PE-LA-0001

diversos linajes ocupaban el centro de la población. Los muros eran de "piedra tosca" en
la parte baja y cimientos, de piedra pulida y bruñida en la media y de adobe en la parte
alta, y los techos de paja. Tres grandes cercados o canchas, "de muralla excelentísima"
según Cieza, levantaron entonces su área y mole imponentes: Pucamarca, Hatun
Cancha, destinado a las vírgenes del Sol, y Cassana. El arte supremo de la albañilería
incaica se desplegó en los muros lisos y perfectamente ensamblados de estos palacios,
cuyas juntura, dice Cieza, "están tan apegadas y asentadas que no se divisan".
En la plaza principal del Aucaypata, destinada únicamente a palacios de los Incas, se
levantaron los nuevos y suntuosos edificios de Quishuarcancha, consagrado al dios
Viracocha, de Sunturhuasi, en el emplazamiento actual de la Catedral y la iglesia del
Triunfo, y Condorcancha, posible residencia de Pachacútec, según María Rostworowski
de Diez Canseco.
Conviene también la mayoría de los cronistas en que en este momento es que se dio su
definitiva forma arquitectónica a la fortaleza de Sacsayhuaman, construyendo en la parte
superior de ella los edificios de piedra pulida y rectangular y los tres torreones que
describe el Inca Garcilaso. La antigua fortaleza fue convertida por Pachacútec, además
de peñol defensivo de la ciudad, en templo del Sol, reloj solar, enterramiento de los
Incas y gran depósito de víveres y armas, ropa y utensilios, como lo vieron Sancho y
Pedro Pizarro. El Sacsayhuaman, dice Garcilaso, se constituyó como casa del Sol de
armas y guerra, en tanto que el Coricancha quedó como templo de paz, de oración y de
sacrificio.
Pachacútec dividió la ciudad en dos barrios aristocráticos: el Hanan Cuzco, de su linaje;
y el Hurin Cuzco, de sus compañeros de guerra, los tres mancebos de las batallas
contra los Chancas. De las casas del Sol para arriba, todo lo que tomaban los dos
arroyos hasta el cerro, era el Hanan; y el Hurin, lo de las casas del Sol para abajo, hasta
Pumapchupan. Dentro de sus ritos mágicos y totémicos, la ciudad dibujada y realizada
por Pachacútec tuvo la forma de un león o puma, cuya cabeza estaba en la cima
altanera del Sacsay-huaman, y fenecía en punta, en la junta de los dos ríos, abajo del
templo del Sol, en el barrio de Pumapchupan, que significa y tiene figura de cola de león.
Al efectuar la distribución de los barrios del Cuzco, Pachacútec lo hace ya con un
sentido funcional. El espacio que desciende de Sacsayhuaman al Coricancha y sus
calles transversales, cuyo centro era el Aucaypata, fue destinado a barrio señorial de los
Incas o residencia de los ayllus de sangre real. En la parte baja fueron a vivir, hacia
Pumapchupan, los ayllus reales bastardos provenientes de mujeres alienígenas o de
baja suerte, a los que se llamaba Guaccha Cconcha o "provenidos de pobre gente e baja
generación". Gutiérrez de Santa Clara y Las Casas dan datos precisos, en los que no se
ha puesto atención, sobre la división del Cuzco y ubicación de los ayllus o panacas de
los descendientes de cada Inca, hecha por Pachacútec. Según Las Casas, que trae la
versión más explícita, Pachacútec ordenó que residieran en el Hanan Cuzco los cinco
ayllus de sus antepasados a partir de Inca Roca, o sea los llamados Cápac Ayllu, su
propia panaca, Iñaca Panaca, la de su padre, Cuzco Panaca, la de su abuelo, Aucailli,
de su bisabuelo y Vicaquirao, de su tatarabuelo. En el Hurin Cuzco residían los ayllus
Usca Mayta, Apo Mayta, Hahuayni, Raura Panaca y Chima Panaca, correspondientes a
246