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importancia de la Embajada que estuviera sólo su padre (47, 376, 550, 957). Un dibujo<br />
reproduce la escena del abrazo del "Excmo. señor don Martin Guaman Mallqui de Ayala"<br />
con Pizarro y Almagro (375). Esta embajada, omitida por todos los cronistas<br />
presenciales de la conquista, consignada tan sólo por cronistas tardíos y sospechosos,<br />
como Montesinos y Torres Naharro, parece, como muchas de las afirmaciones de<br />
Huamán Poma, una leyenda popular que el cronista ha capitalizado en favor de su<br />
progenie. Garcilaso duda de que Huáscar pudiese enviar embajador alguno en la<br />
aflictiva situación en que le tuvieron, después de apresarle, los generales de Atahualpa y<br />
sugiere que la embajada pudo ser de la iniciativa privada de algún curaca compasivo,<br />
que se apiadó de la suerte de su señor.2 Pero un cronista tardío del siglo XVII, el padre<br />
Anello Oliva aporta una confirmación desconcertante y no exhibida hasta ahora por<br />
ninguno de los comentaristas de Huamán Poma. Dice el padre Oliva en su Historia del<br />
Perú: "Con este fin y blanco despachó Huáscar una embaxada a Huamán Mallqui Topa<br />
Yndio Orejón de la sangre real a don Francisco Pizarro pidiéndole que pues era hijo del<br />
sol y venía a deshacer agravios, deshiciese el muy exorbitante que padecía de su<br />
hermano Atahualpa. El governador respondió que ya iba de camino para ayudar con la<br />
verdad y justicia a quien la tubiese y favorecer a quien lo mereciese".3 Anello Oliva,<br />
contemporáneo de Huamán Poma, pudo conocer a éste y recoger de él, la inédita<br />
versión y aun el nombre de su padre como embajador de Huáscar a Pizarro. Huamán<br />
Poma se declara gran amigo de los jesuitas y Anello Oliva manifiesta en toda su obra,<br />
como los demás cronistas postoledanos, gran interés por las tradiciones populares<br />
indígenas.<br />
Nada se sabe de la suerte de Huaman Mallqui, después de su aparatosa embajada,<br />
hasta 1539. El cronista afirma que su padre fue el fundador de la ciudad de Huamanga,<br />
en compañía de don Hernando Cacyamarca, aunque sabemos que la ciudad fue<br />
fundada de orden de Pizarro, por Vasco de Guevara, en 1539. Al establecerse la ciudad<br />
recibiría unas tierras en Santa Catalina de Chupas (1050). Declara, también, que su<br />
padre sirvió al Rey, al lado de Vaca de Castro, contra don Diego de Almagro el Mozo y<br />
estuvo en la batalla de Chupas (Chupaspampa uaraco urco) (413 y 736). También<br />
habría servido al Rey en las insurrecciones de Gonzalo Pizarro y de Hernández Girón.<br />
En la primera, afirma que, después de la defección de Juan de Saavedra, teniente de<br />
Gonzalo en Huánuco y de la salida de éste de la ciudad para incorporarse al servicio del<br />
Rey, Gonzalo envió un capitán con "300 hombres" para que quemase Huánuco. Los<br />
indios, a cuyo frente se hallaba el "capitán general segunda persona del ynga, capac apo<br />
don martin guaman malque de ayala allauca huanuco yarovilca, el excmo señor destos<br />
rreynos y otros capitanes", defendieron entonces la ciudad contra el rebelde (421). La<br />
jactanciosa afirmación del cronista se halla, esta vez, rectificada por la propia crónica del<br />
Palentino, que en esta parte le sirve de guía para su relato. El cronista español consigna<br />
que Gonzalo envió, en esa ocasión, a Francisco de Valladolid, con sólo quince soldados,<br />
para tomar el pueblo, pero que no pudo hacerlo porque "todos los indios estaban<br />
alzados y de guerra".4 La hazaña disminuye en proporciones.<br />
El servicio más importante prestado por su padre a la causa del Rey de España, y a la<br />
vez el hecho más decisivo en la biografía del cronista, es el ocurrido en la batalla de<br />
Huarina, entre las fuerzas de Gonzalo Pizarro y las del Rey acaudilladas por Diego<br />
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