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ensangrentada; la Colección Ferris, que Squier vio en Londres y fue a parar al Museo
Británico; la George Folsom, en la Historical Society of New York; la colección de Bliss,
en Nueva York; la propia Colección Squier, con ricos ejemplares; la Colección Bandelier,
en el Museo de Historia Natural de Nueva York; y el archivo Baessler, con sus trofeos
del cerro de Zapame, en Lambayeque, y sus chapas de oro con representaciones de
peces y búhos. Se citan, también, la colección del poeta argentino Oliverio Girondo, con
objetos de oro de Nazca, máscaras funerarias, puños o brazaletes de oro laminado y
estilizaciones fito-zoomorfas, y la del Museo Histórico de Rosario, en Argentina, con dos
rodelas de oro con estilizaciones zoomorfas y adornos de turquesas. Charles Wiener
menciona, como ejemplares que vio en el Perú y llevó a París, brazaletes, orejeras,
sortijas y collares, y como ejemplares sugestivos, un pájaro de oro martillado llevando
una hoja o fruto en el pico, procedente de Pachacamac, una figurilla de oro encontrada
en Chancay y un tupu de oro macizo de Recuay. Wiener confiesa que llevó de la región
de Trujillo –antiguo Chimú– tres cajones conteniendo 652 números, entre los que
figuraban collares, sortijas, brazaletes, aretes y otros adornos. Por último, se citan las
magníficas colecciones del Museo Rafael Larco Herrera, de Chiclín, del coleccionista
don Hugo Cohen y de Miguel Mujica, el autor de este libro.
ORFEBRERÍA CHIMÚ
Los más sensacionales y reveladores hallazgos de oro precolombino en el Perú han sido
en el presente siglo los del alemán E. Brüning, en el cerro de Zapame y los de Batán
Grande e Illimo en 1937, ambos cerca de Lambayeque. Los hallazgos de Brüning
comprueban un arte metalúrgico refinado y primoroso. Al lado de los vasos negros, de la
etapa Chimú, que revelan una decadencia de la cerámica, surgieron joyas como la araña
de oro con huevos de perlas, con adorno emplumado de cabeza, que recuerda, según
Doehring, figuras toltecas; chapas de oro con figuras humanas o cabezas humanas que
salen de cabezas de animales, como los dioses Anahualli mexicanos, y figuras de peces
y otros animales. En la huaca de la Luna, en Moche, halló don Manuel Pío Portugal otro
tesoro, con tupus, pectorales, collares, campanillas, estólicas, flautas, máscaras de zorro
y coronas con laminillas colgantes, que han integrado diversas colecciones. Los
hallazgos de Batán Grande se incorporaron en parte al Museo de la Cultura, en Lima, y
en ellos figura, como pieza del mayor valor artístico representativo del arte Chimú, el
tumi o cuchillo ceremonial de oro laminado, de 43 cm y 1 kg de peso, engastado con
turquesas, que se exhibe en dos ejemplares extraordinarios: uno existente en el Museo
Nacional de Antropología y Arqueología, y otro, que se reproduce por primera vez en
este libro, con brazos abiertos y ligeramente trunco. Es, posiblemente, el dios o señor
principal de la región, con sus atributos jerárquicos. Algunos han querido ver en él al
legendario caudillo Naym-Lap, que insurgió en la costa de Lambayeque, con un séquito
oriental, en la época pre-inca, según el novelesco relato del clérigo trashumante.
Ciertas joyas revelan la excepcional pericia y el gusto artístico finísimo de los orfebres
del Chimú. Squier describe un grupo argentífero formado por un hombre y dos mujeres,
en un bosque representado con gracia y discreción y sentido de la armonía, en el que la
representación de un retorcido tronco de algarrobo, descubre el sentimiento del paisaje
en el artífice indio. Otro grupo escultórico, en plata, visto por el mismo viajero, fue el de
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