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orracho se vuelve a su antigua ley" (774). Como sus únicas ocupaciones son las de
hacer traer botijas de chicha y beberlas y mascar coca, todos los caciques son
"tramposos, mentirosos y haraganes y se engañan a jugar con naipes y dados". El
cacique, estupidizado por la coca, la "come de dia y de noche y estando dormiendo la
come" (774). El Virrey Velasco decía de los caciques que algunos eran incapaces y otros
inútiles y que otros gobernaban mal y con tiranía "a imitación de sus antepasados de
quien se les viene como herencia". Diversas órdenes reales y ordenanzas de los virreyes
trataron de cortar el lujo de los caciques mandando que no se vistiesen de seda, con
recamados y holandas y que no usasen terciopelos ni caireles.
Los indios se tornaron viciosos con la conquista española, según Huamán Poma. En la
época de los Incas, "aunque era barbaro el inga tenia muy gran justicia y castigo
exemplo y así jamas avia borracha ni golosa y asi no ubo adultera ni luxuriosa mujer y a
esta luego le matava en este rreyno". Los indios eran no sólo castos sino obedientes
durante la época del Inca, "tenía tanta ubedencia como los frayles franciscanos y los
reverendos padres de la compañia de jesús". Pero los españoles les enseñaron a ser
lujuriosos y rebeldes. Después de la conquista todos los indios son borrachos y
coqueros. Sus fiestas sólo son para beber y entregarse a los placeres livianos. "Idulatran
y fornican a sus ermanas y a sus madres, las mugeres casadas y las mugeres estando
borrachas andan salidas ayllas propias buscan a los hombres no mira si es su padre u
ermano" (863). La conquista ha vuelto también a los indios perezosos, bachilleres y
amigos de pleitos y cambalaches (869). Ni las indias se salvan de la admonición del
cronista porque dice "son embusteras y rrevoltosas, enemigo mortal de los hombres y
falso testimonieras y lloronas y pobres mugeres solo para dalle limosna a ellas es
bueno" (855). Los indios tienen, sin embargo, facilidad para aprender todos los artificios
y beneficios, son buenos cantores y músicos, organistas, flautistas, tocadores de
vihuela, pintores, talladores, estofadores, bordadores, zapateros, carpinteros, plateros,
etc. (822). "Si este dicho yndio no fuera borracho fuera tanto como español en la
habilidad y brio y cristianismo" (945), dice de uno de sus mejores discípulos.
Este es el cuadro agrio y hosco de la vida provincial, sin afectos y sin dulzura, trazado
por Huamán Poma, insistiendo principalmente en los vicios y en los defectos porque se
trata, ante todo, de una protesta y de un plan de reforma.
Aristocratismo y racismo
¿Cómo pretendía Huamán Poma corregir los vicios de la administración provincial y la
situación de sus hermanos de raza Es difícil hallar los lineamientos de un pensamiento
tan confuso como el del cronista indio. Pero pueden señalarse las directivas principales
de su plan. Huamán Poma es, ante todo, un aristócrata empedernido y un racista
convicto y confeso.
Se designa a sí mismo con el título de príncipe y al hablar de su padre le llama "el
excelentísimo señor". Se le han atragantado las pomposas nominaciones españolas y
sostiene que sus parientes son como los condes, duques y marqueses en Castilla y que
su abuelo tenía la misma importancia que el Duque de Alba en la corte española.
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