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orgullo inexplicado de ser peruanos". Si Porras se hubiera dedicado a una sola época de
nuestra historia tal vez no habría alcanzado aquel propósito o, al menos, su visión del
Perú y la peruanidad habría sido parcial. De ahí también que consideró necesario pensar
en un Perú que "recoja todos los latidos de nuestra historia, sin exclusivismos ni
caciquismos históricos, atento a los mensajes que nos vienen del pasado, el occidental
irrenunciable para nuestra cultura como lo proclamó Mariátegui y el indígena que es raíz
y decoro de nuestra nacionalidad". El pensamiento de Porras es, por consiguiente, muy
claro. No puede dudarse de él porque así lo confirman los enjundiosos trabajos
históricos que ahora se reúnen en el volumen El Legado Quechua, que es el primero de
sus Obras Completas. En los siguientes volúmenes se reunirán los correspondientes a
las demás etapas de nuestra historia, de acuerdo al Proyecto que se tiene preparado y
que mencionaré al término de esta introducción.
orras siempre pensó que era indispensable que el Perú contara con una historia integral
que abarcara todo el panorama del pasado peruano en el que se diese cabida a una
interpretación nuestra respecto de ese pasado y de nuestra posición en América y en el
mundo, como lo señaló en 1951, con ocasión del IV Centenario de la Fundación de San
Marcos y después en 1954 a propósito de un editorial de El Comercio, en el cual este
importante cotidiano se refirió a aquella necesidad. "Riva Agüero, Vargas Ugarte,
Lohmann y Tauro, analizadores de nuestra producción historiográfica, reconocen la
escasez de ella en comparación con la de otros países americanos de menos historia
que el Perú", dijo en 1951. Aún más, declaró en aquellas dos oportunidades,
"conocemos las interpretaciones de nuestra historia y sicología hechas por extranjeros y
viajeros eminentes, pero nos falta la interpretación propia de un Perú visto desde
adentro y no desde fuera". Lamentaba, a la vez, que la única historia integral del Perú
que se poseía, aparte de los textos escolares, fuese la del inglés Markham, "meritísimo
peruanista quien, no obstante su devoción por los Incas [...] no pudo, como extranjero,
libertarse de cierto pintoresquismo y se le escapa esencias de nuestras costumbres y de
nuestro espíritu". Autores extranjeros ilustres como Baudin y Prescott se han ocupado de
los Incas y de la Conquista, y otros, como Medina, Levillier, Torres de Mendoza y
Altamira, han publicado documentos para escribir capítulos fundamentales de la historia
del Descubrimiento y Conquista. La Colonia, en cambio, no ha tenido, decía, una historia
que "abarque los tres siglos de transculturación española y de surgimiento de la
conciencia peruana de la nacionalidad". La única con la que se ha contado es "la
sumaria y envejecida de Lorente". Sobre la historia de la lucha por la Independencia,
anotaba Porras, escribió Mariano Felipe Paz Soldán, "dentro del criterio de la historia
política y militar del siglo XIX, etapa en la que han incursionado, con sus prejuicios
nacionales, historiadores argentinos, chilenos y colombianos, con las magníficas obras
de Mitre, de Vicuña Mackenna o de Bulnes, pero sin que se haya escrito hasta ahora
una historia que recoja el hálito social y espiritual de la época y funda en un crisol
peruano los aportes del norte y del sur, con un criterio equilibrado en el que cuenten el
influjo del medio y de la historia peruanos". En lo que se refiere a la República, afirmaba
que "la historia política y social de esta época, así como la económica, la cultural, la
internacional ha sido escrita desde ángulos diversos por notables especialistas, pero
falta aún la obra integral e interpretativa".
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