PE-LA-0001

More documents

Recommendations

Info

habla de que estos tablones pintados sobre la vida de cada uno de los ingas, sobre las tierras que conquistó y sobre su origen, se hallaban en una casa del Sol llamada Puquincancha, junto al Cuzco, y que era lugar de adoración para los Incas. De estos tablones se sacó una historia dibujada en tapicería de cumbe que fue enviada al Rey de España por el Virrey Toledo. Los cronistas hablan, aún, de bastones y "palos pintados" en los que se inscribirían disposiciones testamentarias, cortas instrucciones a los visitadores o noticias llevadas por los chasquis. Cabello de Balboa refiere que Huayna Cápac señaló en un bastón, con dibujos y rayas de diversos colores, su última voluntad. En los símbolos y estilizaciones geométricas, usadas en los vasos y esculturas indígenas, y en las escenas guerreras que reproducen los huacos de la región del Chimú, acaso haya un reflejo de aquellas pinturas históricas o signos convencionales anunciadores de la escritura. La historia cultivada por los Incas no es la simple tradición oral de los pueblos primitivos, sujeta a continuas variaciones y al desgaste de la memoria. La tradición oral estaba en el pueblo incaico resguardada, en primer término, por su propia forma métrica que balanceaba la memoria, y por la vigilancia de escuelas rígidamente conservadoras. Los quipus y las pinturas aumentaban la proporción de fidelidad de los relatos y la memoria popular era el fiscal constante de su exactitud. La historia incaica es, sin embargo de su difusión y aprendizaje por el pueblo, una disciplina aristocrática. Ensalza únicamente a los Incas y está destinada a mantener la moral y la fama de la casta guerrera. Es una historia de clan o de ayllus familiares, que sirve los intereses de la dinastía reinante de los Yupanquis, así como la historia romana fue patrimonio de las familias patricias, de los Fabios y de las Escipiones. Esto recorta naturalmente el horizonte humano de aquella visión histórica. No es la historia del pueblo incaico, sino las biografías de doce o catorce Incas supérstites de la calificación póstuma. Los relatos están hechos también con un sentido laudatorio y cortesano. Es una historia áulica que sólo consigna hazañas y hechos beneméritos. En contraposición con la historia occidental, afecta más bien a recoger las huellas de dolor y de infortunio, la historia incaica sigue una trayectoria de optimismo y de triunfo. Los Incas, como los romanos con los pueblos bárbaros, no guardaron memoria del pasado de las tribus conquistadas. Se apoderaron de sus hallazgos culturales y velaron con una niebla de incomprensión y de olvido todo el acaecer de los pueblos preincaicos. Garcilaso recogió esta versión imperial, afirmando que los pueblos anteriores a los Incas eran behetrías, sin orden ni ley, y sus aglomeraciones humanas "como recogedero de bestias". En el lenguaje incaico se llamó a esa época lejana e imprecisa, con el nombre de purunpacha, que significa tiempo de las poblaciones desiertas o bárbaras. Purun pacha equivale, en la terminología incaica, al concepto vago y penumbroso que damos en la época moderna a los tiempos prehistóricos. La historia de los Incas, a pesar de su carácter aristocrático, de sus restricciones informativas, de la parcialidad y contradicción irresoluble entre las versiones de los diferentes ayllus, de su tendencia épica y panegirista, de su asociación todavía rudimentaria al baile y a la música, tiene, sin embargo, mayores características de autenticidad que la tradición oral de otros pueblos primitivos. La historia fue un sacerdocio investido de una alta autoridad moral, que utilizó 179
