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cielo y tierra" y la manda poner en el templo del Sol y en el jardín inmediato a éste, a la
vez que hace calzar de oro las raíces de los árboles y colgar frutos de oro de sus ramas.
El oro se convierte para los Incas en símbolo religioso, señal de poderío y blasón de
nobleza. El oro, escaso en la primera dinastía, obtenido penosamente de los lavaderos
lejanos de Carabaya, brilla con poder sobrenatural en los arreos del Inca –en el
tupayauri, los llanquis u ojotas de oro, la chipana o escudo y la parapura o pectoral
áureo– y se reserva para las vasijas del templo y la lámina de oro que sirve de imagen
del sol colocada hacia el Oriente, que debe recibir diariamente los primeros rayos del
astro divino y protector. La mayor distinción y favor de la realeza incaica a los curacas
aliados y sometidos, será iniciarles en el rito del oro, calzándoles las ojotas de oro y
dándoles el título de apu. Y los sacerdotes oraban en los templos para que las semillas
germinasen en la tierra, para que los cerros sagrados echasen oro en las canteras y los
Incas triunfasen de sus enemigos.
Los triunfos guerreros de los Incas encarecen el valor mítico del oro y su prestancia
ornamental. El Inca vencedor exige de los pueblos vencidos el tributo primordial de los
metales y el oro que ha de enriquecer los palacios del Cuzco y el templo de Coricancha.
Todo el oro del Collao, de los Aymaraes y de Arequipa, y por último del Chimú, de Quito
y de Chile, afluye al Cuzco imperial. Los ejércitos de Pachacútec vuelven cargados de
oro, plata, umiña o esmeraldas, mulli o conchas de mar, chaquira de los yungas, oro
finísimo del Tucumán y los Guarmeaucas, tejuelos de oro de Chile y oro en polvo y
pepitas de los antis. El mayor botín dorado fue, sin embargo, el que se obtuvo después
del vencimiento del señor del Gran Chimú, en tiempo de Pachacútec. El general Cápac
Yupanque, hermano del Inca y vencedor de los yungas de Chimú, reúne en el suelo de
la plaza de Cajamarca –donde más tarde habría de ponerse el sol de los Incas, con otro
trágico reparto– el botín arrebatado a la ciudad de Chanchán y a los régulos sometidos
al Gran Chimú y a su corte enjoyada y sensual, en el que contaban innumerables
riquezas de oro y plata y sobre todo de "piedras preciosas y conchas coloradas que
estos naturales entonces estimaban más que la plata y el oro".
EL CORICANCHA: CERCO DE ORO
De la época de Pachacútec y sus sucesores proviene el esplendor áureo del Cuzco que
deslumbró a los españoles. El templo del Sol se reviste de una franja de oro de anchor
de dos palmos y cuatro dedos de altor, que destella sobre la traquita azul de la piedra
severa. El disco del Sol era, según el inédito Felipe de Pamanes, "de oro macizo, como
una rueda de carro". La estatua del Sol, llamada Punchao, con figura humana y tamaño
de un hombre, obrada toda de oro finísimo con exquisita riqueza de pedrería, su figura
de rostro humano, rodeada de rayos, era también maciza. De oro se hacen los ídolos
pares del Sol, Viracocha y Chuqui-Illa, el relámpago, y las dos llamas o auquénidos de
oro –corinapa–, que con las dos de plata –colquinapa– recordaban la entrada de los
Ayar al Cuzco. De chapería de oro profusa –llamada llaucapata, colcapata y paucar
unco– estaban cubiertas las imágenes áureas de las divinidades femeninas Palpasillo e
Incaollo y las momias de los Incas, desde Manco a Viracocha, puestas en hilera frente al
disco del Sol. Pachacútec manda guarnecerlas también con el metal divino: cúbreselas
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