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sinónimos inútiles y broza primitiva, porque ha servido de vehículo a una cultura más
dilatada y que ha conocido mayores vicisitudes que la aymara y no porque en el árbol
genealógico de los idiomas andinos carezca de perfecta y equidistante colateralidad con
éste".
El Runa simi o lengua del Cuzco fue, pues, un lenguaje culto, como órgano de una clase
directiva y de la civilización más adelantada de la América del Sur. Este idioma tuvo
como tal una forma popular y otra cultivada y cuidadosa que fue como un sermo nobilis
que arraigó en el Cuzco. Enseñado en las escuelas, difundido en los cantos o en los
cuentos de admiración fabulosos hahuaricuy simi o en las fábulas de pasatiempo (sauca
sauca hahuaricuycuna) fue adquiriendo por el trato esmerado y el aleccionamiento y
resguardo constante un pulimento especial y gracias propias de estilo. Una tradición
idiomática, un purismo quechua, se formó en el Cuzco e impuso su tono y su ritmo a
toda la extensión hablada del Runa simi. Diversos vocablos reflejan este culto del bien
decir quechua. El desdén hacia los bárbaros que pronuncian mal la lengua está
concentrado en el vocablo Uparuna. Ccuru Kallu es el que habla mal y a tientas. Mattu
simi equivale a barbarismo y mattu simiyoc es "el que habla impropiamente". En cambio
ccazccak simi son las palabras propias. Mauccari may son los arcaísmos o "vocablos
antiguos", demostrando la constante evolución de la lengua. El hablar fino y sutil es
Rimayta o simicta ccazccahini: hablar sutilmente cortado y elegante y pronunciar bien.
Un paso más en la perfección de la lengua sería el que designa el término: Hayaquen
allinta rimani que es «hablar cosas admirables de buenas o la lengua muy bien».
Podrían aun señalarse algunos matices en el uso de la lengua. Ttittu son las "palabras
oscuras y difíciles de entender o de saber", cultismos o conceptismos. El vocablo
sencillo es kallman simi y el que se multiplica en muchas significaciones o palabra
preñada de la que salen muchas es hatun simi o gran palabra. El pesado o prolijo en el
hablar era el llassacta rimak. Mirrcca simicta rimak "el que habla lengua mezclada de
otras ajenas".
No obstante su afán de perfección y acicalamiento el quechua es un idioma duro y recio.
D’Orbigny estimando que el hombre quechua tiene un fondo de dulzura a toda prueba,
declara que esta lengua, plena de figuras elegantes y de ingeniosas comparaciones, es
una de las lenguas cuya pronunciación, por sus sonidos guturales que parecen
graznidos, es más dura al oído. La fonética del quechua se presta para las frases
arrogantes, las imprecaciones y amenazas. Los españoles cercados por los indios en
Vilcacunga, en la marcha de Pizarro hacia el Cuzco, no entendían el lenguaje de éstos
pero apuntan que les dirigían "palabra injuriosas, según suenan en aquella lengua". El
mismo bronco acento delatan las arengas de los Incas y los retos de éstos a los
Chancas, conservados por Sarmiento de Gamboa y Santa Cruz Pachacutic. Gran voz
dio el Inca Pachacutic al clamar: Cuzco capacpac churacllay yanapauay maypim
canque, en que a un arrastrado y creciente impulso dice: "Cuzco ¡tú que sólo al potente
sueles sustentar donde estás!, ¡ayúdame!". Y el general Ollantay en el drama quechua
clásico, impreca también al Cuzco con fuerza extraordinaria: ¡Ay kosko, ay sumak llakta -
Cunanmanta kkayanmanta - Aukam casak casak auka - chay kkaskoyquita kkarakta -
Llikirkospa sonkoyquita - Cunturcunamankonaypak. (Ay de ti hermosa ciudad. Desde
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