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sería más sano". La provisión de agua y su distribución por canales por el valle, es uno
de los motivos determinantes de la elección del sitio de la ciudad. Las acequias juegan
un papel decisivo.
Al fundarse la ciudad española el cacique de Lima era Taulichusco, "señor principal del
valle en tiempo de Guayna Capac y cuando entraron los españoles". Un proceso judicial
de la época revela las condiciones y extensión de su poder y la entraña del régimen
incaico. Taulichusco, según los testigos indios, era "yanacona y criado de Mama Vilo,
mujer de Huayna Cápac" y proveía los tributos que se enviaban al Inca y lo que éste
mandaba. Un hermano de Taulichusco, llamado Caxapaxa era también criado de
Huayna Cápac y "andaba siempre con el inca en la corte". El padre de Taulichusco, no
obstante la sujeción del Inca y la protección de éste, tenía que luchar con los caciques
"aucas", vecinos y rivales. Uno de ellos llamado Coli –acaso el de Chincha– entró por la
fuerza en el valle, pero los indios viejos declaran que "había otros principales en el valle"
y "tierras del sol y de las guacas" y de "otros caciques comarcanos". También se aclara
el sistema de sucesión entre los curacas. Taulichusco, que alcanzó a recibir a Pizarro,
"no gobernaba por ser viejo", en los últimos años, y ejercía el curacazgo su hijo
Guachinamo, que se presentaba siempre ante los españoles "con gran servicio de
indios". A Guachinamo le sucedió su hermano don Gonzalo que vivía en el pueblo de la
Magdalena, que sustituyó a Limatambo, para alejar a los indios de sus idolatrías. En esa
época, los indios del cacicazgo, que habían sido más de dos mil, se habían dispersado:
unos se habían hecho yanaconas de los españoles en la ciudad, otros habían huido o se
habían "desnaturado" de su tierra o se habían entregado "como vagamundos" a las
borracheras. La mayor parte de las tierras y pastos que pertenecían al cacique, le
habían sido arrebatadas y los indios estaban reducidos "a un rincón", según Pedro de
Alconchel.
Una comprobación importante para la reconstrucción del marco geográfico limeño, en la
época incaica, surge de este proceso, que abre ventanas al tiempo prehistórico. El
cacique don Gonzalo pidió que declarasen los testigos sobre el hecho de que, al entrar
los españoles en el valle de Lima, "había muchas chacras y heredades de los indios y en
ellos muchas arboledas frutales: guayavos, lucumas, pacaes e otros todos" y que todos
habían sido derribados para construir casas de los españoles y también los tiros de
arcabuz. Pedro de Alconchel, el trompeta de Pizarro en Vilcaconga, declara que "avía
muchos árboles de frutales y bosques dellos". El indio Pedro Challamay dice que,
cuando entró el marqués, "hera todo de frutales de guavos e guayavos e lucumos y otros
frutas y asimismo de camotales e donde cogían sus comidas". Y fray Gaspar de
Carvajal, el cronista del descubrimiento del Amazonas, dice que, cuando él llegó a Lima,
la primera vez "avía montes de arboledas e así lo era el sitio de esta ciudad e se iban los
españoles dos leguas sin que les diese sol e todos estos árboles era frutales e agora ve
que no hay ninguno". Marcos Pérez dice que Lima era "como un vergel de muchas
arboledas de frutales". Y doña Inés de Yupanqui, la manceba india del Conquistador,
recuerda el diálogo entre Pizarro y Taulichusco. Este protestó ante el Gobernador
porque le quitaban sus tierras y "decía que adónde avian de sembrar sus yndios y que si
le tomava las tierras se le irían los yndios y el marqués le respondía que no avia donde
poblar la ciudad".
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