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explicación del propósito humanista de todos los cultivadores del quechua: obligación de
conciencia, caridad para la lengua obsoleta y propósito de cultura. Las Gramáticas en
boga eran sumarias y deficientes: el Arte inicial de Fray Domingo de Santo Tomás, el
anónimo de 1586 que algunos han atribuido a Fray Diego, y las anónimas de 1603 de
Sevilla y Roma. El jesuita se jacta de haber añadido en cosas nuevas y da cuenta de
más de ochenta materias que no estaban en los tratados anteriores, sin contar las
anotaciones breves y aclaraciones de dudas sobre materias erradas. Sus innovaciones
son sobre plurales simples y compuestos, la declinación genitivada de nombre y
pronombres genitivados que tienen su genitivo por nominativo, la declinación apositiva o
por aposición; la relativa, con la composición de muchos relativos, los tiempos de verbos
que faltaban en proporción del doble o triple, nuevas conjugaciones, adición de
transiciones, sintaxis y construcción de toda clase de verbos con sus pasivas, y otras
contribuciones y enmiendas. La Gramática se divide en cuatro libros. Los dos primeros
comprenden la verdadera Gramática y los dos últimos lo que conviene a la perfección y
elegancia del idioma. En el primer libro se trata de las declinaciones del nombre,
pronombre y participio, y en el segundo del verbo y de sus conjugaciones y de la sintaxis
propia del quechua a raíz del régimen del verbo. Las dos primeras partes de la
gramática están dirigidas a los meros estudiantes del quechua que quieran saber
moderadamente el idioma y las últimas para los que quieran alcanzar el ápice y
aprender a componer oraciones con las partículas de ornato en que consiste la
elegancia de esta lengua. El libro tercero registra el vasto material de prefijos, infijos y
sufijos que son los materiales propios de la lengua con los que se le da propiedad y
flexibilidad. González Holguín anota por orden alfabético las partículas o vocablos que
se agregan a los nombres para modificarlos o denotar afirmación o negación, alabanza o
mengua, superación o defecto, equilibrio o medida, estimación, cariño, desprecio,
inclinación, bondad o maldad y otras posiciones intelectuales o afectivas. De esta "copia
de vocablos" auxiliares, verdadera clave interna del idioma, brotó la idea del gran
Vocabulario que Holguín realizó enseguida. La parte cuarta y última de la Gramática es
la dedicada a enseñar la elegancia de la lengua por el buen uso de las partes de la
oración y su colocación adecuada en su propio lugar y en el adorno con detención en las
demás partes de la oración: preposiciones, adverbios, interjecciones y conjunciones. Es
interesante en esta parte el análisis de las interjecciones que demuestra los diversos
movimientos del ánimo indio: de horror, indignación, alegría, dolor, ira, llanto, ironía,
impaciencia, reprensión, sobresalto, miedo y particularmente las sobresalientes de la
ternura y la ironía, mofa, sarcasmo, tristeza o irrisión. También interesa el capítulo sobre
los numerales, con formas propias de contar ajenas al logos occidental. La Gramática
de Holguín, siguiendo acaso la tradición clásica del Diálogo de la Lengua de Juan de
Valdez y la vena de las Misceláneas y coloquios de la época y sobre todo por un afán
didáctico, está redactada en forma de diálogo, de preguntas y respuestas en que se
absuelven las dudas y contradicciones.
No obstante la importancia de la Gramática, que espera todavía un análisis técnico que
señale sus aportes y logros, aparece como más original y trascendente la tarea realizada
por el fraile cacereño al dar a luz su voluminoso y ya clásico Vocabulario, el mayor
monumento de la lengua quechua o General del Inca.
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