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cualidades de su espíritu. Se vislumbra que debió ser un indio ladino, de cháchara
alegre, acaso avivada por el alcohol, porque su relato tiene la insistencia de pesadilla y,
a ratos, el acierto chispeante y jovial de los beodos. Huamán Poma descuella,
principalmente, como satírico. Su burla recae de preferencia sobre los españoles y en
general, sobre todos los enemigos de su comodidad o de su estirpe. Hemos mencionado
ya sus burlas de los conquistadores y sus sátiras contra corregidores, encomenderos y
curas doctrinantes, comparándolos con los animales de la fauna local. No obstante sus
protestas de adhesión al régimen español, satiriza a menudo la falta de espíritu cristiano
de los españoles y se burla del catolicismo español. Dice sarcásticamente que son
"cristiano de palo", "justicia de palo" y que "dios estara en Castilla o en Roma", pero que
no se hace presente para los indios del Perú. Cazurro y cauteloso, se asegura, después
de haber lanzado alguna blasfemia, santiguándose contritamente. "Donde esta el pobre
no esta ay [ahí] dios y la justicia". Pero agrega a renglón seguido: "pues a de saverse
claramente con la fe que a donde esta el pobre esta el mismo jesucristo a donde esta
dios esta la justicia".
También demuestra su vena satírica en la descripción de los diferentes tipos raciales de
los indios, principalmente de los que no le eran gratos y en los retratos de algunos Incas.
Así, describe a los Collas diciendo que eran "todos los hombres o mujeres, grandotes,
gordos, sebosos, floxos, bestias solo es para comer y dormir". E insiste al compararlos
con los de Chinchaysuyo, diciendo que tienen "muy poca fuerza y ánimo y gran cuerpo y
gordo seboso para poco porque comen todo chuño y beben chicha de chuño" (336) en
tanto que los Chinchaysuyo beben chicha de maíz. De los indios incas dice que eran
gentil hombres y delgados: los Cuntis "flacos y delgados" y los Antis "delgados y flacos,
mal inclinados, soberbios, fingidos y traydores como Chile". De los Chachapoyas dice
que son blanquísimos como españoles pero que ellos y los Cañaris son rebeldes,
"ladrones yembosteros", los Lucanas sus coterráneos "algo blancos y gentiles", los del
Cuzco y Arequipa "algo morenos y de talla alta" y los Huancavelicas y los de Quito
"morenetes de talle feo ancho bozalotes como negro de Guinea... sucios araganes
ladrones mentirosos como dicho tengo como indios uaillas en todo este reyno". De los
Huánucos –dice en cambio– que eran "fieles como en Castilla los bizcainos" (343). Su
dardo más punzante es contra los negros criollos... ya que, estima a los bozales porque
son de raza pura. De aquellos dice: "los negros y negras criollas son bachilleres y
revoltosos, mentirosos ladrones y rrobadores y salteadores jugadores borrachos
tramposos de mal bevir e puro vellaco matan a sus amos y rresponde de boca tienen
rosario en la mano y lo que pensa es de hurtar y ni le aprovecha sermon ni predicación
ni pringalli con tocino mientras mas castigos mas vellaco y no ay rremedio cienddo negro
o negra criolla" (714).
En sus retratos de los Incas, coyas y capitanes campea también una sorna irrespetuosa.
Aparte de sus diatribas contra Manco y su madre Mama Huaco, acentúa los tonos
caricaturescos al describir a ciertos incas, así describe a Lloque Yupanqui con las
"narices corcobadas" y "prieto de cuerpo"; a Mayta Cápac, como "muy feo hombre de
cara y pies y manos y cuerpo delgadito friolento"; a Cápac Yupanqui "medianito de
cuerpo cara larga avariento poco saber"; a Inca Roca, "largo y ancho, fuerte y gran
hablon y hablaba con trueno, gran vagador y putaniero"; a Yahuar Huacac "pequeño de
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