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Antonio Valdez o Ignacio de Castro, de Sahuaraura y Gallegos y de los esforzados
redactores del Museo Erudito de 1837".
Porras retornaría dos veces más al Cuzco, en misión de estudio, aproximadamente por
espacio de un mes en cada oportunidad. La segunda fue en 1944, por vía terrestre,
presidiendo una delegación universitaria en la que participaron dieciséis estudiantes de
la Facultad de Letras de San Marcos, entre los que se encontraban brillantes discípulos
que habrían de sobresalir en el campo de la diplomacia y de la actividad académica,
como Carlos García Bedoya, Juan José Calle, Carlos Fernández Sessarego, Jorge
Morelli Pando, Enrique Fernández de Paredes y Félix Alvarez Brun, el cronista de la
expedición, quien ha publicado un animado "Testimonio de una gira universitaria al
Cuzco en 1944", en el "Boletín de Lima", Nº 46.
Diez años más tarde, en noviembre de 1954, Porras volvió, accediendo a la honrosa
invitación de la Universidad Nacional de San Antonio Abad, para recibir el grado de
Doctor Honoris Causa, y del Colegio de Abogados del Cuzco, que lo incorporó como
miembro honorario de la Orden. En esa oportunidad ofreció varias conferencias, con
asistencia multitudinaria, para exponer los resultados de sus investigaciones sobre
cronistas cuzqueños y la ciudad imperial y para culminar pesquisas ya iniciadas sobre el
drama Ollantay y el rastro biográfico de su autor, el cura Antonio Valdez. Recibió el
reconocimiento público de maestros y estudiantes, de escritores y periodistas como José
Gabriel Cosio, que expresaron en los diarios la gratitud al gran cuzqueñista que había
encontrado y publicado en la "Revista Histórica" el Acta de fundación de la ciudad.
Ofreció a la revista de la Universidad un legajo de facsímiles de documentos inéditos
hallados por él en el Archivo de Indias, relativos a los héroes cuzqueños Túpac Amaru y
Pumacahua, y recorrió los pueblos aledaños al Cuzco y al valle sagrado del Vilcanota,
que interesaban a su investigación ollantina, como Urubamba, Yucay, Calca, Maras y
Ollantaytambo, rastreando sus archivos parroquiales y notariales y "aprehendiendo en
sus templos – según confiesa en un reportaje – las notas del admirable arte barroco de
los artífices quechuas", porque "cualquiera de las iglesias de los poblachos indígenas del
Cuzco, como Checacupe, Yucay o Andahuaylillas supera en primor y riqueza a los
grandes templos capitalinos".
En la vida y en la obra total de Porras el Cuzco tiene una significación capital y un peso
específico cualitativo. Hay una inocultable predilección amorosa por la ciudad imperial y
por la cultura quechua que lo lleva a la indagación constante desde una visión
pluridisciplinaria: historia, geografía, filología, mito, tradición, paisaje, lengua, literatura,
arte, periodismo. Todo ello expuesto en su estilo vibrante, hablado, con la fuerza
suasoria y la emoción del gran escritor y maestro.
La Fundación M. J. Bustamante de la Fuente cumpliendo cabalmente los fines trazados
por su ilustre creador, para quien el campo de la historia tuvo particular predilección, ha
querido editar y difundir – en estrecha cooperación con el Instituto Porras Barrenechea,
Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas, que desarrolla sus tareas en
condiciones verdaderamente franciscanas – esta segunda edición de la Antología del
Cuzco, agotada desde hace muchos años, cuyo prólogo es una síntesis magistral de sus
indagaciones cuzqueñas de tantos años y cuya selección de textos es un hermoso y
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