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ascetismo y ascendían a las cimas de la santidad, representantes de esas castas
moralmente denostadas por Huamán Poma: la mestiza Isabel Flores de Oliva que
llegaría a los altares como la más cándida flor de pureza bajo el nombre de Santa Rosa
de Lima y el mulato fray Martín de Porres que se santificaría llevando el culto de la
fraternidad y de la comprensión hasta enseñar una norma de convivencia a las más
encontradas especies zoológicas. La criolla Amarilis lanzaba desde Huánuco, saetas de
amor al Fénix español de los ingenios y el Inca Garcilaso escribía en la soberbia y
morisca Córdoba sus recuerdos del Cuzco. En los pórticos de las catedrales y de las
universidades fundadas en las ciudades peruanas, los artistas indios mezclaban los
motivos ornamentales de su fauna y de sus mitos a las líneas severas del plateresco
español o a las conturbadas formas del barroco. Nada de esto ve Huamán Poma, ciego
de años y de prejuicios. Sólo percibe una roja legión de encomenderos, corregidores,
frailes endemoniados, caciques usurpadores que le arrebatan sus tierras y sus títulos,
una ola de mesticillos que crece indefinidamente y le arrolla y, allá en el fondo, el
espectro resentido de los Yarovilcas Allauca Huánucos que reclaman su dudosa
primacía. Hay un mundo que se le escapa indudablemente: el de las catedrales y las
bibliotecas, el de las empresas de mar y cielo, de proa y velámenes, que desconoce su
vivir mediterráneo, el del Océano y el aire latinos, el de la cultura occidental en una
palabra. Es el mundo inerte de la Edad de Piedra y de la Prehistoria que se rebela,
inútilmente, contra el mundo del Renacimiento y de la Aventura.