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vaca despedazada; un ídolo del tamaño de un niño de cuatro años, de oro macizo; dos
tambores de oro, y "dos costales de oro, que cabrá en cada uno dos hanegas de trigo".
Pedro Sancho habla de que se fundieron "piezas pequeñas y muy finas", que se
contaron más de 500 planchas de oro del templo del Cuzco, que pesaban desde cuatro
y cinco libras hasta diez y doce libras y que entre las joyas había "una fuente de oro toda
muy sutilmente labrada que era muy de ver, así por el artificio de su trabajo como por la
finura con que era hecha, y un asiento de oro muy fino –la tiana del Inca o del sol–
labrado en figura de escabel que pesó diez y ocho mil pesos".
La hipérbole aparente de los cronistas se halla, esta vez, respaldada por los documentos
fehacientes que obran en el Archivo de Indias. Toda la ciudad de Sevilla presenció la
descarga del tesoro de los Incas cuando se llevaron de la nao Santa María del Campo a
la Casa de Contratación las vasijas y grandes cántaros del Templo del Sol a lomo de
mulas y el resto en cajas conducidas por lentas carretas de bueyes, en veintisiete
cargas. Pero los funcionarios del Consejo de Indias tomaron inventario minucioso de
todo el oro y la plata llegados del Perú, el que coincide absolutamente con la relación
sumaria y asombrada de los cronistas.
De la relación del oro y plata tomada en Sevilla, en el mes de febrero de 1534, por Luis
Fernández Alfaro, tesorero de la Casa de Contratación, y publicada por José Toribio
Medina, aparece, en la lista del oro del Perú, llevado por Hernando Pizarro, lo siguiente:
38 tinajas de oro de un peso medio de 60 a 25 libras; una figura de medio cuerpo de
indio, metida en un retablico de plata y oro; dos atabales de oro; dos fuentes que
pesaron 17 libras; un ídolo a manera de hombre, que pesó 11 libras; y en otro inventario
una de las cañas de maíz de oro con tres hojas o mazorcas de oro, descritas por Xerez y
por Garcilaso; una figura de indio, de veinte quilates; una alcarraza de oro de 27 libras y
un atabal de oro de 21 quilates y peso de cuatro marcos. En el inventario de la plata
aparece, poco más o menos, el mismo arte orfebreril en 12 figuras de mujer, pequeñas y
grandes, que pesaron 937 marcos, un "carnero y cordero de plata" –léase llamas–, que
pesaron 347 marcos; y una tinaja con dos asas y una cabeza de perro y su pico, de 27
libras. Mujeres de oro, un hombre enano, de oro, con su bonete y una corona y 3
carneros de oro, aparecen en otro envío al Rey, entregado por Diego de Fuentemayor,
en 1538. En el Perú, la historia supera en asombros a la leyenda.
EL BOTÍN DEL CUZCO
El cronista Agustín de Zárate dice que en el Cuzco se halló tanto como en Caxamalca.
Gómara dice "que fue mas, aunque como se repartió entre más gente no pareció tanto".
Pero Garcilaso afirma que en el Cuzco "ovo mas". De las publicaciones hechas por el
historiador peruano don Rafael Loredo sobre el acta inédita del reparto del Cuzco, se
deduce que el botín de esta ciudad ascendió a 588,226 pesos de oro de 450 maravedís,
y a 164,558 marcos de plata buena a 2,110 maravedís y 63,752 marcos de plata mala a
1,125 maravedís, lo cual da un total de 793,140,080. En Cajamarca, según el mismo
documento, se obtuvo 1’326’539 pesos de oro de 450 maravedís y 51’610 marcos de
plata a su verdadera ley de 1’958 maravedís, lo que da un total de 697’994 930. Esto
confiere, evidentemente, una ligera ventaja, en las cifras oficiales, al tesoro del Cuzco
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