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La leyenda de los Pururaucas*
Decía Tomás Carlyle, el mayor exaltador de los héroes en la Historia: "Existe un deber *
sempiterno que impera en nuestros días, como en los días de ayer, como en todos los
tiempos: el deber de ser valientes".
El hombre necesita libertarse del temor, que es instinto natural que lo ata y esclaviza, y
marchar adelante en todas las ocasiones, por difíciles que sean, portarse como se
portan los hombres, confiando en su destino, desafiando los obstáculos y adversidades,
con el solo apremio de vencerse a sí mismo, subyugar el temor y hacerle morder el
polvo de sus pies, como aconseja Carlyle.
Para avivar el culto del valor marcial de un pueblo, ningún estímulo mejor que el de los
ejercicios viriles, el desarrollo de las fuerzas físicas, el adiestramiento en la lucha, la
agilidad de los músculos y la práctica fecunda de la solidaridad social que favorecen los
entrenamientos colectivos y hacen más sincera y más cierta la idea de un origen y de un
destino común, que es la Patria. Ese sentimiento solidario adquirido en la fatiga del
esfuerzo compartido, se aviva, sobre todo, con el estímulo espiritual que nos viene del
fondo de nosotros mismos, tocado de esa forma de grandeza que tiene todo aquello que
atraviesa los siglos por medio de la tradición.
El pueblo incaico, al que algunos cronistas e historiadores se empeñan en pintar como
un pueblo apacible, tímido y fatalista, tuvo en sus días de auge el culto del valor y la
vocación por la milicia. La educación de la juventud, la vida del plebeyo y del noble, –el
trabajo, la fiesta y la oración– tendían a exaltar entre los Incas, los sentimientos de
virilidad y de poderío, la conciencia del triunfo contra las fuerzas hostiles de la tierra y
contra las tribus díscolas desconocedoras del signo de grandeza del Imperio. La más
grande emoción del pueblo incaico y la visión más genuina del Cuzco Imperial, no es la
de los días de siembra y de cosecha, con sus ingenuas rondas y cantos de alegría rural,
ni tampoco el solemne espectáculo sacerdotal del Inti Raymi, no obstante la vocación
agrícola de los primitivos pobladores; sino el estruendo guerrero de los días de
* Publicado en: Excelsior, Lima, ene-feb. 1945, N° 143-144, p. 23-24; Revista de
Infantería, Chorrillos (Lima), agosto de 1950, N° 1, p. 339-342; y Equis, Lima, octubre
de 1955, p. 11-12.
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