180 todos los recursos a su alcance para resguardar la verdad del pasado y que estuvo animada de un espíritu de justicia y de sanción moral para la obra de los gobernantes, que puede servir de norma para una historia más austera y estimulante, que no sea simple acopio memorístico de hechos y de nombres. Su eficacia está demostrada en que, mientras en otros pueblos la tradición oral sólo alcanzó a recordar hechos de 150 años atrás, la historia incaica pudo guardar noticia relativamente cierta de los nombres y los hechos de dos dinastías, en un espacio seguramente mayor de cuatrocientos años.
Page 1 and 2:
EL LEGADO QUECHUA : INDAGACIONES PE
Page 3 and 4:
Testimonios Carta de José María A
Page 5 and 6:
"Tradiciones" de Palma y lo propusi
Page 7 and 8:
orgullo inexplicado de ser peruanos
Page 9 and 10:
con este respeto por todos los lega
Page 11 and 12:
conceptos y opiniones vertidos por
Page 13 and 14:
allana el camino a los conquistador
Page 15 and 16:
de temor, habían visto partir al j
Page 17 and 18:
tomado la debida precaución de ver
Page 19 and 20:
que intervinieron en el debate de a
Page 21 and 22:
triunfo del hombre sobre la tierra
Page 23 and 24:
versión de los caídos y no conoce
Page 25 and 26:
manuscrito sino también por la var
Page 27 and 28:
Porras se refiere ampliamente a la
Page 29 and 30:
Cápac y Pinau Cápac, refiriéndos
Page 31 and 32:
sobre el valor histórico y moral d
Page 33 and 34:
Domingo de Santo Tomás en "la leng
Page 35 and 36:
alma incaica y de la organización
Page 37 and 38:
encomiendas y demostrando la inconv
Page 39 and 40:
previsto el ilustre historiador. A
Page 41 and 42:
Huamán Poma de Ayala estima que é
Page 43 and 44:
triste, tímido, receloso y fatalis
Page 45 and 46:
ajenas que bien podían haber deter
Page 47 and 48:
Una de las conclusiones de Porras i
Page 49 and 50:
limeño, en la época incaica, [que
Page 51 and 52:
saca de oro en toda América es de
Page 53 and 54:
ice referencia también a las expre
Page 55 and 56:
factores más que la predestinan "p
Page 57 and 58:
Con los antecedentes indicados que
Page 59 and 60:
educada en la abstinencia, la priva
Page 61 and 62:
nuevo bajo normas diversas. Los nob
Page 63 and 64:
preparación militar y la estrepito
Page 65 and 66:
había visto en sueños a los Purur
Page 67 and 68:
Cajamarca la ley del Talión. Este
Page 69 and 70:
cacique Atabaliba que prendistes, p
Page 71 and 72:
indios a manera de endechas de cosa
Page 73 and 74:
Nada hay de tristeza en esta invita
Page 75 and 76:
Una paloma he criado Que perdí en
Page 77 and 78:
Desecha las estrofas académicas y
Page 79 and 80:
escenografía -el paisaje, la serra
Page 81 and 82:
del espíritu Inca, pero su mentali
Page 83 and 84:
La huella indígena está más palp
Page 85 and 86:
emitido a España para ser conserva
Page 87 and 88:
Tahuantinsuyo runata, que equivalí
Page 89 and 90:
Centeno. En esta batalla, dice el a
Page 91 and 92:
Los indios Lucanas convirtieron el
Page 93 and 94:
De estas referencias se pueden dedu
Page 95 and 96:
Lucanas Andamarcas en que se halla
Page 97 and 98:
Martín Ayala, a su madre y a sus h
Page 99 and 100:
quebrando huacas y castigando hechi
Page 101 and 102:
lurin yunga, de abundancia de fruta
Page 103 and 104:
verle vagar vacilante y aturdido po
Page 105 and 106:
Garcilaso atribuye al Incario. En e
Page 107 and 108:
El cráneo del traidor beberemos en
Page 109 and 110:
apunta Huamán Poma: "no quieren se
Page 111 and 112:
epetidas veces porque "todas las mu
Page 113 and 114:
orracho se vuelve a su antigua ley"
Page 115 and 116:
pero subsistiendo la desigualdad y
Page 117 and 118:
huacas y contra todos los ritos o a
Page 119 and 120:
386); que Huayna Cápac y Pedro de
Page 121 and 122:
la ayuda milagrosa y sobrenatural q
Page 123 and 124:
misericordia (745); del vicario Die
Page 125 and 126:
cuerpo anchete y recio y fuerte y s
Page 127 and 128:
124 ascetismo y ascendían a las ci
Page 129 and 130:
Incas, intercalados en su relato lo
Page 131 and 132: de Vilcabamba y firmar las paces. E
Page 133 and 134: Los Cantares Epicos Incaicos* Los d
