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Por sus señalados servicios al Rey envió al Virrey una cédula en 18 de agosto de 1559,<br />
recomendando a Avalos para que se le diese alguna renta. 5 El Conde de Nieva Otorgó<br />
por esto a Avalos, en 29 de abril de 1563, una merced de 5 000 pesos de oro situados<br />
en la Caja Real de Potosí, sobre indios vacos y por dos vidas. En 1578 había muerto y<br />
su hijo, Luis Dávalos de Ayala, reclamaba la herencia. En 1608 solicitaba la merced real<br />
en Lima, el nieto, capitán Juan Avalos de Ayala, hijo de otro Juan de Avalos que fue hijo<br />
segundo del viejo capitán.<br />
Estos documentos no dejan lugar a dudas y descubren el enredo mental del cronista. El<br />
capitán Avalos de Ayala no estuvo en el sitio de Lima (1536) ni fue herido en la Huarina<br />
(1547). Llegó un año más tarde de este suceso y siete años despues cayó herido en<br />
Villacuri (1554) o en Chuquinga según otros documentos. Es posible que en este trance<br />
le auxiliara Huaman Mallqui, pues los indios Lucanas intervinieron en esta campaña. En<br />
cuanto al capitán Martín de Olmos, que según Huamán Poma estuvo a punto de matar a<br />
Ayala en la batalla, estuvo en Chuquinga en el mismo bando que Avalos o sea en el<br />
campo del Rey.<br />
El episodio más dudoso de la biografía paterna es el referente a la vinculación sui<br />
generis que, desde la batalla de Huarina, o de Chuquinga tuvo el capitán Avalos con<br />
Huaman Mallqui y su familia. El cronista nos habla de un hermano suyo, mestizo,<br />
llamado Martín de Ayala, quien fue hijo del capitan Luis Avalos de Ayala y de la madre<br />
del cronista doña Juana Curi Ocllo. Huamán Poma elude explicar la forma y el tiempo en<br />
que el capitán Ayala sedujo a su madre, pero de sus propias afirmaciones y de la<br />
cronología se deduce que estas relaciones se contrajeron, hallándose ya unida a<br />
Huaman Mallqui, quien ajeno a las susceptibilidades occidentales, tomó esta<br />
colaboración como un gran honor, que el cronista comparte, según se desprende de sus<br />
continuas alabanzas al caballero Ayala y a su linaje (1107). La familia Huamán vivió<br />
agradecida y guardó con respeto el nombre de don Luis Avalos de Ayala, pero lo que es<br />
más pintoresco, Huaman Mallqui, el cónyuge agraviado, adoptó el nombre de su<br />
competidor conyugal y lo trasmitió a sus hijos.<br />
El padre del cronista sirvió también al Rey en la revolución de Hernández Girón.<br />
Huamán Poma repite varias veces, según su costumbre, que los indios Lucanas<br />
dirigidos por su padre y por Apo Uasco Changa y Guamán Uachaca Lurinchanga,<br />
principales de la provincia de Andahuaylas, combatieron contra el rebelde después de la<br />
batalla de Chuquinga y le derrotaron en el sitio de Huachahuapiti Huancacocha, junto a<br />
Huatacocha (págs. 409, 431 y 736). Según el cronista, quien recoge indudablemente<br />
tradiciones populares indígenas de su provincia, su padre y los principales que le<br />
acompañaban vencieron a "trecientos españoles y cien yanaconas mestizos y mulatos<br />
del bando de Hernándes de Girón en el alto de Uachauapite, junto a Uatacocha Uraya<br />
Uma Uancacocha" (433), obligando al rebelde a huir a las montañas de Jauja, donde,<br />
según las mismas tradiciones indias que recoje Huamán Poma, fue apresado por los<br />
indios Jaujas. Un grabado presenta a Huamán Malqui amenazando con su lanza a<br />
Hernández Girón que huye con otros españoles. En todas estas noticias, referentes al<br />
paso de Hernández Girón por los Lucanas y a su brillante e inesperado triunfo de<br />
Chuquinga, que hirió la memoria popular indígena, resalta la inseguridad y la tendencia<br />
legendaria de la tradición oral que el cronista transmite.<br />
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