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que intervinieron en el debate de ayer, algunos de ellos apreciadísimos amigos y
compañeros de estudios. Voy a exponer por esto, rápidamente, las pruebas de que el 29
de agosto de 1533 no ocurrió nada que pueda merecer que se le señale como un día
excepcional y menos como el Día del Tahuantinsuyo, que en ningún caso podría ser un
día de derrota y de duelo". Y sigue, "La primera deducción que brota de los cronistas
contemporáneos es la que refiere que la ejecución de Atahualpa se realizó
inmediatamente después del rescate y que fue en día sábado. El reparto duró, según
Jerez, desde el 17 de junio hasta el 25 de julio, ‘Día del Señor Santiago’. Jerez y Estete,
los dos cronistas más próximos a los hechos, declaran que la ejecución del Inca se
verificó una vez terminado el reparto. Ejecutado el Inca los españoles emprendieron el
camino de Jauja. El suplicio de Atahualpa tuvo que realizarse, pues, entre el 25 de julio y
el 21 de agosto en que los españoles salieron de Cajamarca. El 29 se hallaban en pleno
Callejón de Huaylas y no en Cajamarca". Porras cita otros documentos que corroboran
lo expresado anteriormente, pero creo que con lo dicho queda todo claro y no es preciso
agregar nada más.
El doctor Rafael Loredo, en su obra Los Repartos, publicada en 1958, es quien deduce
la fecha del ajusticiamiento de Atahualpa. En efecto, Loredo dice que en el reparto no
fueron incluidos "dos vasos grandes de oro y la fuente de oro esmaltada que obsequió
Atahualpa a Pizarro en la mañana del sábado 26 de julio de 1533, horas antes de ser
ajusticiado". José Antonio del Busto confirma el dato y señala que la ejecución se llevo a
cabo al anochecer, después de cumplirse diversos actos previos. Hoy todos los
historiadores la dan como válida, pero sin citar la fuente. Loredo, de acuerdo a
documentos de la época que encontró en Sevilla y otros archivos, y del Busto,
especialista en la conquista, están en lo cierto.
Porras concluye el artículo manifestando que su aclaración histórica no tiene el ánimo de
rectificar a nadie porque sus datos se encuentran en publicaciones suyas anteriores y
que, más bien, su deseo es colaborar y difundir "nuestras fuentes históricas
desdeñadas". Respecto de las últimas palabras citadas, pienso que Porras repetiría hoy
lo mismo, sobre todo porque la cultura, en general, y nuestra historia nacional, en
particular, han perdido interés para nuestros gobernantes y dirigentes políticos; han sido
prácticamente puestos de lado. Tal vez estamos perdiendo la brújula ante la presión de
los nuevos tiempos que nos arrastran fuera de conceptos y normas tradicionalmente
aceptados. Es sabido que cada época de la historia tiene sus preocupaciones ineludibles
y sus exigencias vitales, pero no por ello debe soslayarse ni dejar que perezca o pase a
segundo lugar un elemento fundamental de la vida que constituye la esencia misma del
ser humano. Me estoy refiriendo a la educación, a la cultura, que es el alimento del
espíritu, del alma, que nos distingue de los demás seres vivientes. El alma y el cuerpo
forman un todo integral, armonioso e inseparable, por lo que olvidarse de uno u otro es
desconocer una realidad consubstancial a la vida del hombre. Negarlo sería como decir
que no existe armonía en el universo. Ojalá que el desaguisado cometido hace cinco
décadas no vuelva a repetirse en las esferas políticas ni en otros círculos importantes
del
país.
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