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para España, llevando la parte del rey en el botín del Inca y nuevos ruegos y demandas
de Pizarro sobre el lindero movedizo de su gobernación.
Hernando pidió angustiosamente en el Consejo de Indias que aumentasen la
gobernación de su hermano en setenta leguas y que se le adjudicase nominalmente el
Cuzco. Los letrados imperiales, con argucia maliciosa, cambiaron el texto de la petición y
otorgaron las cifrescas y problemáticas leguas que habrían de dar lugar a la sangrienta
guerra de las Salinas entre Pizarro y Almagro. Pero en algo dieron satisfacción al
quisquilloso Hernando, y fue en la inclusión dentro de la gobernación peruana de dos
nombres geográficos inéditos que servirían de hitos finales a la ínsula pizarreña: Coli y
Chepi.
Por cédula expedida en Toledo a 4 de mayo de 1534, el Rey, que acababa de recibir su
parte del formidable tesoro del Coricancha transportado a Cajamarca, ordena ampliar la
gobernación de Pizarro en setenta leguas, de modo que se cuenten las primitivas
doscientas leguas desde Teninpulla "hasta sesenta o setenta leguas que son los
caciques Coli y Chepi". En carta del Rey a Pizarro, de 21 de marzo de 1534, se vuelve a
mencionar hasta los entonces desconocidos caciques. El Rey dice: "En lo que hernando
picarro en vuestro nombre nos suplicó vos mandase prorrogar los límites de vuestra
gobernación hasta setenta leguas que entra los caciques Coli y Chepi atento los
servicios que nos aveis hecho y esperemos que nos hareys de aquí adelante y por vos
hacer merced he tenido por bien de vos alargar los límites de vuestra gobernación la
tierra de estos caciques con que no exceda de setenta leguas de lengua de costa..."
¿Dónde se hallaban los caciques Coli y Chepi que Pizarro quería abarcar
imprescindiblemente dentro de su gobernación ¿Cúales eran sus dominios y riquezas
tentadoras que hicieron llevar la súplica del conquistador desde el remoto Mar del Sur
hasta el Consejo Imperial de Carlos V en Toledo Las cédulas reales nada explican
sobre los dos nombres indígenas, herméticos y hieráticos. Tampoco Prescott, que ni
siquiera los menciona en su Historia de la Conquista del Perú.
La imaginación calenturienta de los aventureros de la conquista, forjadora constante de
Dorados fabulosos, trabajó siempre prendiéndose obstinadamente, como de realidades
certeras, de los nombres indígenas pronunciados con asombro de riqueza o misterio por
los labios de los indios. En los nombres de las tierras confinantes, mal aprendidos o
voluntariamente estropeados, con una rudeza de tiempo nuevo, cargaba particularmente
ese hambre de mitos. "El Dabaibe", "el Cenu", "el cacique Tubinama", el "cacique del
Birú", fueron los nombres sucesivos adoptados por la ambición conquistadora para llevar
adelante los términos siempre dorados de sus conquistas.
El primer mito áureo de la conquista fue, después del primer viaje de Pizarro, el del
humilde y anónimo cacique de Birú en las cercanías de Panamá, que se transformó en
el nombre resonante y afortunado del Perú. Al regresar del segundo viaje, la alucinación
era Chincha, entrevista por Pizarro y Ruiz a través de los relatos de los yungas y acaso
escuchado de boca de los mismos balseros de Chincha que traficaban por el litoral. En
el momento de la captura del Inca y de la marcha al Cuzco, la obsesión está en dos
nombres del litoral peruano hasta entonces escuchados y no vistos: Coli y Chepi.
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