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dice– de una trocidad oriental asiria". En el mismo tono habla de las represalias ejercidas
en la conquista del valle del Huarco o en la "terrible sublevación de los Collas". De
retorno de Chile, Pachacútec castiga a los rebeldes que son desollados y de sus pieles
se hacen tambores. El reinado de Túpac Yupanqui deja "una herencia de agravios y
rencores", en contradicción con su afirmación anterior de que no dejaron tras de sí
inextinguibles odios. De Huayna Cápac dice que hizo degollar con espantosa crueldad
más de veinte mil hombres en las orillas de Yahuarcocha. El jefe Pintuy (caña brava) fue
desollado y "de su piel hicieron un tambor, enviado al Cuzco como trofeo". La crueldad
continúa y se exacerba en la guerra civil de Huáscar y Atahualpa, quien ordenaba sacar
los ojos a los enemigos, asolaba ciudades, pasó a cuchillo a 60 000 personas, mandó
saquear el Cuzco, abrir los vientres a las mujeres, ajusticiar en estacas a los miembros
de la nobleza adicta a Huáscar y a aquél horadar los hombros para pasarle unas sogas,
y que levantó en su paso de conquistador "pirámides horrendas como un conquistador
asiático". Atahualpa fue, según Riva Agüero, el culpable de que el Perú no se defendiera
ante los conquistadores españoles, "infundiendo el respeto que es prenda de unión
fecunda y gloriosa".
La égloga del Imperio se desvanece por completo, pero al mismo tiempo Riva Agüero
acepta que esta exacerbación de la crueldad y ruptura de la unidad incaica se debiera a
un comienzo de decadencia moral. En 1934, en un ensayo publicado en la "Revista de la
Universidad Católica" titulado La caída del Imperio incaico insinué la explicación de
que esa debilidad proviniera del decaimiento de las virtudes de la nobleza incaica, la que
por primera vez se abstuvo de combatir a los Cayambis y había perdido en parte sus
costumbres ascéticas y viriles. Riva Agüero aceptó esta tesis en sus clases, aunque la
discuta en parte en su texto y sostenga que la depravación cortesana se inicia en la
época de Pachacútec. "El receloso despotismo, dice, la poligamia, la vida de serrallo,
producía sin cesar tragedias domésticas". Con su acostumbrada tendencia analógica
compara el cuadro de los últimos Incas con el de los antiguos persas, a los que se
parecen "en la teocracia solar y despótica, en el incesto dinástico obligatorio y los
crímenes del serrallo que producen la rápida decadencia de la monarquía".
En estas descripciones está presente el influjo de la historia de Sarmiento y de las antes
repudiadas Informaciones, cuya autoridad no cabe aceptar en alguna manera en su
integridad, como instrumento político que fueron de la política imperial de Toledo. Las
Informaciones, son, como los hayllis incaicos, la versión oficial del bando dominador en
la que hay que descartar la deformación interesada y hallar los hechos reales
indiscutidos.
Riva Agüero permanece sin embargo fiel a Garcilaso en algunos puntos ya insostenibles
después de la aceptación de las guerras y revueltas intestinas de que hablan Cieza y
Sarmiento. Su obstinacion erudita se manifiesta principalmente en la insistencia en la
tesis de que el Imperio se formó lentamente desde los primeros Incas, por expansión
gradual y no por una rápida propagación, y también en el mantenimiento de la afirmación
garcilasista de que el vencedor de los Chancas fue Viracocha, y no Pachacútec como lo
sostiene ahora con firme documentación Maria Rostworowski de Diez Canseco. En
veces restalla también su antigua enemiga contra Sarmiento, al que, no obstante haber
incorporado sus épicos trozos a su historia, llama "acérrrimo detractor del imperio
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