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Pietschmann ha planteado también la inverosimilitud de que la madre del cronista Curi
Ocllo fuera hija del décimo inca Túpac Yupanqui porque, de haberlo sido, ésta tendría al
dar a luz a Felipe, 69 años, según la cronología de Sarmiento y 112 años según la
cronología del propio Huamán Poma. Según Sarmiento de Gamboa, Huayna Cápac
sucesor de Túpac Yupanqui gobernó 60 años y 9 corresponden al período de Huascar y
Atahualpa. En consecuencia la presunta princesa Curi Ocllo habría dado a luz a Huamán
Poma de más de 70 años de edad y Martín de Ayala de 87. Pero, ni aún adoptando
cronologías más favorables resulta posible la paternidad de Túpac Yupanqui. Según
Blas Valera, Huayna Cápac reinó 42 años y murió en 1523. Habría comenzado por lo
tanto a reinar en 1481. En este caso dando por nacida a la madre de Huamán Poma en
1480, no obstante que Túpac Yupanqui tenía 85 años, habría concebido a Huamán
Poma a los 53 y a su hermano Martin a los 70. Todos los datos cronológicos defraudan,
pues, la tesis de la directa progenie real de la madre de Huamán Poma.
El segundo problema biográfico relativo al cronista es el del lugar de su nacimiento.
Unos le hacen natural de la región de Huánuco de donde eran originarios por lo menos
sus padres y su abuelo, últimos representantes de la dinastía de los Yarovilcas. José
Varallanos12 supone que Huamán Poma naciera en Huánuco el Viejo y que, después
de la insurrección de los indios de esa región contra Martín de Alcántara y Gómez de
Alvarado entre 1537 y 1542, Huaman Mallqui fuese trasladado, principalmente por sus
servicios en la batalla de Chupas, a la región vecina de Lucanas. Esta suposición podría
enlazarse con la afirmación del cronista de que su padre se batió, defendiendo a
Huánuco, contra las tropas rebeldes de Gonzalo Pizarro en 1546 ó 47. La tesis más
aceptada hasta ahora es la de que el cronista nació en el pueblo de San Cristóbal de
Suntunto o Sondondo, dependiente de Santiago de Chipao, en la provincia de Lucanas
(hoy distrito de Cabana). El corregimiento de Lucanas perteneció a la diócesis del Cuzco
hasta 1615 en que se creó el Obispado de Huamanga, al que se incorporó la región de
Lucanas, que había estado siempre dentro de la jurisdicción civil de la ciudad de
Huamanga.
Es el mismo cronista quien se encarga de señalar el pueblo de San Cristóbal de
Suntunto como el lugar en que tiene sus casas y sementeras. El nos dice que a los 70
años, después de largas peregrinaciones llegó el autor a su casa en "la provincia de los
andamarcas soras lucanas y pueblo medio y caveza de San cristobal de suntunto nueva
castilla de santiago chipao" (pág. 1094), "donde tenía sus casas y sementeras" (1096) y
donde había sido "señor principal, cabesa mayor y administrador protector, tiniente
general de corregidor de la dicha provincia de los indios andamarcas soras lucanas por
su magestad y principe deste rreyno" (1096). En la última página de su crónica dice a
manera de colofón que la obra fue "acavada por don felipe huaman poma de ayala
principe autor de las indias del Reyno del pirú de la ciudad y medio de san cristobal de
suntunto nueva castilla en la provincia de los andamarcas lucanas", etc. Esta última
indicación parece indicar nacimiento, pero induce a dudar de la avanzada edad del
cronista, porque de ser nacido en Lucanas y no en Huánuco, a donde su padre debió
vivir hasta 1539 ó 1542, tendría menos años de los que afirma.
Lo que no parece dudoso es que vivió buena parte de su vida en San Cristóbal de
Suntunto y en sus alrededores y que fue teniente de corregidor de la región de los
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