En Cuba antes del triunfo revolucionario de Enero de 1959, la ... - IIDH

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inoperantes. Los gobiernos corruptos, dependientes y dictatoriales que se
sucedieron no estaban interesados en aplicarlos. No existió nunca voluntad
política verdadera para que se produjera cambio alguno.
En ese contexto, la pobreza, discriminación, desesperanzas y frustraciones
políticas y sociales en que aquellos gobiernos de turno de la pseudorepública
habían hundido a la ciudadanía, no lograron exterminar las ideas ético-morales
y de profundo patriotismo del pueblo honesto de Cuba. Ellas emergieron en las
luchas de las décadas de los años veinte y treinta. Pero sobre todo a mediados
del siglo pasado; basadas en las poderosas fuerzas de la razón y la justicia,
como continuadoras que eran de las batallas independentistas y forjadoras de
nuestra nacionalidad.
Su presencia histórica y en el orden jurídico, se manifestó vigorosamente en la
vocación constitucionalista y de respeto a la legalidad que trascendió al derecho
insurgente cubano; desde las Constituciones mambisas hasta las leyes
revolucionarias promulgadas por el Alto Mando del Ejército Rebelde en la Sierra
Maestra, durante nuestra última Guerra de Liberación Nacional.
A esas leyes se les reconoció su vigencia por la Disposición Transitoria Primera
de la Ley Fundamental de la República de 7 de Febrero de 1959; la que ratificó
la mayoría de los preceptos de la Constitución de 1940 y rigió hasta la
promulgación de la actual. Pero con una profunda y dinámica legislación
promulgada en un marco jurídico de una verdadera proyección social, que
pronto se convertiría en socialista, y donde primaron además otros principios de
orden moral.
En estas tradiciones legales del pueblo cubano, no puede olvidarse que las
mujeres también han estado presentes. En los anales de nuestro
constitucionalismo una voz femenina se alzó en la Asamblea de Guaimaro,
celebrada el 10 de abril de 1869. Ese gesto ha quedado para siempre insertado
en la historia de las luchas de las cubanas por sus derechos. De la patriota Ana
Betancourt de Mora, el Presidente de la República en Armas, Carlos Manuel de
Céspedes dijo: “La historia reconocerá que una mujer en Cuba se ha anticipado
al siglo pidiendo su emancipación”.
Las ideas martianas y aquellas tradiciones jurídicas, tuvieron plena vigencia en
el movimiento insurreccional y liberador que precedió con su lucha al triunfo
revolucionario. El mismo tuvo desde sus inicios el respeto y la admiración de la
población, que cifró en él sus esperanzas de una vida nueva, y lo asumió como
el legítimo representante de lo que habría de ser años después el gobierno del
pueblo; hoy, Poder Popular.
Respaldaba a esa convicción ciudadana, no sólo el heroísmo y proyección
política de los que protagonizaron esa gesta, sino también que ella estaba
fundamentada en un manifiesto, el “Programa del Moncada”. En dicho
documento de amplia y profunda dimensión política y social, no sólo se
caracterizaba la situación objetiva existente en la época, desde todos sus
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