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aymoray cuando se llevaba el maíz a los trojes, los cantos de los pastores o
llamamiches y los cantos regionales de los collasuyos, los contisuyos y andesuyos".
Conforme apunta Porras, la segunda parte de la obra de Huamán Poma es la que se
titula Buen Gobierno y "está destinada a analizar y censurar la realidad social y política
de la época en que le tocó vivir al cronista", o sea que trata de las primeras décadas del
gobierno colonial. Sobre el particular, dice Porras que más que una crónica son "una
serie de memoriales y proyectos dirigidos al Rey y a las autoridades coloniales, en los
que se mezclan quejas y protestas justísimas por los abusos de algunos funcionarios
provinciales". Las principales diatribas, añade, "están dirigidas contra la tríade provincial
que representan el corregidor, el cura doctrinero y el cacique indio, con su cortejo de
‘mandones’ y de ‘mandoncillos’". El cuadro del sistema opresivo que pinta Huamán
Poma es, precisamente, el que determina la "disminución de la raza indígena y de la
población de las ciudades y villorrios andinos. Los indios huyen a las punas y las
soledades agrestes para librarse de las extorsiones y abusos de los funcionarios de la
ciudad". "Es el lamento más constante en la pluma de Huamán Poma", escribe Porras.
Las quejas de Huamán Poma en esta parte están enderezadas principalmente contra el
virrey Francisco de Toledo y las ordenanzas dictadas por éste, entre ellas las que
dispone el nombramiento de corregidores para las provincias, de los que dice que son
los causantes de "gran daño y pleytos y perdiciones de los yndios y como se perderá la
tierra y quedara solitario y despoblado todo el rreyno y quedara muy pobre el rrey por
causa de dicho corregidor, padre encomendero y demás españoles que roban a los
yndios sus haziendas y tierra y casas y sementeras y pastos y sus mugeres y hijas..."
Porras, agrega a lo dicho por el cronista, que "es la opinión de los virreyes
contemporáneos don Garcia Hurtado de Mendoza y don Luis de Velasco que coinciden
casi literalmente en sus expresiones con Huamán Poma".
Muchos otros asuntos tocados por Huamán Poma en la parte del Buen Gobierno son
mencionados y comentados por Porras, con amplio conocimiento de la realidad existente
y del accionar de los funcionarios reales y de la aplicación de las leyes respectivas. Una
breve enumeración de los mismos puede dar idea de la amplitud que significaría
consignarlos en esta introducción. El cronista se refiere a los maltratos del indio por el
cobro de los tributos; al corregidor y sus excesos como funcionario real que se colude
con el encomendero, el fraile, el cacique y el escribano; a los españoles que medran a la
sombra del corregidor; a los curas doctrineros, aunque reconoce que algunos de ellos
dan buen ejemplo y defienden al indio; a los criollos, mestizos y castas intermedias y a
los propios indios, cuyos defectos y virtudes menciona. Todo lo cual constituye un
verdadero arsenal de informaciones de las que se pueden extraer conclusiones
importantes acerca de la Nueva Coronica y Buen Gobierno. Porras lo reconoce así, al
expresar que "Con los apuntes dispersos e insistentes hasta la saciedad de Huamán
Poma, se puede rehacer el cuadro de la administración provincial española en la época
colonial y el de las diversas escalas sociales que lo integraban. Una rápida comparación
entre los datos del cronista y los contenidos en otros documentos oficiales de la época
basta para acreditar la veracidad y realismo de sus acusaciones".
Porras toca después algunas facetas de la personalidad de Huamán Poma y se refiere
también a sus proyectos reformistas del mundo colonial. Sigue con una apreciación
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