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El cronista Titu Cusi Yupanqui es quien ofrece la primera versión india de la Conquista,
trasladada al papel por fray Marcos García, que fue el encargado de catequizarlo. Titu
Cusi fue hijo natural de Manco Inca, aunque él, en su crónica, se considera heredero
legítimo y mayorazgo. Porras consigna noticias relacionadas con la vida de Titu Cusi,
entre ellas sus actividades como rebelde en las montañas de Vilcabamba después de la
muerte de su padre, y su posterior entendimiento con las autoridades virreinales hasta
convertirse en 1566 en vasallo del monarca español. En la capitulación respectiva se
estableció el compromiso de nombrar un corregidor para que hiciera justicia en las
provincias rebeldes, un clérigo y frailes para el adoctrinamiento de los naturales. Entre
los indios y españoles habría paz perpetua, según quedó acordado. Dicha capitulación
fue aprobada en octubre del indicado año. La crónica de Titu Cusi se refiere al sitio del
Cuzco por Manco Inca y a la etapa de los Incas en Vilcabamba. Relata también la
captura de Atahualpa, aspectos de la insurrección de su padre y referencias sobre los
conquistadores "que eran hombres que hablaban a solas con unos paños blancos –para
decir que leían– que iban sobre animales que tenían los pies de plata y que eran dueños
de algunas illapas o truenos".
Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua, cronista indio por los cuatro
costados como dice el gran historiador Marcos Jiménez de la Espada, y Collagua de
Canchis, escribió la Relación de antigüedades deste Reyno del Piru. Porras
considera esta crónica como la versión más pura de la historia incaica y al autor como el
más directo y veraz de los cronistas indios o indianizados. Opina, además, que la
crónica es la simple traducción de los cantares históricos del pueblo incaico, sobre las
hazañas de los monarcas", que escuchó de niño, y que "la técnica del canto épico está
palpable en todo el libro y lo que se censura a Pachacutic de exageración o puerilidad es
precisamente quilate de su veracidad, porque es tan sólo la fidelidad del autor al texto
poético que traslada". Estas afirmaciones de Porras son muy importantes y sirven para
ahondar en ellas sobre todo teniendo a la vista las apreciaciones formuladas a propósito
de la edición facsimilar y respectiva transcripción paleográfica de la Relación. Esta ha
sido hecha por el Instituto Francés de Estudios Andinos y el Centro de Estudios
Nacionales Andinos –Bartolomé de las Casas, Cusco-1993– y trae un valioso estudio
etno-histórico y lingüístico de Pierre Duviols y César Itier. Nota interesante dentro del
estudio de Porras es la que dice "Los hechos relatados por Santa Cruz Pachacuti
constan en otros cronistas: Sarmiento de Gamboa y Cabello Balboa bebieron
probablemente los mismos cantares, pero Santa Cruz Pachacuti conservó intacta la
frescura primitiva del poema original [...] Los otros escardaron el texto de elementos
maravillosos, él tuvo el mérito de no haber suprimido la poesía, que es también de la
más honda historia de un pueblo".
Huamán Poma de Ayala
No obstante formar un cuerpo aparte dentro de los cronistas estudiados por Porras, se
incorpora en el presente volumen el ensayo sobre Huamán Poma de Ayala que fuera
publicado en 1948, en su versión final, con el título de El Cronista Indio Felipe Huamán
Poma de Ayala. Se ha tenido en cuenta para ello el hecho de ser prácticamente el
primer trabajo en el cual se rastrea la vida del cronista indio no solamente en base a las
brevísimas y contradictorias referencias personales dejadas por éste en su extenso
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