitismo: Si el parásito vive fuera de nuestro cuerpo, por ejemplo:
las liendres, los piojos, la sarna, las pulgas, las garrapatas, etc.
Los parásitos atacan diversos tejidos del organismo y se comportan
como poderosas sanguijuelas chupando sangre, destruyendo los tejidos
y produciendo de esta forma una amplia variedad de trastornos como:
palidez general, anemia, falta de apetito, fiebre, dolores de cabeza,
diarrea, vómitos, insomnio y picazones en el ano, carácter violento,
debilitamiento.
Entre las principales causas del parasitismo tenemos:
• La falta de aseo personal hace que el cuerpo se convierta en un lugar
propicio para que se desarrollen parásitos.
• No lavar las manos de los niños después de jugar en la tierra, en el suelo
o con algún animal.
• Comer carne de cerdo mal cocida.
• Consumo de agua y alimentos contaminados con materia fecal
infestada de huevecillos de parásitos.
Para prevenir el parasitismo debemos realizar diariamente las siguientes
acciones:
192

Horizontes del saber I
• Lavarse frecuentemente las manos después de ir al baño y antes de
preparar los alimentos crudos.
• Alimentarse adecuadamente y en forma balanceada.
• En aquellos lugares donde no hay agua potable, hervirla por 10 minutos
o ponerle lejía (tres gotas de lejía por cada litro de agua).
• Mantener los animales domésticos fuera de las viviendas (perros, cerdos,
aves).
• Mantener la vivienda, los pisos, las paredes y los alrededores limpios y
secos.
• Quemar o enterrar diariamente las basuras de las casas, así se evitan los
criaderos de moscas, ratas o cucarachas que transmiten enfermedades.
• Evitar el contacto de las manos y los pies con el lodo, como la tierra
o la arena de aquellos sitios donde se sabe o se sospecha que existe
contaminación fecal.
• Cambiarse diariamente de ropa interior.
La parasitosis intestinal en el Perú, constituye un problema de salud pública
ya que dentro de las diez principales causas de muerte se encuentran
las enfermedades infecciosas intestinales. Aproximadamente, uno de
cada tres peruanos porta uno o más parásitos en el intestino. Por otro
lado, estudios previos han determinado que cada una de las tres regiones
geográficas, costa, sierra y selva, presenta características particulares con
evidente predominio de parásitos en costa y sierra y de gusanos en la
selva. Del mismo modo, el mayor porcentaje de parasitosis está reportado
en zonas marginales, a diferencia de las zonas urbanas donde tiende a
ser menor.
http://argentina.aula365.com/resumen/parasitismo.
http://www.institutobiologico.com/Tratamientos/parasitos.html.
http://www.rena.edu.ve/SegundaEtapa/ciencias/parasitosis.html.
http://parasitosysolucion.blogspot.com/2008/04/medidas-generales-para-prevenir-la.html
http://www.blogotepeque.com/2009/06/parasitismo-intestinal-un-problema-comun-delatinoamerica.html
193

Horizontes del saber I
el SIDA y su prevención
SIDA significa síndrome de inmunodeficiencia adquirida, provocado por el
virus del VIH (virus de la inmunodeficiencia humana) y es síndrome, porque
el que tiene esta enfermedad puede experimentar diferentes infecciones.
De inmunodeficiencia, porque afecta al sistema inmunológico del
cuerpo impidiendo al organismo defenderse y combatir las infecciones
de invasores tales como gérmenes y virus. Adquirida, porque no se nace
con ella, sino se puede adquirir por contagio.
Los síntomas relacionados con la infección por VIH comprenden:
• Diarrea
• Fatiga
• Fiebre
• Dolor de cabeza
• Lesiones blancas en la lengua y boca
• Dolores musculares
• Erupción cutánea de diversos tipos, incluyendo dermatitis seborreica
• Dolor de garganta
• Inflamación de los ganglios linfáticos
• Tumores
Formas de contagio:
El VIH puede ser transmitido de una persona infectada a otra, a través de
las siguientes formas:
- Teniendo relaciones sexuales sin protección
- Compartir agujas para drogas o por transfusiones de sangre.
- Antes o durante el nacimiento, la madre contagia al bebé, a través de
la leche materna.
- El VIH puede entrar al cuerpo por heridas abiertas. La transmisión puede
ocurrir en la vagina y el pene, en la boca y en los ojos.
194

Horizontes del saber I
Prevención:
- Siempre que se tengan relaciones sexuales se debe utilizar de forma
adecuada el preservativo (condón) como método preventivo.
- Cada vez que se usan jeringas y agujas, una pequeña cantidad de
sangre queda dentro de la aguja. Si la sangre de una persona está
infectada con el VIH y esa persona comparte la aguja y jeringuilla,
puede transmitir el virus a otras personas. La prevención se centra en la
utilización de material de inyección (jeringas y agujas) de un solo uso
(descartables).
- Si una mujer infectada con el VIH decide quedar embarazada tendrá
que tener en cuenta que va a ser un embarazo de riesgo, por lo que
deberá efectuar un seguimiento médico, sabiendo además que hay
tratamientos que disminuyen el riesgo de transmisión del VIH de su bebé.
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Horizontes del saber I
Cómo se trata el SIDA
Existen medicamentos que pueden tratar los síntomas pero no pueden
curar el SIDA. En la actualidad no existe una cura para esta enfermedad,
pero médicos y científicos del mundo trabajan para descubrirla.
También existen nuevos medicamentos que se utilizan para prevenir o
tratar las infecciones que a menudo se desarrollan cuando una persona
tiene SIDA.
Lo que hace difícil el tratamiento de esta enfermedad es que el VIH puede
mutar; esto significa que el virus se transforma. Cuando esto sucede,
algunos fármacos antivirales son incapaces de actuar contra el virus,
porque éste cambia, de modo que el fármaco no lo puede reconocer y
atacar.
http://www.avert.org/sida.htm
http://www.publispain.com/revista/vih-el-sida-informacion-y-prevencion.htm
http://www.rena.edu.ve/SegundaEtapa/ciencias/SIDA.html
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