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conceptos y opiniones vertidos por él y el galano lenguaje con el cual deslumbraba a su
numeroso auditorio de alumnos, muchos de ellos provenientes de otros cursos. Al hacer
el relato histórico de los acontecimientos y personajes del pasado, Porras concentraba
su atención en el marco o escenario en que aquellos se producían o movían con pleno
dominio del tema y con lenguaje ameno, fácil y deslumbrante en el cual florecía el
espíritu agudo, penetrante y a veces irónico que lo caracterizaba. Esto permitía la mayor
atención de los concurrentes a la clase o conferencia que desde entonces quedaba
grabada en la memoria como la imagen de un mural vital y polícromo. "Exponía con una
elegancia consumada, en un español sabroso y muy castizo", ha escrito Vargas Llosa,
agregando "que no era él, ni remotamente, el profesor lenguaraz, de palabrería sin
consistencia, que se escuchaba hablar. Porras tenía el fanatismo de la exactitud y era
incapaz de afirmar algo que no hubiera verificado". En este sentido era un maestro como
Fustel de Coulanges o como Marcel Bataillon, dos figuras relevantes del magisterio
universitario y de la historia.
El Legado Quechua, ya lo he dicho, reúne los estudios de Porras sobre el mundo
indígena, particularmente sobre el Imperio de los Incas, considerado desde el ángulo de
los valores espirituales. Por este motivo he creído necesario tratarlos
independientemente en esta Introducción, con citas breves del autor y cortas
acotaciones mías. Sin embargo he dejado de comentar el valioso ensayo Quipu y
Quilca, que es una contribución histórica al estudio de la escritura en el antiguo Perú,
por su extensión y porque es tema para un especialista como bien pudiera haberlo
hecho Carlos Radicati di Primeglio, autor de importantes estudios sobre el particular. El
estudio Riva Agüero y la Historia incaica, he preferido también no tocarlo por su
extensión y por tratarse del notable historiador que Porras elogia por su "sentido de
peruanismo integral ajeno a todo caciquismo histórico", y por ser uno de los que ha
interpretado con hondura el mundo incaico, sus gobernantes e instituciones que, desde
luego, requiere atención particular y amplia. Por último otros trabajos no necesitan
comentario aparte por ser cortos, como Coli y Chepi y los Cantares épicos incaicos
así como los que se publican en los Apéndices, entre los que destacan los textos
periodísticos que se refieren al Ollantay y al padre Antonio Valdez como su autor, por
carecer del texto original de la conferencia que dictara el Dr. Porras en la Facultad de
Letras como parte del programa del I Congreso Internacional de Peruanistas que él
mismo organizara y presidiera y del que desafortunadamente no se conserva una copia,
verdadera y lamentable laguna en la historia literaria peruana.
El lector podrá sacar sus propias conclusiones sobre cada uno de los trabajos
incorporados así como de toda la obra en conjunto.
La Caída del Imperio Incaico
El presente volumen se inicia con un trabajo compendioso en el cual Porras ofrece una
interpretación nueva, muy distinta de la tradicionalmente aceptada, respecto de la caída
del imperio de los Incas. Este estudio es el resultado de un profundo análisis realizado
por el autor a través de documentos e informaciones que le han permitido presentar y
aclarar, dentro del más amplio contexto histórico, aspectos fundamentales sobre aquel
acontecimiento. Por esta razón el estudio de Porras fue acogido con especial interés y
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