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Una de las conclusiones de Porras incide en el hecho de que la historia cultivada por los
Incas "no era la simple tradición oral de los pueblos primitivos, sujeta a continuas
variaciones y el desgaste de la memoria. La tradición oral estaba en el pueblo incaico
resguardada, en primer término, por su propia forma métrica que balanceaba la
memoria, y por la vigilancia de escuelas rígidamente conservadoras. Los quipus y las
pinturas aumentaban la proporción de fidelidad de los relatos y la memoria popular era el
fiscal constante de su exactitud".
Por último, dice Porras que la historia de los Incas "fue un sacerdocio investido de una
alta autoridad moral, que utilizó todos los recursos a su alcance para resguardar la
verdad del pasado y que estuvo animada de un espíritu de justicia y de sanción moral
para la obra de los gobernantes, que puede servir de norma para una historia más
austera y estimulante, que no sea simple acopio memorístico de hechos y de nombres.
Su eficacia está demostrada en que, mientras en otros pueblos la tradición oral sólo
alcanzó a recordar hechos de 150 años atrás, la historia incaica pudo guardar noticia
relativamente cierta de los nombres y los hechos de dos dinastías, en un espacio
seguramente mayor de cuatrocientos años".
La raíz india de Lima
En una charla que el doctor Porras ofreció en el Club de Leones de Lima en 1952, se
ocupó de la destrucción de esta ciudad producida en las últimas décadas más que por
los embates de la naturaleza por obra de los hombres, entre los que no están exentos
los propios limeños. Los únicos testimonios urbanos sobrevivientes en su estructura
telúrica o monumental, decía Porras, eran el río, el puente y la alameda. El nombre de
estos tres testigos sirvió de título a la citada charla que Chabuca Granda escuchó muy
emocionada y que le sirvió de tema para componer la "Flor de la Canela", como ella
misma se encargó de comunicar a Porras, de quien era apreciada amiga. Al año
siguiente, 17 de abril de 1953, Porras volvió a hablar de Lima en una conferencia
sustentada en la "Galería de Lima", a pedido de Paco Moncloa, Sebastián Salazar
Bondy y Juan Mejía Baca. En esta oportunidad Porras revierte el tema anterior de las
oleadas destructoras de la ciudad y trata de la "evolución de la aldea indígena a la
ciudad española, a la capital barroca y la urbe industrial". El texto completo de la
conferencia fue publicado en 1965 por el Instituto Raúl Porras Barrenechea, a cargo de
Jorge Puccinelli, como complemento de la Pequeña Antología de Lima, reeditada ese
año, la misma que fue impresa en Madrid en 1935, en homenaje a Lima por el IV
centenario de su fundación española.
Con la publicación de la Pequeña Antología de Lima y la amena y enjundiosa
conferencia El río, el puente y la alameda, Porras cumplió su "deuda de amor con
Lima". En el presente volumen se incorpora la parte inicial de dicha conferencia que, con
el título de La raíz india de Lima, apareció en El Comercio el 28 de julio de 1953 y en la
revista Miraflores, en junio de 1954. Antes de tratar sobre Lima prehispánica y sobre los
demás aspectos de la misma ciudad a través del tiempo, Porras escribe una breve
introducción general que no aparece en el texto que hoy se publica, pero de la que no
puedo dejar de incorporar un párrafo por ser pertinente al caso. Dice así: "... Pisamos
una tierra antigua que nos ata al pasado, que detiene el progreso si se quiere, en la que
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