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de temor, habían visto partir al joven y arrogante guerrero, resuelto a enfrentarse al
belicoso ejército de los Chancas. El triunfo coronó su decisión y valentía regresando al
Cuzco con "las cabezas de sus enemigos para ofrecerlas, como una lección viril, a su
padre anciano y a su hermano tránsfuga".
El relato de este suceso se encuentra en las crónicas de Juan de Betanzos y Garcilaso,
los que recogen la leyenda contada por el príncipe Inca Yupanqui después de su victoria
contra los Chancas. Betanzos refiere que el príncipe, antes de enfrentarse al invasor,
adoptó muchas precauciones y se preparó con la debida anticipación para la batalla. Su
padre, que prefería al hijo mayor, el pusilánime y cobarde Inca Urco, se había negado a
socorrerlo, por lo que aquél imploró ayuda a Viracocha, dios de los Incas, separándose
por varias noches de sus compañeros. Se aleja "a cierta parte do ninguno de los suyos
le viesen, espacio de dos tiros de onda de la ciudad e que allí se puso en oración al
hacedor de todas las cosas que ellos llaman Viracocha Pacha Yachachic...", escribe
Betanzos en su crónica Suma y narración de los Incas. Una noche, "estando el
príncipe en su sueño vino a él el Viracocha en figura de hombre" y le dijo: "hijo no tengas
pena que yo te enviaré el día que a batalla estuvieses con tus enemigos gente con que
los desvarates e quedes victorioso e Ynga Yupanqui entonces despertó deste sueño
alegre tomó ánimo y que se fue a los suyos y que les dijo estuviesen alegres porque él lo
estaba e que no tuviesen temor que no serían vencidos de sus enemigos que él tenia
gente cuando menester lo hubiese e que no les quiso decir otra cosa de qué ni de cómo
ni de dónde aunque ellos le interrogaron...". Viracocha le anuncia también el día en que
los enemigos atacarían y se daría la batalla e insiste "yo te socorreré con gente para que
lo desbarates y quedes victorioso". Así ocurrió, en los momentos decisivos del violento y
mortal encuentro, porque, cuando el ejército de Inca Yupanqui parecía que iba a ser
arrollado y vencido, comenzaron a llegar refuerzos inesperados por todos los lados y el
triunfo fue del valeroso príncipe. Garcilaso, por su parte, se refiere también a esa
importantísima ayuda y habla que "las piedras y las matas de aquellos campos se
convirtieron en hombres y venían a pelear en servicio del príncipe, porque el Sol y el
Dios Viracocha lo mandaban así". Este es el motivo por el que los Chancas, "como
creadores de fábulas, desmayaron mucho con esta novela". Pero agrega algo más. Dice
que "todas las piedras que había en aquel campo se tornaron hombres, para pelear con
ellos", por los hijos del Sol, por los defensores de la ciudad del Cuzco y, lógicamente, por
el imperio de los Incas.
El príncipe triunfante, transcurrido un tiempo durante el cual se producen una serie de
acciones que confirman la victoria y de varios desencuentros con su padre el Inca
Viracocha, recibe de éste, finalmente, por sus merecimientos que todos exaltan, la borla
imperial que le impone, diciéndole: "Yo te nombro para que de hoy y más te nombren los
tuyos en las demás naciones que fuesen sujetas, Pachacuti Inga Yupangue Cápac e
Indichuri que dice vuelta de tiempo..." escribe Betanzos. Se trataba nada menos de
quien pronto se convertiría en el más grande gobernante del Imperio, Pachacútec Inca
Yupanqui, que reedifica, organiza y embellece la ciudad del Cuzco y el que transforma y
engrandece el Imperio de los Incas.
La leyenda de los Pururaucas, como dice Porras, es una de las más bellas y sugestivas
lecciones del espíritu heroico de los Incas. En realidad fueron los guerreros de los
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