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hazañas y glorias de sus antepasados. Y, en los remotos confines del Imperio mandó
colocar dos "porras de oro y plata" en la raya de Vilcanota, como reto y defensa mágica
contra los Collas, y en el Ancasmayo, en la frontera indómita de los Pastos, "ciertas
estacas de oro", como alarde de soberbia y señorío.
Acaso si toda la lucha del mundo y de la historia, el surgir y caer de los Imperios, no sea,
como dijo el inglés Carlyle, sino una etapa de la interminable y gigantesca lucha de la fe
contra la incredulidad. Parece que el Incario se incorporara dentro de esta norma,
porque su grandeza y poderío comienza con un acto de fe, en el momento en que la
barreta de oro de Manco Cápac se hunde en la tierra fértil y promisoria del Cuzco, donde
habrían de surgir la urbe y el estado imperial; y su estrella se nubla y declina cuando los
dos hijos bastardos del Inca, Huáscar y Atahualpa, mandan, el uno destruir las huacas y
las momias del Cuzco, y el otro golpea y azota con una alabarda de oro al sacerdote de
la huaca de Huamachuco, que le previene una catástrofe inevitable y cercana.
EL BOTÍN DE ORO DE PIZARRO
La cruzada de sangre y oro de la conquista llegó con Pizarro a Cajamarca y desbarató,
en el espacio de cincuenta minutos, con ciento sesenta y ocho aventureros haraposos,
al invicto ejército incaico de treinta mil hombres, que había conquistado toda la América
del Sur, como tres siglos más tarde el Imperio español, en que no se ponía el sol, sería
desbaratado en cincuenta y cinco minutos de combate por ochocientos peruanos, en el
campo de Junín. De la captura del Inca, en medio de su corte enjoyada en lo alto de su
litera impasible, cargada por los estoicos Lucanas, arranca el río de oro alucinante que
lleva el nombre del Perú a los confines del mundo occidental. Y no fue mentira el relato
fabuloso de los cronistas, ni de los humanistas europeos o los comerciantes genoveses
o venecianos que en Sevilla vieron el desfile del fantástico botín y lo divulgaron por
Europa con cifras de envidia. Aquel día, en aquel rincón andino del Perú, la historia del
mundo había dado un salto o un viraje: el oro americano, principalmente el del Perú, iba
a transformar la economía europea, porque al aumentar el circulante y producir la
repentina alza de los precios, iba a surgir el auge incontrolado del dinero y del
capitalismo.
Jerez y Pedro Sancho, secretarios de Pizarro, describieron en sus crónicas –que se
tradujeron y adaptaron en publicaciones europeas– el botín obtenido por Pizarro en
Cajamarca y el Cuzco. El primer botín de la cabalgata sudorosa y jadeante, que recorre
el campo de Cajamarca y saquea el campamento del Inca, es de 80 mil pesos de oro y
siete mil marcos de plata y 14 esmeraldas. "El oro y plata se hubo –dice, maravillado, el
escribano Xerez, Secretario de Pizarro, informando oficialmente al Rey– en piezas
monstruosas y platos grandes y pequeños y cántaros y ollas y braceros y copones
grandes y otras piezas diversas". Atabalipa –el Inca preso– dijo a los españoles que todo
esto y mucho más que se llevaron los indios fugitivos "era vajilla de su servicio".
El Inca, astuto y sutil, en quien los españoles se espantarían "de ver en hombre bárbaro
tanta prudencia", comprendió que el oro, buscado ansiosamente por la soldadesca era el
precio y el talismán de su vida e hizo espectacularmente, el ofrecimiento fabuloso que
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