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EL OLLANTAY Y ANTONIO VALDEZ*
Estrecho resultó ayer el Salón de Grados de la Facultad de Letras para contener al
numeroso público que acudió para escuchar al doctor Raúl Porras Barrenechea,
catedrático de la citada Facultad, quien presentó una interesante ponencia sobre el
drama quechua Ollantay, en el symposium que sobre los libros peruanos fundamentales
ha organizado la mencionada Facultad.
Inició el acto el doctor Aurelio Miró Quesada Sosa, Decano de la Facultad de Letras,
quien después de breves y adecuadas palabras con relación al symposium que se
estaba realizando invitó al doctor Raúl Porras Barrenechea a que hiciera uso de la
palabra.
El doctor Porras Barrenechea comenzó diciendo que intervenía en este symposium
sobre obras fundamentales peruanas exponiendo los resultados de una investigación de
diez años sobre la leyenda del Ollantay y el autor del drama dieciochesco sobre este
tema, don Antonio Valdez, porque consideraba que era deber de los catedráticos no la
labor de repetición y difusión de ideas ajenas, sino la de una investigación constante y
renovadora que se reflejará en las conferencias y en los libros.
Dijo que, indudablemente, el Ollantay era obra fundamental para la cultura peruana,
como lo atestiguan las polémicas producidas al rededor de él en el siglo XIX, dentro y
fuera del Perú, las numerosas ediciones que se han hecho del drama, que sólo pueden
competir con las Tradiciones peruanas de Palma y los Comentarios del Inca Garcilaso
y por las numerosas traducciones que existen del Ollantay, del quechua, en que fue
escrito, al español, el francés, el inglés, el alemán, el latín y el checo.
Consideró que la crítica del siglo XIX, representada principalmente por grandes
quechuistas extranjeros como Tschudi, Markham y Middendorf, y por peruanos ilustres
como Barranca y Pacheco Zegarra, había recaído principalmente en la validez de los
diversos Códices del drama, en la antigüedad de ésta y en la personalidad de su posible
autor. El argentino Mitre y los europeos Markham y Tschudi fueron los campeones de la
antigüedad prehispánica del drama y de su esencia indígena y arcaica. Don Ricardo
Palma, seguido por Mitre, denunció la forma colonial del drama y su analogía con las
comedias de capa y espada por los tres actos, el gracioso, el galán y los octosílabos.
Middendorf centró la polémica, a base de su pericia filológica, aprendida junto al pueblo
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