PE-LA-0001

Juan Santa Cruz Pachacutic*
A don Juan Santa Cruz Pachacutic Yamqui Salcamaygua se le ha denigrado en exceso *
como cronista. Indio españolizado, falsario y cucufato, enemigo de los Incas y acérrimo
atahualpista, le han llamado los más altos árbitros de la crítica histórica española y
peruana. Podría suavizarse este juicio, pasando por alto las puerilidades religiosas del
autor y la amena jerigonza de su estilo, para calar otros valores esenciales de su relato.
Cierto que el indio cristianiza demasiado en su crónica, sobre todo al comienzo, con la
leyenda Tonapa –Santo Tomás y sus 7 mandamientos– y hasta con la alusión a la
inmersión de Inca Roca en el lago Titicaca, con visos a escena del Jordán. Pero esto
parece más bien maña de indio viejo que se pone a salvo de azotes y corozas que
convicción profunda. Para librarse de responsabilidades, más que por otra cosa, el
cronista asienta "que todos sus antepasados paternos y maternos fueron bautizados" y
asperja su crónica con diatribas contra el demonio, disfrazado entre los indios de
hapiñunnu y achacalla (demonio-duende) y escribe: "Los demonios son príncipes de la
mentira y falsía y el verdadero negocio y palabra es Dios". De todos los cronistas indios
o indianizantes –Betanzos, Titu Cusi, Huamán Poma y aun Garcilaso– Santa Cruz
Pachacutic me parece, sin embargo, el más directo y veraz y quien nos da la versión
más pura de la historia incaica.
La crónica de Santa Cruz Pachacutic es, en mi opinión, la simple traducción al español
de los cantares históricos del pueblo incaico, sobre las hazañas de sus monarcas. El
mismo dice, en la introducción de su libro, que trasmite "las historias, barbarismos y
fábulas del tiempo de las gentilidades" que escuchó siendo niño. Consta por su misma
crónica que los cantares épicos del ejército Inca que componían las «loas» de las
batallas eran Collas. Santa Cruz era Collagua de Canchis y de familia noble de la región.
Cada capítulo de su crónica es un cantar sobre la vida de un Inca. Diez cantares dan
diez capítulos. Los Incas sin hazañas guerreras no tienen texto aparte. La técnica del
canto épico está palpable en todo el libro y lo que se censura a Pachacutic de
exageración o puerilidad es precisamente quilate de su veracidad, porque es tan sólo la
fidelidad del autor al texto poético que traslada. No son sólo los himnos religiosos de los
"Tres cronistas del Inkario: Juan de Betanzos (1510-1576), Titu Cusi Yupanqui (1529-
1570), Juan Santa Cruz Pachacutic", Publicado en: La Prensa, Lima, 1 de enero de
1942.
125