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ordinarios, denunciando los instintos jerárquicos que revelara en su obra el cronista
Lucana. La ocupación principal de los indios era la de labrar sus tierras, vecinas a los
pueblos, y pastar sus ganados de pacos y de llamas. Sus cultivos eran de maíz y papas,
ocas, frejoles y zapallos y se procuraban la coca y el ají, trocándola por la carne de sus
ganados. El tributo al Rey lo pagaban en llamas, puercos, maíz, trigo y papas.15
La región de los Lucanas, fuera de las rutas del comercio y del tráfico incaico y colonial,
situada al margen de los dos caminos de los llanos y de la sierra, en una vía trasversal,
sólo tuvo relativa importancia histórica en el momento de las guerras civiles: por ella
traficaron las huestes de Pizarro y Almagro antes de la batalla de las Salinas y en plena
región de los Lucanas se libró la batalla de Chuquinga entre el mariscal Alvarado y el
rebelde Hernández Girón, en cuyo epílogo intervinieron los indios Lucanas y el que dejó
huella intensa en la memoria popular.
Nacido en la región de Huánuco o en la de los Lucanas, Huamán Poma manifiesta, en
toda su crónica, un interés predominante por esta última región, en la que
indudablemente trascurrió la mayor parte de su vida y andanzas. Un comentarista
regional, Abraham Padilla B., ha señalado atinadamente en la crónica del indio Lucana
alguna de las muchas referencias a los lugares y tradiciones de la región y a los pueblos
vecinos Huayllaripa, Pampachiri, San Pedro de Queca y a los nevados Carhuarazo y
Rasuvilca, pertenecientes todos a la región de los Lucanas. También ha comprobado
que la mayor parte de sus referencias a funcionarios coloniales se contraen a personajes
contemporáneos de la región de Lucanas.
La educación y el recorrido vital
Nacido en Huánuco hacia 1534, o en Lucanas, hacia 1556, el cronista Huamán Poma de
Ayala creció y se educó seguramente en el Cuzco y en Huamanga. En un dibujo
(pág.14) aparece la familia de Huamán Poma constituida por el padre don Martín de
Ayala y la madre doña Juana Curi Ocllo recibiendo a su hijo Martín de Ayala, de doce
años de edad, en el hábito de ermitaño. Al pie del dibujo dice: "En la ciudad del Cuzco".
Tres páginas más adelante aparece otra escena familiar en la que figuran, el padre y la
madre del autor, su hermano el padre Martín de Ayala y el propio don Felipe de Ayala. Al
pie dice: "En la ciudad de Guamanga" (17). Este último dibujo induce a una seria duda
sobre la edad de Huamán Poma. El hermano Martín, nacido hacia 1550, aparece como
un hombre maduro y como sacerdote de misa y el cronista como un niño de 12 a 15
años de edad. Es clara la deducción de que el cronista es menor en seis o siete años
que su hermano el clérigo. Esto conduciría a pensar que Felipe Huamán de Ayala pudo
nacer hacia 1556 y que por lo tanto al escribir su crónica no tuviese 80 años sino tan
sólo 59 ó 60. La honra de Huamán, como marido burlado, convalecería apreciablemente,
porque su matrimonio con Curi Ocllo sería entonces posterior a la aventura de ésta con
el caballero español Avalos de Ayala. No hay, sin embargo, hasta ahora, elementos
suficientes para dirimir la cuestión.
El propio cronista afirma que fue su hermano Martín quien le enseñó las primeras letras
a él y a sus hermanos, "por donde se bino a escrivirse la dicha primer coronica" (15), y
que también enseñó los mandamientos y la doctrina evangélica a su padrastro don
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