PE-LA-0001

hechos históricos de la conquista se informen directamente en lo escrito por el gran
maestro.
Más bien me referiré a la controvertida fecha de la muerte de Atahualpa, motivo principal
del debate parlamentario que determina que Porras escriba el citado artículo de La
Prensa. Ningún cronista de la conquista ni posterior a ella ofrece el dato exacto y
verdadero de la fecha en que se llevó a cabo la ejecución del Inca en la ciudad de
Cajamarca. Solamente se ha contado con fechas aproximativas y referenciales
deducidas de algunos documentos como el relativo al reparto del rescate ofrecido por el
Inca, según consta en el libro de tesorería que tenía a su cargo el tesorero Riquelme, en
el cual éste apuntaba las regalías para ser entregadas al Rey.
Después de dos siglos, concretamente en la segunda mitad del XVIII, aparece, por
primera vez como fecha de la muerte, el 29 de agosto de 1533, en la Historia del Reino
de Quito del padre Juan de Velasco. De ella la toman algunos historiadores
ecuatorianos dándola como cierta sin la debida comprobación documental ni el
respectivo análisis crítico de la obra. Entre ellos está Neptalí Zuñiga que la adopta sin
discusión y más bien se empeña en demostrar su validez en su libro Atahualpa o la
tragedia Amerindia que mereció el premio Nacional de Biografías de Ecuador en 1941
y que fue publicado en Buenos Aires cuatro años después. En honor a la verdad, ilustres
historiadores y escritores ecuatorianos como Jijón y Caamaño, Homero Viteri Lafronte,
Gonzalo Zaldumbide, entre otros, y los historiadores peruanos, restaron valor a la obra y
a las informaciones referidas en ella por el padre Velasco. La consideraron enteramente
imaginativa, anovelada o fabulada, sin sustento documental que respaldara las
afirmaciones del autor.
No podía ser de otra manera, por cuanto el padre Velasco escribió en Italia, de memoria,
sin papeles ni otras fuentes, indispensables. Como otros jesuitas que lo acompañaron en
el destierro se sintió impulsado a exaltar a su país, a la nación quiteña en este caso, de
la que había sido alejado injustamente, al igual que sus hermanos de la Compañía de
Jesús, por orden de Carlos III, rey de España. "El buen jesuita, escribe Porras, no dice
de dónde tomó sus datos ni podía decirlo, porque eran de su invención, como otras
muchas cosas de su crónica", tardía, alejada en el tiempo de las cosas y hechos por él
narrados.
A pesar de todo, el día 29 de agosto del año 1533, que sin fundamento alguno se le
ocurrió al padre Velasco consignar como fecha de la muerte de Atahualpa, es recogida
en los textos escolares, más por inercia o indolencia que por otra razón, y, finalmente,
¡Oh sorpresa!, por los honorables parlamentarios peruanos para celebrar justamente el
Día del Indio o Día del Tahuantinsuyo. Porras no podía quedarse callado, porque en sus
clases universitarias y en diversas publicaciones había expresado que el 29 de agosto
no podía ser la fecha de la ejecución del Inca, y más bien fijaba algunas fechas
aproximadas de acuerdo a documentos contemporáneos del suceso. Para abreviar, creo
necesario citar al propio doctor Porras. Dice lo siguiente: "En diversos libros publicados
desde 1936 y en mis lecciones en la Universidad de San Marcos he demostrado, hasta
el cansancio, que Atahualpa no murió el 29 de agosto de 1533, sino acaso un mes y
algunos días antes, pero no he tenido la suerte de ser leído por ninguno de los diputados
15