Page 135 and 136: El cronista indio Felipe Huamán Po
Page 137 and 138: la Raya (1598-1606) como ya falleci
Page 139 and 140: "a darse la paz y besar los piés"
Page 141 and 142: Por sus señalados servicios al Rey
Page 143 and 144: 2 Anello Oliva, Historia del Reino
Page 145 and 146: y XVIII y verdadera suma de la leng
Page 147 and 148: consolidar científicamente la prep
Page 149 and 150: costa, junto al Océano, al pie del
Page 151 and 152: La primera Gramática escrita por u
Page 153 and 154: Avila es uno de los mejores escrito
Page 155 and 156: tratados escolásticos, prosa y ver
Page 157 and 158: Aunque sale ensangrentado de los So
Page 159 and 160: explicación del propósito humanis
Page 161 and 162: úsqueda se dificulta y se hace ins
Page 163 and 164: epartida al trabajador en un anhelo
Page 165 and 166: que recogen esta actitud afirmativa
Page 167 and 168: examen más detenido que es imposib
Page 169 and 170: Puyuyllam puyum Rimacpi manan puyu
Page 171 and 172: explicar por préstamos culturales.
Page 173 and 174: hoy seré tu implacable enemigo. Te
Page 175 and 176: MITO Y ÉPICA INCAICOS* La tradici
Page 177 and 178: montañas al mar, como Naymlap, Qui
Page 179 and 180: trompetas del triunfo, o atabales d
Page 181: incaica, la que cuenta con el apoyo
Page 185 and 186: y de algodón en los oasis verdeant
Page 187 and 188: sería más sano". La provisión de
Page 189 and 190: 186 Lima, ciudad brumosa y desérti
Page 191 and 192: concedida por la Capitulación de T
Page 193 and 194: Interroguemos a la geografía conte
Page 195 and 196: de Chule. El mapa de F. Lucas de 18
Page 197 and 198: afirmación que los españoles busc
Page 199 and 200: contemporáneo de Francisco García
Page 201 and 202: muerte. En la Universidad petrifica
Page 203 and 204: la religión incaica Riva Agüero t
Page 205 and 206: justificar el suplicio de Túpac Am
Page 207 and 208: distinta de la de 1910. "Las capita
Page 209 and 210: incaico". Y contra las Informacione
Page 211 and 212: experiencia y el tino". Conducido p
Page 213 and 214: Oro y leyenda del Perú LA LEYENDA
Page 215 and 216: como el de "gagner le Perou" que va
Page 217 and 218: por ser el más acendrado y pasar d
Page 219 and 220: Figuraban en el lote miliunanochesc
Page 221 and 222: un niño meciéndose plácidamente
Page 223 and 224: con máscaras de oro, medalla de or
Page 225 and 226: hazañas y glorias de sus antepasad
Page 227 and 228: cuatrocientos cincuenta maravedís.
Page 229 and 230: sobre el de Cajamarca, aunque bien
Page 231 and 232: 150 ó 200 mil pesos, dice el padre
Page 233 and 234:
El oro tuvo en el Perú, desde los
Page 235 and 236:
dice: "La tierra es escombrada, sec
Page 237 and 238:
Por ello, este afán de agarrarse a
Page 239 and 240:
La excavación de Valcárcel y su e
Page 241 and 242:
como procedentes que eran de la reg
Page 243 and 244:
terreno" y también "allanar dificu
Page 245 and 246:
Hurin Cuzco, a pesar de que la casa
Page 247 and 248:
LA SEGUNDA FUNDACIÓN DEL CUZCO El
Page 249 and 250:
diversos linajes ocupaban el centro
Page 251 and 252:
ordados y sus rebozos blancos de al
Page 253 and 254:
de plata, que dará origen, a la ll
Page 255 and 256:
252 alemán Schmidt confirma: "la m
Page 257 and 258:
Dijo que iba a ocuparse de un tema
Page 259 and 260:
EL PADRE VALDEZ, AUTOR DEL OLLANTAY
Page 261 and 262:
LA PATERNIDAD DEFINITIVA DE OLLANTA
Page 263 and 264:
y tierras en Tiobamba, lugar de fer
Page 265 and 266:
del Perú, demostrando que las form
Page 267 and 268:
Testimonios Raúl Porras Barreneche
Page 269 and 270:
La Antología del Cusco de Raúl Po
Page 271 and 272:
268 documentado florilegio de croni
Page 273 and 274:
milicia en la juventud. Narra cómo
Page 275 and 276:
Biobibliografía Breve biobibliogra
Page 277 and 278:
1932 Profesor en los colegios Anton
Page 279 and 280:
Edita el Vocabulario de la lengua q
show all

PE-LA-0001

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?