Memoria de actividades 2005-2006 - Real Academia de la Historia
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HECHOS SOBRESALIENTES DEL BIENIO Don Gonzalo Anes enseña la exposición sobre Menéndez Pelayo a SS.AA.RR. los Príncipes de Asturias. 25 Pelayo había tenido como consecuencia mostrar el vigor del pensamiento español y su significado en la ciencia mundial. Los viajes al extranjero, con veinte años, permitieron a Menéndez Pelayo consultar bibliotecas en diversos países (Portugal, Italia, Francia, Bélgica, Holanda). En 1876, entregó a la imprenta su libro Horacio en España. En 1878, ganó las oposiciones a la cátedra de Historia de la Literatura en la Universidad Central. En 1880, fue elegido miembro de número de la Real Academia Española, en la que, al año siguiente, ingresó con un discurso en el que trató de la poesía mística en España, tanto de la ortodoxa como de la heterodoxa, y de los antecedentes filosóficos de ambas. Los tomos I y II de la Historia de los heterodoxos españoles aparecieron en el año 1880. El tomo III se publicó en 1882. Esta obra quizá sea la que más nombre dio a Menéndez Pelayo, por la erudición con que está escrita, por el espíritu combativo que la anima y porque refleja el pensamiento del autor en los años de juventud en que la escribe. El plan de la Historia de los heterodoxos quizá lo formase a los veinte años, cuando escribió las cartas que fueron origen y fundamento del libro La Ciencia española, y tal vez sea también de entonces el proyecto de escribir los tomos que forman Historia
MEMORIA DE ACTIVIDADES 2005-2006 26 Los juicios favorables y los adversos que mereció la Historia de los heterodoxos tuvieron y tienen su origen en las afinidades y en los rechazos ideológicos que suscitó siempre su autor. de las ideas estéticas. En 1932, Blanca de los Ríos aludió al «ímpetu luchador» y a «la impulsiva espontaneidad» de las páginas de la Historia de los heterodoxos, obra que calificó de ser la más sugerente de cuantas escribió Menéndez Pelayo, por la inmensa erudición «bebida en las fuentes» y por revelar el «entonces casi inexplorado mundo de las herejías y de las supersticiones en España» 1 . Marcel Bataillon mostró un justo reconocimiento a Menéndez Pelayo al escribir su gran obra Erasmo en España y al afirmar en el prefacio [de la edición francesa] que don Marcelino «había dado su lugar a los erasmistas entre los heterodoxos españoles». No sorprende que Menéndez Pelayo sea el historiador más citado en esta obra 2 . Los juicios favorables y los adversos que mereció la Historia de los heterodoxos tuvieron y tienen su origen en las afinidades y en los rechazos ideológicos que suscitó siempre su autor. Blanca de los Ríos señaló, con un optimismo que no se corresponde con la realidad, que la Historia de los heterodoxos tenía «el alto valor patriótico de haber hecho saltar en mil añicos el mentiroso espantajo de la leyenda negra» (aunque la leyenda siguió y sigue vigente en nuestros días). Don Juan Valera también reconoció que Menéndez Pelayo había probado que la intolerancia o el fanatismo jamás habían ahogado en España el libre pensamiento, ya que en los heterodoxos se demostraba que había habido tantos pensadores ortodoxos como heterodoxos, y que no se había sofocado el pensamiento filosófico por falta de libertad, ni destruido las civilizaciones hispano semítica y arábiga. Menéndez Pelayo esperaba que la publicación completa de la Historia de los heterodoxos originase elogios o críticas, por lo que le extrañaba que, «ni en bien ni en mal», nadie escribiese sobre su libro. No obstante, el reconocimiento del valor de esta obra correspondió a la posteridad. Así, un historiador como Jean Sarrailh, tan poco afín a Menéndez Pelayo en ideas y en sentimientos religiosos, vio en Los heterodoxos una «magnífica obra» de mocedad 3 . La Historia de los heterodoxos españoles, en su edición definitiva, se publicó con 450 páginas más, dedicadas a presentar «el cuadro general de la vida religiosa» en la Península antes de la predicación del cristianismo. 1. Blanca DE LOS RÍOS: «Menéndez Pelayo, revelador de la conciencia nacional». Acción española, tomo II, n.o 12 (Madrid, 1 de junio de 1932), pp. 561-570. 2. Marcel BATAILLON: Erasmo y España. Estudios sobre la historia espiritual del siglo XVI. 2 vols. (México-Buenos Aires, 1950), I, p.VI y II, p. 506. 3. Jean SARRAILH: La España ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII (México-Buenos Aires, 1957) p. 119.
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HECHOS SOBRESALIENTES DEL BIENIO<br />
Don Gonzalo Anes enseña <strong>la</strong><br />
exposición sobre Menén<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo a<br />
SS.AA.RR. los Príncipes <strong>de</strong> Asturias.<br />
25<br />
Pe<strong>la</strong>yo había tenido como consecuencia mostrar el vigor <strong>de</strong>l pensamiento<br />
español y su significado en <strong>la</strong> ciencia mundial.<br />
Los viajes al extranjero, con veinte años, permitieron a Menén<strong>de</strong>z<br />
Pe<strong>la</strong>yo consultar bibliotecas en diversos países (Portugal, Italia,<br />
Francia, Bélgica, Ho<strong>la</strong>nda). En 1876, entregó a <strong>la</strong> imprenta su libro<br />
Horacio en España. En 1878, ganó <strong>la</strong>s oposiciones a <strong>la</strong> cátedra <strong>de</strong><br />
<strong>Historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Literatura en <strong>la</strong> Universidad Central. En 1880, fue<br />
elegido miembro <strong>de</strong> número <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Real</strong> Aca<strong>de</strong>mia Españo<strong>la</strong>, en <strong>la</strong><br />
que, al año siguiente, ingresó con un discurso en el que trató <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
poesía mística en España, tanto <strong>de</strong> <strong>la</strong> ortodoxa como <strong>de</strong> <strong>la</strong> heterodoxa,<br />
y <strong>de</strong> los antece<strong>de</strong>ntes filosóficos <strong>de</strong> ambas.<br />
Los tomos I y II <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Historia</strong> <strong>de</strong> los heterodoxos españoles aparecieron<br />
en el año 1880. El tomo III se publicó en 1882. Esta obra<br />
quizá sea <strong>la</strong> que más nombre dio a Menén<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo, por <strong>la</strong> erudición<br />
con que está escrita, por el espíritu combativo que <strong>la</strong> anima y<br />
porque refleja el pensamiento <strong>de</strong>l autor en los años <strong>de</strong> juventud en<br />
que <strong>la</strong> escribe. El p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Historia</strong> <strong>de</strong> los heterodoxos quizá lo formase<br />
a los veinte años, cuando escribió <strong>la</strong>s cartas que fueron origen<br />
y fundamento <strong>de</strong>l libro La Ciencia españo<strong>la</strong>, y tal vez sea también<br />
<strong>de</strong> entonces el proyecto <strong>de</strong> escribir los tomos que forman <strong>Historia</strong>